<구역예배공과2 - 제3단원>

제20과   제자들의 발을 씻으신 예수님

⊙ 읽을 말씀 : 요한복음 13:1∼17
⊙ 외울 말씀 : “예수께서 가라사대 이미 목욕한 자는 발밖에 씻을 필요가 없느니라 온몸이 깨끗하니라 너희가 깨끗하나 다는 아니니라 하시니”(요한복음 13:10)
⊙ 관련 찬송 : 331장, 511장
⊙ 참고 말씀 : 마태복음 20:20∼28
⊙ 목표 : 1) 예수님께서는 정죄하시고 심판하며 저주하는 분이 아니라 우리를 사랑하시되 끝까지 사랑하시는 분임을 알자.
2) 제자들의 발을 씻으신 예수님을 본받아 겸손과 섬김의 삶을 사는 성도가 되자.

⊙ 공부할 내용

 예수님께서는 십자가에 달리시기 바로 전날인 유월절 날, 마가 요한의 다락방에서 제자들의 발을 씻어 주셨습니다. 그런 다음 예수님께서는 자신이 발을 씻어 준 것과 같이 제자들도 서로 그렇게 행하라고 가르치셨습니다. 본과에서는 예수님께서 제자들의 발을 씻어 주신 일을 통하여 예수님의 사랑과 겸손과 섬김의 삶을 배우고 죄를 깨끗케 하는 생활에 대해서 살펴보도록 하겠습니다.

 1. 끝까지 사랑하시는 예수님

 예수님께서 이 땅에 오신 목적은 사람들의 죄를 씻기 위하여 십자가를 지시고 하늘나라를 확장하기 위함이었습니다. 그러나 제자들은 예수님께서 유대인의 왕이 되어 로마를 쳐부술 줄 알았습니다. 그래서 주님께서 왕위에 오를 때 누가 더 높은 자리를 차지할 것인가에 큰 관심을 가지고 서로 다투고 시기하기까지 하였습니다.
 이러한 제자들의 그릇된 태도와 행동을 고쳐 주시기 위하여 예수님께서는 몸소 제자들의 발을 씻어 주셨습니다. 특히 주목할 사실은 예수님께서 이와 같은 사랑과 겸손의 행동을 보인 때가 당신이 죽으시기 바로 전날 저녁이었다는 것입니다. 즉, 주님께서는 죽으시기 전에 가장 중요한 교훈으로서 겸손과 섬김의 본을 보여 주셨던 것입니다.
 예수님께서는 사랑의 표현으로 겸손과 섬김을 보이셨습니다. 사랑의 가장 아름다운 열매는 겸손과 섬김입니다. 예수님께서는 하나님을 사랑하시기 때문에 그 앞에서 자기를 낮추시고 자기를 비어 종의 형체를 가져 사람들과 같이 되셨습니다(빌립보서 2:7). 또한 예수님께서는 자기를 낮추시고 십자가 위에서 죽으심으로 우리를 향한 극진하신 사랑을 나타내셨습니다.

