<구역예배공과2 - 제1단원>

제2과   예수 그리스도의 성품

⊙ 읽을 말씀 : 마태복음 11:27∼30
⊙ 외울 말씀 : “저 안에 거한다 하는 자는 그의 행하시는 대로 자기도 행할지니라”(요한일서 2:6)
⊙ 관련 찬송 : 88장, 93장
⊙ 참고 말씀 : 사도행전 3:14, 고린도후서 8:9
⊙ 목표 : 1) 주님께서는 어떠한 성품을 가지셨는가에 대하여 알아보자.
2) 우리가 그리스도의 장성한 분량에까지 이르려면 그의 성품을 어떻게 본받아야 할 것인가 하는 문제를 숙고해 보자.

⊙ 공부할 내용

 예수 그리스도의 성육신(成肉身)의 여러 목적 중 하나는 우리에게 하나의 모범을 보여 주는 것입니다. 그러므로 우리가 그리스도인의 생활 표준, 혹은 그 이상(理想)이 무엇인지 알기 위해 예수님의 성품을 연구하는 것은 매우 중요한 의미가 있습니다.
 그렇다면 예수님의 중요한 성품은 어떤 것일까요?

 1. 거룩성

 예수님께서는 본질상 거룩하시며 죄가 없으신 분입니다(히브리서 4:15). 또한 행위로도 거룩하신 분으로, “죄인에게서 떠나 계시며”(히브리서 7:26) 언제나 아버지를 기쁘시게 하는 일만 행하셨습니다(요한복음 8:29).
 그러므로 만일 우리가 우리의 시선을 이처럼 거룩하신 예수 그리스도께로 돌린다면 이사야와 같이 “화로다 나여 망하게 되었도다 나는 입술이 부정한 사람이요 입술이 부정한 백성 중에 거하면서 만군의 여호와이신 왕을 뵈었음이로다”(이사야 6:5)라고 고백할 수밖에 없을 것입니다. 또한 베드로처럼 “주여 나를 떠나소서 나는 죄인이로소이다”(누가복음 5:8)라고 말할 수밖에 없을 것입니다.
 예수님께서 거룩하신 것처럼 우리도 마땅히 거룩해야 합니다(베드로전서 1:16). 우리는 비록 약하고 추해도 그분께서 제시해 주신 모범을 향해 성령님의 도우심을 받아 줄곧 달려 나갈 각오와 노력을 하여야 합니다. 그리할 때 우리 주님께서는 “저희가 주를 앙망하고 그 광채를 입었으니 그 얼굴이 영영히 부끄럽지 아니하리로다”(시편 34:5)라고 축복해 주실 것입니다.

 2. 사랑

 우리를 향한 그리스도의 사랑은 도저히 형언할 수 없는 순수한 사랑입니다. 그러면 그리스도의 사랑의 본질은 무엇일까요?
 첫째로, 그리스도의 사랑은 아버지를 통해 흘러 나오는 사랑입니다(요한복음 14:21).
 둘째로, 그리스도의 사랑은 성경 말씀을 향한 사랑입니다. 그리스도께서는 누구보다도 성경을 사랑하셨습니다. 그리스도께서는 시험을 받을 때에도 성경을 인용하셨고(마태복음 4:4,7,10), 구약 말씀을 해석하시며 그 말씀이 자신을 가리키는 것이라 하셨고(누가복음 4:16∼21; 24:44,45), 성경은 폐할 수 없는 것이라고 선언하셨습니다(요한복음 10:34∼36).
 셋째로, 그리스도의 사랑은 모든 사람에게 차별 없이 베푸시는 풍성한 사랑입니다. 그리스도께서는 빈부귀천, 남녀노유를 불문하고 누구나 사랑하셨습니다. 그래서 ‘세리와 죄인들의 친구’라는 비난을 받기도 하셨습니다(마태복음 11:19). 그리스도께서는 우리를 너무나 사랑한 나머지 자신의 생명까지도 아낌없이 주셨습니다(요한복음 10:11,15:13; 로마서 5:8).
 마지막으로, 그리스도의 사랑은 원수까지도 품는 사랑입니다. 그리스도께서는 자신을 십자가에 못 박는 자들을 위해서 기도하셨고(누가복음 23:34), 제자들에게도 “원수를 사랑하라”(마태복음 5:43∼48)고 가르치셨습니다. 뿐만 아니라 그리스도께서는 원수된 우리를 위해 먼저 사랑의 손을 내미셨습니다(로마서 5:10).

 3. 겸손

 예수님의 겸손은 그분의 사역(使役)에서 잘 나타납니다. 예수님께서는 원래 하늘의 영화를 다 소유한 참부자이셨지만 우리를 위해 가난하게 되셨습니다(고린도후서 8:9). 예수님께서는 마굿간에서 탄생하셨으며(누가복음 2:7), 죽어 장사될 때에도 자신의 무덤이 아닌 남의 무덤에 안치되셨습니다(마태복음 27:57∼60). 뿐만 아니라 예수님께서는 사람들이 매우 비천하게 여기는 일들도 서슴지 않고 행하셨습니다. 제자들의 발을 씻기신 일이 바로 그 좋은 예가 됩니다(요한복음 13:14). 당신의 말씀대로 예수님께서는 “섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 오신 분”(마가복음 10:45)이셨던 것입니다.

