<구역예배공과2 - 제2단원>

제4과   세례를 받으신 예수님

⊙ 읽을 말씀 : 마태복음 3:13∼17
⊙ 외울 말씀 : “예수께서 세례를 받으시고 곧 물에서 올라오실새 하늘이 열리고 하나님의 성령이 비둘기같이 내려 자기 위에 임하심을 보시더니”(마태복음 3:16)
⊙ 관련 찬송 : 332장, 465장
⊙ 참고 말씀 : 로마서 6:1∼5
⊙ 목표 : 1) 세례를 받으신 예수님을 통하여 세례의 의미와 그 중요성을 알자.
2) 하나님의 아들께서 죄인처럼 세례 받으신 것을 통하여 예수님의 겸손을 배우자.
3) 세례 받으실 때 기도하신 예수님을 본받아 기도 생활에 힘쓰자.

⊙ 공부할 내용

 세례 요한이 광야에서 “회개하라 천국이 가까웠느니라”고 외치면서 요단 강에서 세례를 베풀던 때였습니다. 갈릴리 지방에서 30년 동안의 사생애(私生涯)를 마치신 예수님께서 세례 받으시기 위해 요단 강으로 나오셨습니다.
 세례 요한은 예수님께서 자기에게 세례를 받으러 오심을 보고 “내가 당신에게 세례를 받아야 할 터인데 당신이 내게로 오시나이까?” 하면서 세례 베풀기를 사양했습니다. 그러나 예수님께서는 “우리가 이와 같이 하여 모든 의를 이루는 것이 합당하니라”(마태복음 3:15)고 하시며 세례 받기를 자청하셨습니다.
 백성과 함께 세례를 받으신 예수님께서 감사의 기도를 드리실 때 하늘 문이 열리고 성령이 비둘기같이 그 위에 임하셨습니다(누가복음 3:21). 우리는 예수님의 세례 받으심을 통하여 하나님께서 우리에게 말씀하시는 몇 가지 교훈을 깨달을 수 있습니다.

 1. 공생애 준비를 위한 세례

 예수님께서는 공생애를 시작하시기 전에 요한이 베푼 회개의 세례를 받으셨습니다. 물론 예수님께서는 죄도 없고 흠도 없는 하나님의 아들이십니다. 그러나 인간의 죄를 대속하시기 위해서 죄 많은 인간처럼 회개의 물세례를 받으셨던 것입니다. 이것이 하나님의 사랑입니다.
 우리도 주님의 일을 하기 전에 먼저 세례를 통하여 온전한 회개의 표적을 얻고 또한 회개에 합당한 열매를 맺어야 한다는 사실을 가르쳐 주고 있습니다. 세례는 침례라고도 불리는데, 이 침례 의식은 깊은 영적 의미가 있습니다. 물속에 완전히 잠기는 것은 주님과 함께 나의 옛사람과 죄가 죽어 장사되었음을 의미하는 행위로서 죄를 회개하는 것을 입증하는 의식입니다. 그리고 물속에서 나오는 것은 주님과 함께 내가 부활했음을 의미하는 행위로서 새사람 곧 거듭난 사람이 되었음을 선언하는 의식입니다.
 사도 바울은 이 사실을 가리켜 로마서 6장 3,4절에서 “무릇 그리스도 예수와 합하여 세례를 받은 우리는 그의 죽으심과 합하여 세례 받은 줄을 알지 못하느뇨 그러므로 우리가 그의 죽으심과 합하여 세례를 받음으로 그와 함께 장사되었나니 이는 아버지의 영광으로 말미암아 그리스도를 죽은 자 가운데서 살리심과 같이 우리로 또한 새 생명 가운데서 행하게 하려 함이니라”고 말하고 있습니다.
 우리는 예수님께서 죄인처럼 세례 받으신 사실을 통하여 우리의 죄를 철저하게 회개하고 우리 옛사람의 욕심과 정욕을 십자가에 못 박고 부활의 생명으로 다시 살아나는 믿음의 체험을 가져야 되겠습니다.