 2. 섬기러 오신 예수님

 예수님께서 사시던 팔레스타인은 대부분이 사막 지역이라 먼지가 많았습니다. 또 유대인들이 신었던 신발은 오늘날의 슬리퍼와 비슷한 것으로서 노끈으로 가죽을 발에 맨 것이었으므로 밖에서 들어온 사람의 발은 매우 더럽게 마련이었습니다. 그래서 집마다 문 앞에 물동이를 놓고 가장 낮은 사람이 손님들의 발을 씻어 주는 풍속이 있었습니다.
 예수님께서는 겉옷을 벗고 수건으로 허리를 동이신 후 제자들의 냄새 나는 더러운 발을 씻어 주기 시작하셨습니다. 제자들은 처음에는 영문을 모르고 그저 멍하니 쳐다볼 뿐이었습니다. 그러나 곧 예수님의 행동을 눈치채고는 당황하여 저마다 낯을 붉히면서 고개를 숙일 수밖에 없었습니다.
 여기서 우리는 세 가지 중요한 사실을 깨달을 수가 있습니다.
 첫째로, 예수님의 겸손입니다. 예수님께서는 제자들의 발을 씻어 주심으로 가장 낮은 자리까지 자신을 낮추셨습니다. 특히 수건으로 ‘허리를 동이셨다’는 것은 진정한 겸손을 표시하는 것입니다(베드로전서 5:5).
 둘째로, 발을 씻어 주신 행위는 예수님께서 이 세상에 오신 목적을 나타내고 있습니다. 주님께서는 “인자의 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기러 왔다”고 말씀하셨습니다(마가복음 10:45).
 셋째로, 예수님의 행동은 일상생활에서 제자들이 서로 섬길 것을 가르쳐 주는 모범입니다. 예수님께서는 제자들의 발을 다 씻어 주신 다음 “내가 주와 또는 선생이 되어 너희 발을 씻겼으니 너희도 서로 발을 씻기는 것이 옳으니라 내가 너희에게 행한 것같이 너희도 행하게 하려 하여 본을 보였노라”(요한복음 13:14,15)고 말씀하셨습니다.
 예수님을 믿고 따른다는 것은 예수님처럼 이웃을 섬기는 삶을 사는 것을 의미합니다. 즉, 그것은 하나님을 섬기고 이웃을 인격적으로 존중하며 섬기는 생활을 뜻합니다. 이와 같이 섬기는 생활은 남을 먼저 대접하고 남을 나보다 낫게 여길 때에 가능한 일입니다.

 3. 회개를 가르치신 예수님

 주님께서는 제자들의 발을 씻어 주실 때에 중생과 회개도 가르치셨습니다. 예수님께서 베드로의 발을 씻길 차례가 되자, 베드로는 “절대로 내 발을 씻기지 못하시리이다”라고 발 씻기를 거부했습니다. 그러자 예수님께서는 “내가 너를 씻기지 아니하면 네가 나와 상관이 없느니라”고 꾸중하셨습니다. 이에 베드로는 “주여 내 발뿐 아니라 손과 머리도 씻겨 주옵소서”라고 하였습니다. 그러나 예수님께서는 “이미 목욕한 자는 발밖에 씻을 필요가 없느니라”(요한복음 13:10)고 말씀하셨습니다.
 왜 예수님께서 ‘목욕’이라는 말과 또 ‘발밖에’라는 말을 사용하셨을까요? ‘목욕’이란 말은 전신을 깨끗하게 한 것으로서 곧 ‘중생’을 가리킵니다.
 인간은 한 번 모태로부터 육적인 출생을 하지만 이 몸을 가지고는 구원을 받을 수 없습니다. 오직 죄를 회개하고 예수님을 마음에 영접하여 하나님의 자녀로 영적인 출생을 하여야만 비로소 구원을 받을 수 있는 것입니다. 그것이 바로 중생이요, 거듭나는 것입니다.
 한 번 예수님을 마음에 영접하여 중생하고 구원을 받은 사람은 다시 구원받고 중생할 필요가 없습니다. 왜냐하면 성령이 우리 속에 들어오시면 영원히 떠나지 않고 머무르시기 때문입니다(히브리서 13:5). 그래서 한 번 목욕한 사람은 다시 목욕할 필요가 없다고 예수님께서 말씀하신 것입니다.
 그러면 ‘발을 씻는다’는 것은 무엇을 의미할까요? 발을 씻는다는 것은 회개, 즉 죄를 씻는 것을 의미합니다. 목욕했다고 하여 발을 자주 씻지 않는다면 그 발은 더러워질 것입니다. 아무리 주님을 영접함으로 거듭난 사람이라도 환경의 영향을 받아 신앙의 발이 더러워질 때가 많습니다. 그러므로 발을 씻듯이 우리가 알게 모르게 지은 죄를 회개함으로 청결을 유지해야 합니다. 이것이 주님께서 우리에게 주시고자 하는 교훈인 것입니다.
 예수님께서는 우리들에게 하나님의 축복과 은혜와 기적, 그리고 기도의 응답을 주시고자 발 씻는 행위를 통해서 죄를 해결하는 삶을 가르쳐 주셨습니다. 그러므로 우리들은 거듭난 그리스도인으로서 날마다 이웃을 섬기고 우리 자신을 성결케 하는 삶을 살 수 있도록 성령님께 도움을 구해야 하겠습니다.

