<구역예배공과2 - 제2단원>

제12과   죽음을 정복하신 예수님

⊙ 읽을 말씀 : 요한복음 11:33∼44
⊙ 외울 말씀 : “예수께서 가라사대 내 말이 네가 믿으면 하나님의 영광을 보리라 하지 아니하였느냐 하신대” (요한복음 11:40)
⊙ 관련 찬송 : 340장, 344장
⊙ 참고 말씀 : 누가복음 7:11∼17
⊙ 목표 : 1) 죽음을 정복하신 예수 그리스도의 위대한 능력을 바로 알자.
2) “풀어놓아 다니게 하라”는 주님의 명령은 오늘날 우리에게 하신 명령임을 깨닫자.
3) 어떠한 환경이나 시험이 다가와도 두려워 말고 믿기만 하는 성도가 되자.
 

⊙ 공부할 내용

 예수님께서는 세상의 어떠한 종교가나 혁명가나 철학가 또는 학자가 따를 수 없는 위대한 점이 있습니다. 그것은 예수님께서 철두철미 죽음을 정복하셨다는 사실입니다. 역사적으로 볼 때 종교와 철학과 사회 개혁과 혁명을 가져온 사람은 많지만 죽음을 정복한 사람은 한 사람도 없습니다.

 1. 죽은 자를 살리신 예수님

 사복음서에는 예수님께서 죽은 자를 살리신 기적이 세 번 나와 있습니다. 예수님께서는 죽은 야이로의 딸을 살리셨고(마태복음 9:18∼25; 마가복음 5:22∼42; 누가복음 8:41∼55), 나인 성 과부의 아들을 살리셨으며(누가복음 7:11∼15), 죽은 지 나흘이나 된 나사로를 살리셨습니다(요한복음 11:1∼44). 이 가운데 나사로의 경우는 이미 시체가 부패되기 시작하여 냄새가 났지만, 예수님께서 무덤 앞에 오셔서 “나사로야, 나오라！”고 하시자 죽었던 나사로가 다시 살아나고 그의 썩었던 몸이 깨끗하게 되어 무덤에서 걸어 나왔습니다.
 성경에 죄의 삯은 사망이라고 하였습니다(로마서 6:23). 아담과 하와가 타락하여 저주를 받은 이후 모든 인류는 그 죄값으로 죽어야 했습니다. 그러나 예수님께서 우리를 살리기 위해 오셨습니다. 그분은 오셔서 한 번도 장례식 설교를 하신 적이 없습니다. 예수님께서는 우리에게 생명을 주시고 부활을 주시고 거듭남을 주셨습니다. 예수 그리스도는 천하 인간이 구원을 얻을 만한 유일한 이름인 것입니다.

 2. 나사로야 나오라

 일찍이 부모를 여의고 오라버니를 부모처럼 의지하던 마르다와 마리아가 나사로의 무덤 앞에서 오열하고 있었습니다. 오라버니를 위해서라면 목숨이라도 내놓을 정도로 오라버니를 사랑하던 마르다와 마리아였지만 그들의 뜨거운 사랑도 죽은 나사로에게는 아무런 도움이 될 수 없었습니다. 그러나 예수님께서 무덤 입구를 막고 있는 돌을 옮겨 놓으라고 하신 후 “나사로야, 나오라！”고 하시자, 죽은 나사로는 다시 살아나 수의를 입은 채로 무덤 속에서 걸어 나왔습니다.
 아담과 하와가 하나님 앞에 범죄한 이후 그 자손들은 육체의 무덤 속에서 살아왔습니다. 사람들은 어디에서 와서, 무엇 때문에 살며, 어디로 가는지를 알지 못하고 살아온 것입니다. 이처럼 죽은 상태에 있는 영혼을 다시 살릴 수 있는 유일한 분은 인간의 육신을 입고 이 세상에 오셔서 십자가에 달려 돌아가셨다가 사흘 만에 부활하신 예수 그리스도입니다. 예수님께서 “나사로야 나오라”고 하신 말씀을 여러분의 가슴에 받아들일 때 죽은 나사로가 살아나듯 여러분은 죽음의 상태에서 살아날 수 있습니다.
 나사로는 유대인의 율법이나 의식 혹은 누이동생들의 사랑으로 살아난 것이 아니라 예수님의 음성을 듣고 살아났습니다. 마찬가지로 오늘날 우리를 구원하실 분은 오직 예수 그리스도뿐입니다.