 2. 세례 받을 때 기도하신 예수님

 누가복음 3장 21절은 예수님께서 세례를 받으실 때 기도하셨다고 기록하고 있습니다. 요한의 세례는 ‘회개의 세례’로서 통회하고 자복하는 사람들에게 베풀어졌습니다(마태복음 3:1∼12). 그러나 예수님께서는 죄를 짓지 않으셨을 뿐만 아니라 죄를 알지도 못하시는 분이므로 회개의 기도를 하실 필요가 없었습니다. 그럼에도 불구하고 예수님께서는 세례를 받으실 때에도 기도하심으로 쉬지 않고 기도하는 본을 보여 주신 것입니다.
 예수님께서는 공생애 기간 내내 끊임없이 기도하셨으며, 특히 큰일을 앞두고서는 더욱 기도에 힘쓰셨습니다. 기도와 금식을 통하여 귀신을 쫓아내셨으며(마태복음 17:21), 밤이 맟도록 산기도와 철야기도를 하셨으며(누가복음 6:12), 철야기도를 하신 후에 제자들을 택하셨고(누가복음 6:13), 제자들과 함께 또는 홀로 많은 기도를 하셨습니다(누가복음 5:16; 9:18,28). 십자가 수난을 눈앞에 두고도 예수님께서는 겟세마네 동산에 올라가 피땀을 흘리며 기도하셨습니다(마태복음 26:36∼42).
 성경은 우리에게 쉬지 말고 기도하라고 말씀하고 있습니다(데살로니가전서 5:17). 우리는 성령님 안에서 기도하며(에베소서 6:18), 시험에 들지 않고 믿음이 떨어지지 않도록 근신하여 기도해야 합니다(베드로전서 4:7). 평생을 두고 기도하는(시편 116:2) 생활을 하여야 합니다.
 죄를 알지도 못하신 하나님의 아들께서 세례 요한이 베푸는 ‘회개의 세례’를 받으셨다는 사실은 그 시사하는 바가 큽니다. 이 사실은 육신의 모양으로 오신 예수님께서(로마서 8:3) 우리를 거룩하게 하시기 위하여 먼저 자신을 거룩하게 하셨음을 보여 주고 있습니다(요한복음 17:19).
 예수님께서 세례를 받으시고 물에서 올라오시자 하늘이 열리고 성령이 비둘기같이 예수님 위에 임하셨고 하늘로부터 “이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라”는 하나님의 음성이 들려왔습니다(마태복음 3:16,17). 우리는 여기서 매우 중요한 사실을 발견하게 됩니다. 그것은 예수님께서 공생애를 시작하기 위하여 세례를 받으실 때 삼위일체 하나님께서 한자리에 동시에 나타나셨다는 사실입니다. 요단 강물에서 올라오신 성자 예수님과 그 위에 임하신 성령님과 성부 하나님의 음성이 함께 나타난 것입니다.
 우리는 예수님을 본받아 회개의 기도를 하고 끊임없이 무시로 기도하여야 합니다. 그리하여 성령의 충만함을 받고, 하나님의 뜻을 깨닫고 순종하여 그 뜻을 이루어 드려야겠습니다.

 3. 예수님의 겸손을 보여 준 세례

 세례 받으시는 장면에서 우리는 예수 그리스도의 겸손을 볼 수 있습니다. 예수님께서는 만왕의 왕이시고 창조주이시며 하나님의 아들이심에도 불구하고 인간이 베푸는 세례를 받으심으로 스스로 자신을 낮추셨습니다.
 예수님께서 이처럼 자기 자신을 겸손하게 낮추시고 비천하며 무지한 백성들과 함께 세례를 받으시자, 성부 하나님께서는 예수님에게 “내 기뻐하는 자며 내 사랑하는 아들”이라는 놀라운 증거와 함께 영광을 더하여 주셨습니다. 예수님께서도 “나는 마음이 온유하고 겸손하니”(마태복음 11:29)라고 자신을 증거하셨습니다.
 그리스도의 사람이 된 우리는 이와 같은 예수님의 겸손을 본받아야 합니다. 겸손은 자기보다 남을 낫게 여기는 태도입니다. 하나님께서는 겸손한 자들에게 지혜(잠언 11:2)와 영예(잠언 29:23)와 넘치는 기쁨(이사야 29:19)과 존귀(잠언 15:33)를 주시며 모든 소원을 들어주십니다(시편 10:17).
 예수님의 세례 받으심을 통하여 우리는 세 가지 교훈을 배웠습니다. 무슨 일을 시작하기 전에 먼저 죄의 문제를 살펴야 합니다. 또한 예수님의 끊임없는 기도 생활을 본받아야 합니다. 나아가서 그리스도 겸손을 본받아야 합니다. 이와 같은 것들을 실천할 때 우리는 성령님과 동행하며 하나님의 능력을 우리의 삶 가운데 체험하는 능력 있는 신앙생활을 할 수 있는 것입니다.

