요부 이세벨에 놀아난 우상숭배 비호자

 아합은 이스라엘의 제7대 왕이며, 오므리의 아들이다. 그의 이름은 ‘백부’나 ‘숙부’라는 뜻이다. 그는 얼뜻 보아서는 재능있고 정력적인 왕같지만 실상 요부 이세벨에 의해 좌우된 이방신의 비호자였다. 이세벨은 시돈 왕이며 아스다롯의 제사장인 엣바알의 딸이다. 북조 이스라엘의 종교적인 타락이 지속되어 오다가 아합 왕 때는 이세벨의 환심을 사기 위해, 베니게의 신 바알과 아세라를 집중적으로 숭배하고, 국교가 될 만큼 타락했다. 그는 전의 모든 이스라엘 왕보다 더욱 하나님의 진노를 샀다(왕상 16 :31∼33). 따라서 하나님께서는 엘리야 선지자를 통하여 아합에게 수년간 비나 이슬도 오지 않게할 것임을 선언하였다(왕상 17:1). 당시 신앙의 투사는 엘리야였으며, 바알숭배에 저항하였다.
 아합궁 옆에는 이스르엘 사람 나봇이 살고 있었다. 그는 좋은 포도원을 가지고 있었는데, 아합이 그것을 탐내어 더 좋은 포도원을 주거나 아니면 그 값을 돈으로 주겠다고 제안했다. 그러나 나봇은 조상의 유업이니 줄 수 없다고 거절했다. 이에 이세벨이 간계를 꾸몄다. 나봇과 함께 사는 장로들에게 나봇이 하나님과 왕을 저주하였다는 위증을 하도록 시켰다. 결국 나봇과 아들들은 돌에 맞아 죽었다. 그들이 나봇을 죽인다음 아합은 포도원을 가졌다. 하나님은 엘리야를 통해 “개들이 나봇의 피를 핥은 곳에서 네 피도 핥으리라. 네게 속한 모든 남자를 멸하겠다”고 선고하였다. 탐심은 사람의 분별력을 흐리게 하고, 살인까지 불러오게 한다(시 39:6)
 아합이 다스릴 땐 전쟁이 많았다. 한번은 다메섹의 아람 왕 벤하닷이 사마리아를 포위하고 금은보화와 처자를 요구했다. 아합은 한 선지자의 독려를 받고, 젊은 방백 232명과 군사 7000명을 보내 싸우게 했다. 이스라엘군은 승리하였다. 그러나 퇴각한 아람군대가 또 쳐들어왔다. 이때 이스라엘군은 염소떼같고, 아람군은 대군이었다. 그러나 접전 제7일에 이스라엘군이 하루에 적군 10만을 죽이니 아람군은 혼비백산하였다. 벤하닷 왕이 아합에게 구명하니 그를 관대히 살려주고 평화조약을 체결했다.
 아마도 사마리아에 있는 수리아 상인들과 유사하게 다메섹에서의 상업적인 특권을 대신 확보했을 것이다. 경제적인 유대관계는 그의 결혼을 통하여 베니게(페니키아)의 항구들과 계속 유지되었다. 그러나 이 조약은 아합 자신과 국가가 망하는 선고인 셈이었다. 하나님께서는 선지자를 통해 “멸하시기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 저의 목숨을 대신하고 네 백성은 저의 백성을 대신하리라”고 전했다(왕상 20장). 그후에 벤하닷이 조약을 깨뜨리자 아합은 유다 왕 여호사밧을 부추켜 함께 길르앗 라못(미스바)을 되찾기 위해 출병했다. 선지자 미가야의 전쟁만류에도 불구하고, 하나님의 말씀도 뿌리치고 아합은 평민의 옷으로 변장하고 출전하였다가 한 아람 군사이 우연히 쏜 화살에 맞아 비참하게 죽었다(왕상 22:1∼39). 이리하여 모든 예언은 성취되었다.
 아합의 사치함은 상아궁에서 엿볼 수 있다. 특히 이세벨의 섭정에 대한 우유부단한 태도, 벤하닷과의 외교실패, 종교적 타락은 아합의 실책임에 분명하다. 그는 이세벨이 사마리아에서 아세라와 바알 신전 건립을 허용하고, 바알의 신봉자들과 거짓선지자들을 독려해 공개적으로 여호와에 대한 대적을 사주한 것도 방관했다. 이세벨은 아합처럼 비참한 최후를 마치고 말았다. 개들이 그녀의 시체를 뜯어먹었다(왕하 9:7,30∼37). 이세벨은 우상숭배를 수입해 이스라엘의 종교를 어지럽게 한 요망한 여자로서 종말 때 교회에 큰 위협적인 인물로 묘사돼 있기도 하다(계 2:22, 23). 아합은 22년간 통치하고 사마리아에 매장되었다.