 3. 풀어놓아 다니게 하라

 예수님께서는 죽은 나사로를 살리시되 나사로가 얼굴이 수건에 싸이고 수족이 묶인 채로 있게 아니하시고 “풀어놓아 다니게 하라”고 말씀하셨습니다. 풀어놓아 다니게 하는 것은 인간의 일이기 때문입니다. 마찬가지로 우리는 그리스도의 은혜로 구원은 받았지만 스스로 죄악에서 풀려나고, 저주에서 풀려나고, 마귀에게서 풀려나며, 가난에서 풀려나고, 불가능에서 풀려나 자유롭게 다녀야 합니다.
 그러면 우리가 풀려나기 위해 어떻게 해야 하는지에 대하여 살펴보겠습니다.
 첫째로, 우리는 생각을 풀어놓아야 합니다. 우리는 우리를 얽어매고 있는 죄악과 저주와 질병과 사망의 멍에를 끊고 자유롭게 다녀야 합니다. 우리가 자유롭게 다니지 못하는 것은 그리스도를 슬프게 하는 것입니다. 그러므로 우리는 십자가의 권능으로 죄의식, 가난의식, 질병의식, 실패의식의 줄을 단호히 끊고 용서받은 사람, 치료받은 사람, 축복받은 사람, 영생 얻는 사람, 승리한 사람의 의식을 마음속에 채우고 입으로 시인해야겠습니다.
 둘째로, 불안과 공포에서 풀려나야 합니다. 사람들은 장래 일을 알지 못하므로 미래를 생각할 때 마음이 불안해지며, 자기 힘으로 해결할 수 없는 문제가 다가오면 그로 말미암아 공포에 짓눌리게 됩니다. 그러나 예수님께서는 불안과 공포를 이길 수 있도록 우리에게 말씀과 성령을 주셨습니다. 우리가 하나님의 말씀을 들을 때 마음속에 믿음이 생기고(로마서 10:17) 불안과 공포가 사라지며, 하나님께서는 그 믿음을 통하여 기적이 나타나게 하십니다.
 셋째로, 우리는 비관적이고 부정적인 말에서 놓여나야 합니다. 우리는 ‘나는 못산다, 나는 안된다, 절망이다, 죽겠다’라는 비관적이고 부정적인 말을 입버릇처럼 되뇌입니다. 그러나 이것은 우리를 멸망시키는 큰 적입니다. 그러므로 우리는 비관적이고 부정적인 말을 버리고 긍정적이고 창조적이며 적극적이고 생명감이 넘치는 말을 해야 합니다.
 넷째로, 주님께서는 ‘풀어놓으라’고만 말씀하신 것이 아니라 ‘다니게 하라’고 말씀하셨습니다. 주님께서는 한자리에 눌러앉아서 운명을 변화시키지 못하는 성도를 원하시지 않습니다. 입으로는 믿는다고 하면서 정작 행동은 믿음 위에 서지 않는다면 그 신앙은 죽은 신앙입니다. 주님께서는 성경 말씀을 통해서 우리의 생각을 변화시켜 적극적이고 창조적인 말을 하며 실천적인 신앙생활을 하게 하심으로 우리의 생애가 하나님의 기적으로 가득 차기를 원하십니다.
 살아난 나사로는 가린 수건을 벗고 묶인 것에서 풀림을 받고 동생들의 손을 잡고 눈물 대신에 기쁨을, 슬픔 대신에 찬양을, 탄식 대신에 환희의 소리를 지르며 집으로 내려갔습니다. 집 안에서 일터로, 동네로 다니면서 생명을 풍성하게 누렸습니다. 주님께서 우리에게 원하시는 신앙생활은 바로 이러한 것입니다.
 오늘도 예수님께서는 죽은 영혼을 살리시고 저주에서 풀어놓기 위해 우리 곁에 와 계십니다.