⊙ 성경연구

1. 예수님께서 세례 받으신 후 하늘로부터 무슨 소리가 있었습니까?(마태복음 3:17)
2. 예수님께서 세례 요한에게 세례 받으심으로 무엇을 이루는 것이 합당하다고 하셨나요? (마태복음 3:15)
3. 우리는 누구와 합하여 세례를 받았습니까?(로마서 6:3)

⊙ 나눔과 적용

1. 세례의 의미에 대하여 나눠 봅시다.
2. 예수님께서는 죄가 없으신 하나님의 아들이시므로 요한의 세례를 받으실 필요가 없었습니다. 그러나 우리의 죄를 대속하시기 위하여 세례를 받으셨습니다. 이러한 예수님의 사랑과 겸손에 감사하는 성도가 됩시다.
3. 나는 예수님을 마음에 구주로 모신 사람답게 겸손의 열매를 맺는 삶을 살고 있습니까?

<구역성경공부 - 열왕기상>

제4과   솔로몬의 성전 건축

⊙ 읽을 말씀 : 열왕기상 5:1∼6:38
⊙ 외울 말씀 : “ 네가 이제 이 전을 건축하니 네가 만일 내 법도를 따르며 내 율례를 행하며 나의 모든 계명을 지켜 그대로 행하면 내가 네 아비 다윗에게 한 말을 네게 확실히 이룰 것이요”(열왕기상 6:12)
⊙ 관련 찬송 : 찬송가 246, 377장

 열왕기상 5장부터 8장까지는 솔로몬의 행적 중에서는 물론 이스라엘 왕정 역사상 가장 큰 사건이라 할 수 있는 ‘하나님의 성전’과 ‘솔로몬의 왕궁’ 건축 기사를 다루고 있습니다. 그 가운데 오늘 본문은 솔로몬이 성전 건축을 준비하는 과정부터 완공하기까지의 일들을 기록하고 있습니다. 하나님의 뜻을 준행하기 위해 성전 건축을 계획한 솔로몬은 공사를 시작하기에 앞서 그의 즉위를 축하하기 위해 사절단을 보낸 두로 왕 히람과 성전 건축을 위해 서로 협력하기로 약조를 맺고, 성전 건축에 필요한 건축 자재들과 기술자들을 확보하였습니다(왕상 5:1∼12). 그리고 연인원 18만 명 이상의 역군들을 세워(왕상 5:13∼18) 성전 건축 공사를 진행하였습니다. 그 결과 성전 외부 공사로부터 시작하여 성전의 내장 공사를 마치기까지 약 7년 만에 성전 건축을 완공하게 됩니다(왕상 6:1∼38).

1. 솔로몬은 성전 건축을 위해 먼저 두로의 히람 왕과 서로 협력하기로 약조를 맺고 성전 건축에 필요한 건축 자재들과 기술자들을 확보하였습니다(왕상 5:1∼12). 솔로몬이 하나님의 성전을 건축하려고 한 이유는 무엇입니까?(왕상 5:5)
▶하나님께서 솔로몬의 부친인 다윗 왕에게 “내가 너를 이어 네 위에 오르게 할 네 아들 그가 내 이름을 위하여 전을 건축하리라”고 말씀하셨기 때문이다 : 하나님께서는 이미 나단 선지자를 통해 ‘성전 건축’에 대한 뜻을 밝히신 바 있고(삼하 7:12, 13; 대상 17:11, 12) 이에 다윗은 솔로몬에게 성전 건축 사역에 대한 하나님의 뜻을 전했었다(대상 22:11∼16; 28:9∼21).