⊙ 성경연구

1. 예수님께서 이 땅에 오신 목적은 무엇입니까?(마가복음 10:45)
2. 예수님께서는 크고자 하고 으뜸이 되고자 하는 자는 어떻게 하라고 말씀하셨습니까?(마가복음 10:43,44)
3. 예수님께서 고난의 본을 보이심은 우리로 하여금 어떻게 하기 위함입니까?(베드로전서 2:21)

⊙ 나눔과 적용

1. 예수님께서는 우리를 사랑하셔서 십자가에 못 박혀 보배로운 피를 흘려 주셨습니다. 새 생명을 주신 예수님의 사랑에 감사하는 성도가 됩시다.
2. 사랑의 가장 아름다움의 열매는 겸손과 섬김입니다. 나는 겸손과 섬김의 삶을 살고 있는지 생각해 봅시다.
3. 우리가 연약하여 범죄할 때 즉시 회개하면 하나님께서는 우리의 모든 죄를 용서해 주십니다. 하나님 앞에 아직 아뢰지 못한 죄가 있다면 지금 회개하는 시간을 갖도록 합시다.

<구역성경공부 - 열왕기하>

제20과   남·북왕국 왕들의 통치

⊙ 읽을 말씀 : 열왕기하 13:1∼15:7
⊙ 외울 말씀 : “마침 사람을 장사하는 자들이 그 적당을 보고 그 시체를 엘리사의 묘실에 들이던지매 시체가 엘리사의 뼈에 닿자 곧 회생하여 일어 섰더라”(열왕기하 13:21)
⊙ 관련 찬송 : 찬송가 366, 370장

 본문은 북왕국과 남왕국 왕들의 통치 기사를 다루고 있습니다. 북왕국 왕인 여호아하스와 요아스는 하나님 보시기에 악을 행하며 금송아지를 숭배함으로 하나님의 징계를 받았고, 엘리사는 요아스의 악행에도 불구하고 이스라엘의 병거와 마병으로서 그의 사역에 최선을 다한 후 생을 마쳤습니다(왕하 13:10∼20). 또한 요아스는 엘리사가 예언한 대로 아람 왕 하사엘에게 세 번 승리함과 동시에 예후와 여호아하스 때에 잃었던 성읍들을 회복하였습니다(왕하 13:22∼25). 그리고 비교적 선정을 베푼 남왕국 왕 아마샤는 에돔 왕과의 전쟁에서 승리했으나 교만해진 다음 북왕국의 요아스에게 도전했다가 크게 패한 후 모반자들에 의해 살해됩니다(왕하 14:1∼20). 한편 북왕국은 여로보암 2세의 악정에도 불구하고 하나님께서 긍휼을 베푸셔서 번영을 누리게 되었으며(왕하 14:23∼27), 남왕국 왕 아사랴(웃시야)는 비교적 선정을 베풀었으나 그의 교만에 대한 하나님의 징계로 죽는 날까지 문둥이가 되고 맙니다(왕하 15:3∼5).

1. 엘리사는 요아스의 악행에도 불구하고 계속하여 이스라엘의 병거와 마병으로서의 그의 사역에 최선을 다한 후 생애를 마감하였습니다(왕하 13:10∼20). 그런데 엘리사의 묘실에서 어떤 이적이 일어났습니까?(왕하 13:21)
▶엘리사의 묘실에 던져진 시체가 엘리사의 뼈에 닿자 곧 회생하여 일어서는 이적이 일어났다 : 여기서 ‘사람을 장사하는 자들’이란 상(喪)을 당하여 장례식을 거행하려 하던 어떤 이스라엘 사람들을 말하며, ‘적당’이란 노략질을 하는 모압인들을 가리킨다. 즉, 이스라엘 사람들이 장례식을 거행하려는 순간 적당(賊黨)들이 쳐들어 오는 것을 보고 당황하여 마침 부근에 있던 엘리사의 무덤에 시체를 던져 넣었는데, 그 시체가 엘리사의 뼈에 닿자 다시 살아나는 이적이 일어났던 것이다. 한편 히브리인들은 대개 시신을 천으로 싸서 동굴 속에 안치하고 입구를 돌로 막았기 때문에(마 27:59, 60 참조) 입구의 돌을 치우고 여러 구의 시신을 안치할 수 있었으며 시신이 엘리사의 시신에 닿을 수 있었던 것이다.