⊙ 성경연구

1. 죽고 사는 것이 무엇의 권세에 달렸으므로 우리는 부정적인 말을 하지 말아야 합니까?(잠언 18:21)
2. 나사로가 걸린 병은 결국 무엇을 위한 병이었나요?(요한복음 11:4)
3. 예수님을 죽은 자 가운데서 살리신 하나님의 영이 우리 가운데 계시면 우리의 무엇도 살리십니까?(로마서 8:11)

⊙ 나눔과 적용

1. 천하 인간이 구원을 얻을 만한 이름은 예수 그리스도밖에 없습니다. 우리를 구원하신 예수님을 찬양하고 감사드립시다.
2. 일상생활에서 부정적인 말을 삼가고 적극적이고 긍정적인 말을 합시다.
3. 말씀과 성령으로 불안과 공포를 물리치고 하나님의 말씀을 들어 믿음이 성장하도록 합시다.
4. 죽은 영혼을 살리는 것은 주님께서 해 주시지만 풀어놓고 다니는 것은 우리가 해야 할 일입니다. 아직도 내가 풀려나지 못하고 있는 것은 무엇입니까? 이에 대해 서로 이야기하고 합심해서 기도합시다.

<구역성경공부 - 열왕기상>

제12과   아람의 이스라엘 침공과 아합 심판

⊙ 읽을 말씀 : 열왕기상 20:1∼22:40
⊙ 외울 말씀 : “미가야가 가로되 여호와의 사심을 가리켜 맹세하노니 여호와께서 내게 말씀하시는 것 곧 그것을 내가 말하리라 하고” (열왕기상 22:14)
⊙ 관련 찬송 : 찬송가 399, 401장

 오늘 본문에는 아람 왕 벤하닷이 이스라엘을 침공했으나 아합이 두 번이나 아람을 물리치고 승리한 사건(왕상 20장)과 함께, 아합이 탐욕에 이끌리어 나봇을 죽이고 그의 포도원을 빼앗자 하나님께서 엘리야를 통해 그를 심판하실 것을 선포하신 말씀(왕상 21장)이 기록되어 있습니다. 또한 본문에는 아합이 아람과의 세 번째 전쟁에서 마침내 죽게 된 사실(왕상 22장)도 언급되어 있습니다. 아람 왕 벤하닷이 이스라엘의 사마리아를 두 번이나 침공하였으나, 아합은 하나님의 역사하심으로 두 번 다 크게 승리하였습니다. 그러나 하나님께서 죽이기로 작정한 아람 왕 벤하닷을 임의로 살려 준 아합은 선지자를 통해 하나님의 심판을 선고받습니다. 그 후 아합은 평소에 탐내던 나봇의 포도원을 탈취한 죄로 다시 하나님의 심판을 선고받았으나, 그가 옷을 찢고 금식하며 회개하자 하나님께서는 그에게 내릴 재앙을 잠시 유보하시겠다고 말씀하셨습니다. 그러나 아합은 참선지자의 말을 무시하고 거짓 선지자들의 말을 듣고 아람과의 세 번째 전쟁에 나갔다가 결국 전사하고 맙니다.