2. 성전 건축이 한창 진행되는 중 솔로몬에게 임한 하나님의 말씀은 무엇입니까?(왕상 6:11∼13)
▶솔로몬이 하나님의 ‘계명’을 지켜 행하면 하나님께서 다윗과 맺은 언약을 확실히 이룰 것이며 이스라엘을 버리지 아니할 것이라는 말씀이다 : 하나님께서 이처럼 성전 건축 도중에 솔로몬에게 다윗과 맺은 언약을 재확인해 주신 이유는 두 가지이다. 하나는 성전은 하나님의 계명을 지켜 행할 때 비로소 하나님의 임재의 장소가 될 수 있음을 교훈하기 위함이고, 또 하나는 성전 건축에 심혈을 기울이고 있는 솔로몬과 일꾼들에게 새로운 힘과 용기를 주기 위함이라고 할 수 있다.

3. ‘성전’이 건축되기 전 ‘성막’에서 하나님께 제사를 드리던 이스라엘 백성은 솔로몬이 건축한 ‘성전’을 통해 신앙공동체로서의 결속을 더욱 강화하게 되었습니다. 솔로몬이 건축하기 시작한 이 ‘하나님의 성전’은 완공되기까지 몇 년이 걸렸습니까?(왕상 6:38)
▶7년 : 성전 건축은 솔로몬 즉위 4년 시브월(B.C. 966년 2월)에 시작하여(왕상 6:1) 솔로몬 즉위 11년 불월(B.C. 959년 8월)에 끝났으므로(왕상 6:38) 실제로는 약 7년 6개월이 걸린 셈이다. 이 기간은 고대의 다른 건축물들의 건축 기간에 비하면 비교적 짧은 기간이라고 할 수 있는데, 그 이유는 성전이 화려하기는 했지만 그리 큰 건물이 아니었고 많은 인력이 집중적으로 투입되어 최선을 다했으며(왕상 5:13∼18) 다윗 때부터 계속 준비했기 때문이라고 할 수 있다(대상 29:1∼9).

⊙ 나눔

 솔로몬이 하나님의 성전을 건축하려고 한 이유는 하나님께서 그의 부친인 다윗 왕에게 “내가 너를 이어 네 위에 오르게 할 네 아들 그가 내 이름을 위하여 전을 건축하리라”(왕상 5:5)고 말씀하셨기 때문입니다. 즉, 솔로몬은 자신의 야심 때문이 아니라 하나님의 뜻을 준행하기 위해 성전을 건축하려고 했던 것입니다. 우리는 어떤 일을 시작하기 전에 먼저 ‘하나님의 뜻’을 묻고 있는지 서로 이야기해 봅시다.

⊙ 적용

 솔로몬은 ‘하나님의 뜻에 순종하여’ 성전을 건축하게 되었습니다(왕상 5:5). 당신이 하나님께 순종해야 할 일은 무엇입니까?