2. 여호아하스 왕의 시대에 아람 왕 하사엘이 항상 이스라엘을 학대하였으나 이스라엘이 진멸되지 않은 이유는 무엇입니까?(왕하 13:22, 23)
▶하나님께서 이스라엘에게 은혜를 베푸셨기 때문이다 : 하나님께서는 북왕국 이스라엘의 패역에도 불구하고(왕하 13:6) 아브라함과 이삭과 야곱으로 더불어 세우신 언약(창 17:4∼8) 때문에 이스라엘에게 은혜를 베푸셔서 아람 왕 하사엘로 하여금 이스라엘을 학대하도록 하셨으나 완전히 멸망시키도록 허락하지는 않으셨던 것이다.

3. 남왕국 왕 아사랴(웃시야)는 비교적 선정을 베풀었음에도 불구하고(왕하 15:3) 하나님께 어떤 징벌을 받았습니까?(왕하 15:5)
▶죽는 날까지 문둥이가 되는 징벌을 받음 : 아사랴(웃시야)는 비교적 선정을 베풀었으나(왕하 15:3), 이방과의 전쟁에서 승리하여 많은 영토와 명성을 얻게 되자(대하 26:4∼8) 교만해져서 하나님의 제사장과 제사 규례를 무시하고 스스로 성전 앞에 있는 향단에 분향하려고 했기 때문에 하나님께서 문둥병으로 그를 치셨던 것이다(대하 26:16∼18 참조).

⊙ 나눔 

 여호아하스 왕의 시대에 아람 왕 하사엘이 항상 이스라엘을 학대하였으나 이스라엘이 진멸되지 않은 이유는 하나님께서 이스라엘에게 은혜를 베푸셨기 때문입니다(왕하 13:22, 23). 하나님께서는 이스라엘의 패역에도 불구하고(왕하 13:6) 아브라함과 이삭과 야곱으로 더불어 세우신 언약(창 17:4∼8) 때문에 그들에게 은혜를 베푸시고 멸망시키지 않으셨던 것입니다. 우리가 죄를 짓고 추악함에도 불구하고 하나님의 은혜를 체험했던 경우를 서로 이야기해 봅시다.

⊙ 적용

 남왕국 왕 아사랴(웃시야)는 비교적 선정을 베풀었으나 이방과의 전쟁에서 승리하여 많은 영토와 명성을 얻게 되자(대하 26:4∼8) 교만해져서 하나님의 제사장과 제사 규례를 무시하고 스스로 성전 앞에 있는 향단에 분향하려고 했기 때문에 하나님께서 문둥병으로 그를 치셨던 것입니다(대하 26:16∼18 참조). 당신은 일이 잘될 때에도 겸손하십니까?