1. 아람 왕 벤하닷이 이스라엘의 사마리아를 두 번이나 침공하였으나, 아합은 두 번 다 크게 승리하였습니다(왕상 20:1∼21, 26∼34). 아합이 승리하게 된 이유는 무엇입니까?(왕상 20:13, 28)
▶하나님께서 아람 군대를 이스라엘 왕 아합의 손에 붙이셨기 때문이다 : 아람 왕 벤하닷은 아합에 비해 훨씬 막강한 군사력을 가지고 있었음에도 불구하고 이스라엘에게 참패하였을 뿐만 아니라, 굴욕적인 항복을 한 후에야 겨우 목숨을 부지할 수 있었다(왕상 20:31∼34). 벤하닷과 아합과의 전쟁이 이처럼 전혀 예상 밖의 결과를 낳게 된 것은 하나님께서 이스라엘을 도와주셨기 때문인데, 이는 여호와만이 참신이심을 밝히시기 위함이었다. 그러나 하나님께서 죽이기로 작정한 아람 왕 벤하닷을 임의로 살려 준 죄로 아합은 하나님의 심판을 선고받았다(왕상 20:35∼43).

2. 엘리야는 나봇의 포도원을 탈취한 아합 왕의 최후가 어떻게 될 것이라고 예언하였습니까?(왕상 21:19)
▶개들이 나봇의 피를 핥은 곳에서 아합의 몸의 피도 핥으리라고 예언했다 : 아합은 하나님께서 정한 토지 규례를 어기며 간악한 방법을 동원하여 나봇을 살해하고 나봇의 포도원을 빼앗았다. 이에 하나님께서는 선지자 엘리야를 통해 아합을 심판하시겠다고 말씀하셨다. 이 예언은 아합이 피를 흘리며 죽어 가던 병거를 씻을 때 그 병거 바닥에 고여 있던 아합의 피를 개들이 핥음으로써 성취되었다(왕상 22:38). 당시 히브리인들은 들에서 떠돌아 다니는 개들이 시체의 피를 핥으면 매우 불명예스러운 죽음이라고 생각했다.

3. 아람에게 빼앗겼던 길르앗라못을 되찾을 수 있을지의 여부를 묻는 아합 왕에게 400여 명의 선지자들은 거짓말하는 영에 사로잡혀 되찾을 수 있다고 예언하였습니다(왕상 22:5∼12, 19∼23). 그러나 이스라엘의 패전을 예언한 선지자가 한 사람 있었는데, 그는 누구입니까?(왕상 22:14, 17) 또 그 결과는 어떻게 되었습니까?(왕상 22:34∼36)
▶미가야, 미가야의 예언이 성취됨 : 열왕기상 22장 17절의 ‘이스라엘이 목자 없는 양같이 산에 흩어졌는데’라는 말은 이스라엘의 연합 군대가 패배하고 아합이 죽게 될 것을 의미한다. 또한 ‘각각 평안히 그 집으로 돌아갈 것이니라’는 말은 아합의 출정이 하나님의 뜻에 위배될 뿐 아니라 백성들에게도 괴로움을 주는 결정임을 시사해 준다.

⊙ 나눔

 아합은 하나님께서 정한 토지 규례를 어기며 간악한 방법을 동원하여 나봇을 살해하고 평소에 자기가 탐내던 나봇의 포도원을 빼앗았지만, 결국 하나님의 심판을 받아 죽고 말았습니다(왕상 21, 22장). 그가 심은 대로 거두게 된 것입니다. 우리는 무엇으로 심어야 할지 서로 이야기해 봅시다(갈 6:7∼10 참조).

⊙ 적용

 미가야 선지자는 400명의 거짓 선지자들과는 달리, 어떠한 시련 앞에서도(왕상 22:24∼27) 하나님께 대한 믿음을 저버리지 않고 자신의 사명을 감당했습니다. 당신은 어떠한 상황 가운데서도 하나님의 말씀대로 살아가고 있습니까?