⊙ 오늘의 만나 - 왕상 5:13∼18

 성전의 기초석이 되려면

 하나님께서는 일찍이 솔로몬의 부친인 다윗 왕에게 “내가 너를 이어 네 위에 오르게 할 네 아들 그가 내 이름을 위하여 전을 건축하리라”(왕상 5:5)고 말씀하신 바 있습니다. 그러므로 솔로몬은 그 하나님의 뜻을 준행하기 위해 즉위한 지 4년 만에 하나님의 성전을 본격적으로 건축하기 시작하였습니다(왕상 6:1). 성전을 건축하기 위해서는 먼저 기초 공사를 든든하게 해야 했기 때문에, 솔로몬은 영을 내려 크고 귀한 돌을 떠다가 다듬어서 성전의 기초석으로 놓게 하였습니다. 본문 17절과 18절에 보면 “이에 왕이 영을 내려 크고 귀한 돌을 떠다가 다듬어서 전의 기초석으로 놓게 하매 솔로몬의 건축자와 히람의 건축자와 그발 사람이 그 돌을 다듬고 전을 건축하기 위하여 재목과 돌들을 갖추니라”고 기록되어 있습니다. 그런데 중요한 것은 성전의 기초석으로 사용되는 돌들은 하나같이 다듬어서 쓰게 하였다는 것입니다. 여기서 ‘다듬어진다’는 말은 ‘신앙이 성숙된다’는 의미입니다.
 우리 그리스도인들은 모두 하나님의 성전을 이루고 있는 돌들입니다. 우리가 예수님을 처음 믿었을 때에는 모두 산에서 처음 캐어 낸 모난 돌과 같습니다. 그러나 예수 그리스도 안에서 여러 가지 시험과 환난을 통해서 연단을 받게 되면 우리의 거칠고 모난 부분들이 깨지고 연마되어 잘 다듬어진 요긴한 돌이 되어 하나님의 성전에 쓰임 받게 됩니다. 특별히 성전의 기초석을 놓는 데 필요한 돌은 크고 귀한 돌입니다. 그만큼 많은 연단을 통하여 큰 믿음을 가진 사람이 성전의 기초석과 같은 인물이 될 수 있는 것입니다.
 또 한 가지 우리가 배워야 할 것이 있는데, 그것은 하나님께서 우리의 신앙을 다듬기 위해서 건축자들과 일꾼들을 사용하신다는 것입니다. 우리의 신앙은 우리 스스로 다듬는 것이 아닙니다. 하나님께서 우리의 신앙을 연단시키시고 훈련시키시는 것입니다. 하나님께서는 우리를 연단시키고 단련시키기 위해서 여러 종류의 사람들을 사용하십니다. 그러므로 우리가 인간관계나 환경을 통해 연단을 받을 때에는 하나님께서 나를 연단하시기 위해서 사람들을 도구로 사용하신다는 것을 깨닫고 하나님께 감사해야 하는 것입니다.
 어떤 목사님이 설교를 준비하기 위해 말씀을 찾던 중 스가랴 13장 9절에 기록된 “내가 그 삼분지 일을 불 가운데 던져 은같이 연단하며 금같이 시험할 것이라 그들이 내 이름을 부르리니 내가 들을 것이며 나는 말하기를 이는 내 백성이라 할 것이요 그들은 말하기를 여호와는 내 하나님이시라 하리라”는 말씀이 마음에 와 닿아서 그 말씀을 중심으로 설교를 준비하기 시작하였습니다. 그런데 막상 설교를 준비하다 보니 금이 어떻게 연단되는지 전혀 알지 못했기 때문에 실감 나게 설교하는 것이 쉽지 않다는 생각이 들었습니다. 그래서 고민 끝에 금 세공사를 찾아가서 금이 연마되는 과정에 대하여 물었습니다. 그러자 세공사는 목사님을 공장으로 모시고 가서 원광석으로부터 순금이 나오기까지의 모든 과정을 보여 주면서 이렇게 말하는 것이었습니다.
 “목사님, 보십시오. 이렇게 원광석에 섞여 있는 모든 불순물이 완전히 제거되고 나면 비로소 순도 높은 정금이 됩니다. 이 금이 완전히 연마되었다는 것을 알아 보는 방법은 연마된 금에다 얼굴을 비춰 보는 것입니다”
 말을 마친 세공사가 막 연단되어진 순금에 자신의 얼굴을 비췄을 때 목사님은 금 위에 또렷하게 반사되는 세공사의 얼굴을 볼 수 있었습니다. 이처럼 우리 안에 있는 세속적이고 육신적인 불순물들이 모두 제거되면 예수 그리스도의 얼굴이 우리의 모습을 통해서 명확하게 비춰지는 것입니다. 뿐만 아니라 우리가 여러 가지 시험과 환난을 통하여 잘 연단되고 다듬어진 돌이 되면 하나님의 성전을 이루는 요긴한 기초석과 같은 사람이 되는 것입니다.