 4. 온유

 그리스도께서는 친히 “나는 마음이 온유하고”(마태복음 11:29)라고 말씀하셨습니다. 그리스도의 온유는 “상한 갈대를 꺾지 아니하며 꺼져 가는 심지를 끄지 아니하기를”(마태복음 12:20)이라는 말씀에서 잘 표현되어 있습니다.
 그리스도께서는 온유하게 사셨습니다. 회개한 죄인에게 온유하게 대하셨고(누가복음 7:37∼50), 자신을 부인했던 베드로에 대해서도 따스하게 대해 주셨습니다(요한복음 21:15∼23). 특히 배신자 유다를 대하시던 모습(마태복음 26:50; 요한복음 13:21)과 자신을 십자가에 못 박은 자들을 용서해 달라고 기도하시던 모습(누가복음 23:34)은 그리스도의 온유하심을 분명하게 보여 줍니다. 진실로 그리스도께서는 ‘다투지도 들레지도 목청을 높이지도 아니하신’(마태복음 12:19) 참으로 온유한 분이셨습니다.

 5. 순종

 예수 그리스도의 순종은 모든 면에서 아주 철저했습니다.
 첫째로, 예수님께서는 육신의 부모에게 순종하셨습니다(누가복음 2:51).
 둘째로, 예수님께서는 모든 도덕법을 지켜 순종하셨습니다. 예수님은 죄가 없는 분이시며(히브리서 4:15), 죄를 알지도 못한 분이시며(고린도후서 5:21), 거룩하고 악이 없고 더러움이 없는 분이십니다(히브리서 7:26). 이러한 예수님의 무죄성은 하나님께 대하여는 완전한 의(義)요, 사람에 대하여는 책잡을 것이 없었습니다(요한복음 8:46). 심지어 예수님께서는 하나님의 아들이심에도 불구하고 율법에 순종하여 성전세를 드리셨습니다(마태복음 17:24∼27).
 셋째로, 예수님께서는 죽기까지 하나님께 복종하셨습니다(빌립보서 2:8). 예수님께서는 죽기까지 복종하심으로 하나님의 뜻을 이루어 드리고, 그로 인하여 죄인이었던 우리에게 구원받고 의인이 되는 길이 열리게 하셨습니다. 그렇기 때문에 바울은 “한 사람의 순종하심으로 많은 사람이 의인이 되리라”(로마서 5:19)고 증언한 것입니다.
 이렇듯이 예수님께서는 일생 동안 하나님의 뜻에 전적으로 순종하는 삶을 사셨고, 그로 말미암아 ‘흠과 티가 없는 어린양’이 되어 대속 제물이 될 수 있었던 것입니다.

 6. 기도 생활

 “그는 육체에 계실 때에 자기를 죽음에서 능히 구원하실 이에게 심한 통곡과 눈물로 간구와 소원을 올렸고 그의 경외하심을 인하여 들으심을 얻었느니라”(히브리서 5:7)고 성경은 기록하고 있습니다. 하나님은 기도할 이유가 없는데 하나님이신 그리스도께서 기도하셨다는 것은 그분의 겸비한 태도를 잘 표현해 주고 있습니다. 예수님께서는 자주 기도하셨습니다. 때때로 제자들 앞에서 기도하시기도 했지만, 주로 혼자서 기도하셨습니다. 기도하는 데 긴 시간을 보내시기도 했고 때로는 밤을 지새며 기도하시기도 했습니다(마태복음 14:23; 누가복음 6:12). 또 예수님께서는 중대한 사역을 앞두고 꼭 기도로 준비하셨습니다. 갈릴리에서 전도하시기 전에(마가복음 1:35∼38), 열두 제자를 택하시기 전에(누가복음 6:12,13), 십자가에 달리시기 전에(마태복음 26:36) 간절히 기도로 준비하셨습니다.
 하나님의 아들이신 예수님도 이처럼 간절히(누가복음 22:44), 끈기 있게(마태복음 26:44), 믿음으로(요한복음 11:41,42) 기도하셨는데 하물며 우리야 하나님께 더욱 의탁하는 기도를 드리는 것이 마땅치 않겠습니까? 오늘 배운 그리스도의 성품은 우리가 갖추어야 할 신앙 인격의 모범이 됩니다. 이러한 그리스도의 여러 성품들을 본받아 그리스도의 장성한 분량에 이르고 성령의 열매가 맺혀 하나님께 영광을 돌리는 우리 모두가 되어야겠습니다.