⊙ 오늘의 만나 - 왕상 22:19∼28

“아니오”라고 말할 수 있는 용기

 이스라엘의 영토인 길르앗라못을 돌려주겠다는 아람 왕 벤하닷의 아벡 조약이 3년이 지나도록 이행되지 않자, 이스라엘 왕 아합은 길르앗라못을 되찾겠다는 결심을 하였습니다. 아합이 이런 결심을 하게 된 것은, 당시 이스라엘은 두 번에 걸친 아람과의 전쟁에서 승리하였을 뿐만 아니라 유다 왕 여호사밧과의 군사 동맹을 통해 남북 연합군을 결성하여 군사력도 막강했기 때문입니다. 그런데 동맹국인 유다의 여호사밧 왕이 전쟁에 나가기 전에 선지자들을 통해 하나님의 뜻을 물어보자고 제안하였습니다. 그러자 아합은 400명쯤 되는 궁중 선지자들을 불러 모으고 길르앗라못에 가서 싸울 것인가 말 것인가를 물었습니다. 이에 시드기야를 비롯한 400명의 궁중 선지자들은 모두 “길르앗라못으로 올라가 승리를 얻으소서 여호와께서 그 성을 왕의 손에 붙이시리이다”(왕상 22:12)라고 예언하였습니다.
 그러나 여호사밧 왕의 요청에 따라 마지막 남은 한 선지자인 미가야를 청하여 예언을 하게 하였는데, 미가야는 400명의 선지자들과는 전혀 다른 예언을 하였습니다. 미가야는 “내가 보니 온 이스라엘이 목자 없는 양같이 산에 흩어졌는데 여호와의 말씀이 이 무리가 주인이 없으니 각각 평안히 그 집으로 돌아갈 것이니라 하셨나이다”(왕상 22:17)라고 예언하였습니다. 여기서 ‘내가 보니 온 이스라엘이 목자 없는 양같이 산에 흩어졌는데’라는 말은 이스라엘의 연합 군대가 패배하고 아합이 죽게 될 것을 의미합니다. 또한 ‘이 무리가 주인이 없으니 각각 평안히 그 집으로 돌아갈 것이니라’는 말은 아합의 출정이 하나님의 뜻에 위배될 뿐 아니라 백성들에게도 괴로움을 주는 결정임을 시사하는 것입니다.
 그러나 이처럼 참된 예언을 한 미가야는 아합의 진노를 사서 감옥게 갇혀 갖은 학대와 수모를 당하게 되었습니다. 미가야는 400여 명의 선지자들이 하나같이 아합 왕이 원하는 길한 예언을 하는 판에 자기 혼자서 흉한 예언을 한다면 왕과 다른 모든 선지자들로부터 배척받고 이스라엘 백성들의 미움을 살 것이라는 사실을 분명히 알고 있었을 것입니다. 그럼에도 불구하고 그는 하나님께서 말씀하신 대로 예언한 결과 감옥에 갇혀 고생의 떡과 고생의 물을 마시는 신세가 되고 말았던 것입니다.
 복음을 전하다 받는 고난을 두려워하거나 부끄러워하지 않았던 바울은 그의 믿음의 아들인 디모데에게 복음과 함께 고난을 받으라고 권면하였습니다(딤후 1:8, 12). 오늘날도 우리가 살고 있는 삶의 현장에는 사람을 두려워하고 사람의 눈치를 보면서 거짓된 삶을 살도록 유혹하는 요소들이 많이 있습니다. 그러나 우리는 단호하게 복음을 따라 진리대로 살기로 결심해야 합니다. 다른 사람들이 모두 “좋은 게 좋다”라고 하며 적당히 타협하는데 혼자서만 거절하게 될 경우 여간 힘들고 쉽지 않을 것입니다. 그러나 그럴 때에라도 분명히 “아니오”라고 말할 수 있는 것이야말로 참으로 용기 있는 믿음인 것입니다.
 하나님께서는 진리를 따라 사는 사람을 끝까지 보호해 주시고, 그에 합당한 상급을 주십니다. 베드로후서 2장 9절에 “주께서 경건한 자는 시험에서 건지시고 불의한 자는 형벌 아래 두어 심판 날까지 지키시며”라고 말씀하셨으며, 야고보서 1장 12절에는 “시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 면류관을 얻을 것임이니라”고 말씀하셨습니다. 그러므로 우리는 주님께서 오실 때까지 어떤 상황에 처하든지 하나님의 말씀의 진리 위에 굳게 서서 우리의 믿음을 지켜야겠습니다.