구원의 표상인 십자가는 수직적인 면과 수평적인 면,내향적인 면을 우리에게 보여준다.수직적인 면은 나와 하나님과의 관계인 대신관계(對神關係)에 따른 영적 모습이며, 수평적인 면은 나와 이웃, 나와 세상의 관계인 대타관계(對他關係)에 따른 사회적인 모습이다. 내향적인 면은 나와 나와의 관계인 대아관계(對我關係)에 따른 영성의 모습이다.
 창조 이후 구속사의 초점은 ‘사람과 세상’이다. 하나님께서는 사람이 구원받기를 원하신다. 디모데전서 2장 4절은 “하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는데 이르기를 원하시느니라”고 말씀하셨다. 영혼구령은 하나님과 교회의 최대관심사다. 예수님께서도 “사람이 만일 온 천하를 얻고도 제 목숨을 잃으면 무엇이 유익하리요”(마 16:26)라고 말씀하셨다. 교회가 이 땅에 왜 있는가. 교회의 정체성은 무엇인가. 그것은 예수님께서 십자가에서 완성하신 구원의 섭리를 증거하는데 있다.
 그 다음은 세상이다. 성경은 “하나님이 세상을 이처럼 사랑하사…”(요 3:16)라고 말씀하셨다. 복음서 가운데 예수님께서 자신의 정체성에 관해 분명하고도 자주 언급하신 곳이 요한복음이다. 그리고 요한복음에는 ‘세상’이라는 말이 다른 복음서 가운데서도 가장 많이 나온다. 세상은  세계와 국가,사회적인 구조와 가정, 일터와 이웃, 자연과 생태계까지 포함된다. 교회는 이 세상을 변화시키고 시대를 새롭게 할 사명이 있다. 그래서 예수님께서도 말씀하시기를 “너희는 세상의 소금과 빛”이라고 하셨다. 저 심산유곡의 소금과 빛이 아니라 ‘세상 안에서’를 강조하신 것이다. 따라서 구원받은 그리스도인은 세상에 살면서 세상 풍속에 좇지 않고 세상을 이기고 변화시키며 선도해야 할 존재다.
 이러므로 ‘사람과 세상을 책임지는 교회’는 영혼구령과 더불어 사회구원에도 깊은 관심을 갖고 전인구원을 선포해야 한다. 교회는 소외계층의 삶의 현장과 정황에 주목하는 한편,파괴되어 가는 생태계의 신음에도 예민한 신경을 갖고 보다 적극적으로 구조악을 개선하고 대안을 제시하며 생명을 공급해야 할 것이다. 복음이 이 땅에 들어온 후 교회는 역사와 공동체 변화의 주역이었다. 영혼구령에만 앞장 선 것이 아니라 공동체의 생활을 앞장 서서 개선한 것이다.
 믿음으로 구원을 얻는 진리인 이신득의(以信得義)를 체험한 사람은, 행함이 있는 믿음을 보이는 이행득의(以行得義)의 진리를 사회 속에서 실천해야 한다.그리고 교회는 주님 오시는 날까지 이 복음을 증거해야 할 것이다.