성령 의지하고 기도와 말씀으로 충만하라 

구원과 믿음의 확신얻을 수 있어
살아있는 예배 위해 꼭 필요한 체험
끊임없는 성령과의 교제가 필요
 
 성령 충만은 오중 복음의 두 번째 요소일 뿐 아니라, 흔히 순복음 신앙의 대명사처럼 여겨지는 신앙 체험이다. 순복음 성도들이 체험하고 추구하는 성령 충만은 다른 오순절 교단이나 비오순절 교단에서 이해하는 개념과 다음과 같은 점에서 차이를 보인다.
 첫째, 순복음성령신학은 성령 세례보다는 성령 충만이라는 용어를 선호한다. 성령 충만은 구원과는 논리적으로 구별되고 흔히 시간적으로 구원 다음에 오는 체험이다. 미국 하나님의성회를 비롯한 많은 오순절 교단은 성령 충만이라는 용어보다는 성령 세례라는 용어를 선호한다. 그런데 성령 세례의 체험은 오순절 성도들에게 있어서 언제나 과거에 위치하기 때문에, 성령 세례는 과거지향적인 용어이다. 이에 비하여 성령 충만이라는 용어는 성령 세례의 결과로서 나타나는 현재의 상태를 표현하는 용어이기 때문에 보다 현재지향적이다. 성령 세례를 강조할 경우, 많은 성도들이 과거에 성령 세례 받은 것에 만족하여, 현재의 나의 신앙 상태는 어떠하든, 과거의 체험에 안주할 가능성이 높다. 하지만 성령 충만이라는 용어는 현재 나의 신앙을 바라보게 만들고 끊임없이 신앙의 갱신을 가져오게 만든다. 사도행전에 의하면 베드로는 마가 다락방에서 성령 세례를 받고 성령 충만을 이미 체험하였지만(행 2:1∼4), 그 사역과 삶에 있어서 반복적으로 성령의 충만을 체험하였다(행 4:8, 31). 이것이 그와 초대교회로 하여금 권능 있게 복음을 전하도록 하는 동인이 되었다.
 둘째, 성령 충만은 성령의 은사와 열매 모두를 포함하는 포괄적인 성령의 역사를 지칭하는 용어이다. 19세기 중엽 이후 미국에서 성결 운동이 일어났을 때 팔머 여사와 같은 성결 운동가들은 존 웨슬리의 완전 성화의 체험을 회복하려는 의미에서 성결을 강조하였다. 그 후 하나님의 성회와 같은 오순절 교단에서는 봉사적 권능 부여라는 차원에서 성령 세례를 강조하였다. 전자는 성령의 열매를 강조한 반면 후자는 성령의 은사를 보다 중요하게 취급하였다. 4중 복음을 강조한 심슨(A.B. Simpson)은 성령 충만이라는 표현을 사용하였지만 여전히 완전 성화라는 웨슬리적인 의미에서 성령 충만을 강조하였다. 그런데 비하여 순복음성령신학에서는 성령의 은사와 열매의 통전적 개념으로서의 성령 충만을 강조한다. 성령의 은사와 열매는 동전의 앞뒤면처럼 반드시 같이 가는 것은 아니다. 성령의 은사는 있으나 성령의 열매는 부족한 경우가 있고, 성령의 열매는 풍성한 것 같으나 은사는 빈약한 경우도 있다. 이것은 성령의 은사적 나타남을 위한 성령 충만과 인격적 특성인 성령의 열매를 위한 성령 충만함이 구별됨을 보여준다. 권능 있는 복음 증거를 위한 사역적인 성령 충만은 순간적이고 수동적이다. 반면, 성령의 열매를 위한 인격적인 성령 충만은 지속적일 뿐 아니라 우리의 능동적인 반응을 요구한다. 순복음성령신학에서의 성령 충만은 이 둘 모두를 포함하는 개념이다.
 셋째, 순복음성령신학에서 성령 충만의 중요한 한 가지 의미는 신앙의 확신이다. 성령 충만은 구원의 확신, 천국과 지옥의 확신, 살아계신 하나님에 대한 확신 등 신앙의 모든 분야에 대해서 내가 믿는 것의 내용과 이유에 대한 확신을 제공해 준다. 고넬료 가정의 성령 충만한 체험은 예루살렘 교회로 하여금 그들을 의심할 바 없는 하나님의 백성으로 받아들이게 하는데 결정적인 역할을 하였다. 우리 자신에게 있어서 성령 충만의 체험은 가 본 적이 없는 천국에 대한 확신을 갖게 하고, 살아계신 하나님을 피부로 느끼게 만든다. 순복음 성도들의 열심과 헌신은 성령 충만의 체험을 통한 신앙의 확신에서 비롯되는 것이다.
 넷째, 순복음성령신학에서 성령 충만은 살아 있는 예배를 위하여 절대적으로 필요한 체험이다. 순복음적 성령 충만의 예배는 영, 혼, 육이 하나되어 드리는 예배이다. 거기에는 영혼이 기뻐 감사하며 육체가 춤을 춘다. 가식과 체면이 숨을 곳이 없다. 성령 충만이란 “영에 있는 성령께서 흘러 넘쳐서 혼을 적시고 육체를 통해서 나의 삶 가운데로 임하시는 것”이다. 영과 혼과 육이 모두 성령의 감동과 다스림 아래에서 드려지는 예배가 순복음적 성령 충만의 예배이다. 단순히 찬양이 있는 것만으로 부족하다. 성령의 기름부으신 찬양이 있어야 한다. 단순히 손뼉치는 것만으로 부족하다. 기쁨과 감격과 감사의 마음이 함께 드려지는 예배가 순복음의 성령 충만한 예배이다. 이런 점에서 “감사하는 마음을 하나님께 제물로 드리며”(시 50:14), “춤추며 그의 이름을 찬양하며”(시 149:3), “손바닥을 치고 즐거운 소리로 하나님께 외치며”(시 47:1), “내 영혼아 여호와를 송축하라”(시 103:1)고 한 시편 기자야말로 성령 충만한 순복음적 예배의 원형을 우리에게 보여준 것이다. 성령 충만한 순복음적 예배에서야말로 모든 형식이 벗어지며 인간이 진정 인간화된다.
 끝으로 순복음적 성령 충만한 삶을 유지하기 위해서는 끊임없는 성령과의 교제가 필요하다. 성령과의 교제는 예배 때에만 일어나는 것도 아니고 교회 안에서만 가능한 것도 아니다. 성령님은 우리의 삶과 사역 모든 면에서 우리와 교제하기를 원하신다. 우리에게 필요한 것은 평소에 말씀과 기도로 충만해서, 매순간 성령님을 인정하고 환영하고 모셔들이고 의지하는 삶이다.