⊙ 오늘의 만나-왕하 13:10∼25

 선지자 엘리사

 이스라엘이 남·북왕국으로 분열된 이후 북왕국 이스라엘을 다스린 열왕들은 대부분 악한 왕들이었습니다. 그들의 악행은 이스라엘의 초대 왕 여로보암으로부터 시작하여 이스라엘이 앗수르에게 멸망할 때까지 계속되었습니다. 그들은 하나님을 섬기는 참된 신앙을 저버리고 우상을 숭배하는 죄악을 행하는가 하면, 하나님께서 허락하신 왕권을 함부로 사용하는 등 온갖 악행을 저질렀습니다. 여호아하스의 뒤를 이어 북왕국 이스라엘의 제11대 왕이 된 요아스 역시 그런 왕들 중 한 사람이었습니다. 그는 3년 동안 부왕(父王)인 여호아하스와 함께 나라를 다스렸으며 그후 16년 동안 이스라엘을 통치하였는데, 그가 나라를 다스리는 동안 이스라엘은 황폐해질 대로 황폐해져서 회생의 가망이 없어 보일 정도였습니다. 오늘은 이런 암울한 시대에 북왕국 이스라엘 선지자로서 그의 마지막 사역을 감당했던 엘리사에 대해 살펴보겠습니다.
 첫째로, 엘리사는 죽는 순간까지 선지자로서의 자신의 사명을 충실히 감당했습니다. 그는 노환(老患)으로 죽을 때가 임박했을 때에도 병문안 온 요아스 왕을 위로하며 국가의 장래를 함께 걱정하면서 하나님께서 능력으로 이스라엘을 아람의 침략에서 구원해 줄 것을 예언하였습니다. 본문 15절부터 17절까지 보면 “엘리사가 저에게 이르되 활과 살들을 취하소서 활과 살들을 취하매 또 이스라엘 왕에게 이르되 왕의 손으로 활을 잡으소서 곧 손으로 잡으매 엘리사가 자기 손으로 왕의 손을 안찰하고 가로되 동편 창을 여소서 곧 열매 엘리사가 가로되 쏘소서 곧 쏘매 엘리사가 가로되 이는 여호와의 구원의 살 곧 아람에 대한 구원의 살이니 왕이 아람 사람을 진멸하도록 아벡에서 치리이다”라고 말씀하고 있습니다. 이처럼 엘리사는 죽음을 앞둔 마지막 순간까지 오직 나라와 민족을 사랑하고 염려하면서 선지자로서의 자신의 사명에 최선을 다하였습니다.
 사실 당시 북왕국 이스라엘은 여호아하스 왕 때에 아람의 침략을 받아 군사력이 형편없이 약해진 상황이었습니다(왕하 13:1∼7). 그러므로 이러한 때에 이스라엘의 영적 지도자인 엘리사가 죽을 병에 걸린 것은 매우 충격적인 사건이었습니다. 그러므로 엘리사가 죽을 병이 들었을 때 요아스 왕은 엘리사에게로 내려가서 “내 아버지여 내 아버지여 이스라엘의 병거와 마병이여”(왕하 13:14) 하며 울었던 것입니다.
 둘째로, 엘리사는 죽어 묘실(墓室)에 누워 있으면서도 이적을 행한 능력있는 선지자였습니다. 이스라엘 사람들이 장례식을 거행하려는 순간 모압의 적당들이 쳐들어 오는 것을 보고 당황하여 마침 부근에 있던 엘리사의 무덤에 시체를 던져 넣었는데 그 시체가 엘리사의 뼈에 닿자 다시 살아나는 이적이 일어났던 것입니다. 본문 20절과 21절에 보면 “엘리사가 죽으매 장사하였더니 해가 바뀌매 모압 적당이 지경을 범한지라 마침 사람을 장사하는 자들이 그 적당을 보고 그 시체를 엘리사의 묘실에 들이 던지매 시체가 엘리사의 뼈에 닿자 곧 회생하여 일어섰더라”고 기록되어 있습니다. 엘리사는 성경에 기록된 모든 선지자들 중 유일하게 죽은 뒤에도 자신의 마른 뼈를 통해 죽은 자를 살리는 이적을 일으킨 능력있는 선지자였던 것입니다.
 이 사건은 아람이나 모압과 같은 주변국들의 침략을 받아 쇠약해진 이스라엘이 엘리사의 예언처럼(왕하 13:17) 그들을 무찌르고 다시금 세력을 회복할 것임을 나타내는 사건입니다. 실제로 본문 25절에 보면 “여호아하스의 아들 요아스가 하사엘의 아들 벤하닷의 손에서 두어 성읍을 회복하였으니 이 성읍들은 자기 부친 여호아하스가 전쟁 중에 빼앗겼던 것이라 요아스가 벤하닷을 세 번 쳐서 파하고 이스라엘 성읍들을 회복하였더라”고 기록되어 있습니다. 그러므로 이 사건은 이스라엘의 회복에 대한 상징적인 사건이요 장차 부활의 몸을 입을 성도들에게 부활의 확신을 주는 사건이라고 할 수 있습니다.