⊙ 성경연구

1. 그리스도의 사랑의 본질 네 가지를 말하시오(공부할 내용 참조).
2. 예수 그리스도의 순종의 특색 세 가지를 말하시오(공부할 내용 참조).
3. 예수님의 기도의 모범 세 가지는 무엇입니까?(공부할 내용 참조)
 1) 마태복음 26:44
 2) 누가복음 22:44
 3) 요한복음 11:41,42

⊙ 나눔과 적용

1. 오늘 우리는 예수 그리스도의 여섯 가지 성품에 대해 공부했습니다. 이 중 나에게 부족한 점은 무엇입니까?
2. 나는 날마다 기도를 통해 주님과 교제하고 있습니까?
3. 예수 그리스도의 성품을 나의 삶 가운데 나타날 수 있도록 이를 위해 기도하고 실천에 옮깁시다.

<구역성경공부 - 열왕기상>

제2과   다윗의 유언과 솔로몬의 왕권 강화

⊙ 읽을 말씀 : 열왕기상 2:1∼46
⊙ 외울 말씀 : “네 하나님 여호와의 명을 지켜 그 길로 행하여 그 법률과 계명과 율례와 증거를 모세의 율법에 기록 된 대로 지키라 그리하면 네가 무릇 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할지라”(열왕기상 2:3)
⊙ 관련 찬송 : 찬송가 379, 399장
 다윗의 왕위를 계승하게 된 솔로몬이 그의 왕권을 더욱 견고하게 확립하는 과정을 언급하고 있는 오늘 본문은 그 내용을 크게 두 부분으로 나눌 수 있습니다. 그중 전반부(왕상 2:1∼12)에는 다윗이 임종할 때 그의 아들 솔로몬에게 유언을 남긴 것과 솔로몬이 다윗의 왕위를 계승하여 실질적인 왕권을 행사하기 시작한 사실이 기록되어 있습니다. 그리고 후반부(왕상 2:13∼46)에는 솔로몬이 선왕(先王) 다윗의 유언에 따라 불의를 행한 자들, 즉 다윗의 왕위를 찬탈하기 위해 음모를 꾸몄던 아도니야(왕상 2:13∼25), 아도니야의 반역을 도왔던 제사장 아비아달(왕상 2:26, 27), 다윗의 군대 장관 요압(왕상 2:28∼35) 그리고 다윗이 압살롬을 피해 도망갈 때 저주했던 시므이(왕상 2:36∼46) 등에게 공의의 재판을 단행하여 그들을 처벌한 사실이 기록되어 있습니다.

1. 다윗이 솔로몬에게 남긴 유언은 ‘하나님께 대하여 행할 일’(왕상 2:1∼4)과 ‘사람에 대하여 행할 일’(왕상 2:5∼9) 등 크게 두 가지로 나눌 수 있습니다. 그중에서 ‘하나님께 대하여 행할 일’이란 무엇이며, 또한 그에 대한 약속은 무엇입니까?(왕상 2:1∼4)
▶하나님의 명령을 지켜 진실히 행하라는 것이며, 그리하면 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할 것이고 이스라엘 왕위에 오를 사람이 끊어지지 않을 것이라는 것이다 : 이는 솔로몬이 하나님의 말씀을 따라 백성을 다스려야 함을 강조한 것으로, 하나님의 말씀에 순종하면 형통한다는 것은 신명기의 주제이자(신 28:1∼14) 성경 전체에서 강조하고 있는 말씀이다(수 1:7, 8; 엡 6:1∼3). 한편 ‘사람에 대하여 행할 일’이란 과거 하나님의 신정 왕국 건설에 거슬리게 행했던 자들을 처벌하고(왕상 2:5, 6, 8, 9), 다윗이 피난 생활을 할 때 도와준 자에게 은총을 베풀라고 한 것이다(왕상 2:7).

2. 다윗이 솔로몬에게 처벌하라고 한 사람들은 누구이며, 은총을 베풀라고 한 사람들을 누구입니까?(왕상 2:5∼9)
▶처벌하라고 한 사람들은 요압과 시므이이고, 은총을 베풀라고 한 사람들은 바실래의 아들들이다 : 요압은 다윗이 통일 왕국을 이루는 데 협조하려 한 아브넬과 아마사를 죽였고(삼하 3:27; 20:10), 시므이는 다윗이 압살롬의 반역을 피해 도망갈 때 다윗을 저주했기 때문에(삼하 16:5∼13) 처벌하라고 한 것이다. 한편 바실래는 다윗이 압살롬에게 쫓겨 피난 생활을 할 때 다윗을 도와주었는데(삼하 17:27∼29; 19:31∼39), 다윗이 환궁할 때 바실래에게 그의 후손들을 보살피겠다고 했던 약속을 지키기 위해 은혜를 갚으라고 한 것이다.

3. 솔로몬은 선왕(先王) 다윗의 유언에 따라 불의를 행한 자, 즉 반역자 아도니야(왕상 2:13∼25), 제사장 아비아달(왕상 2:26, 27), 다윗의 군대 장관 요압(왕상 2:28∼35), 다윗을 저주했던 시므이(왕상 2:36∼46) 등을 모두 처벌하였습니다. 그중 아도니야가 죽임을 당하게 된 직접적인 원인은 무엇입니까?(왕상 2:17)
▶수넴 여자 아비삭을 자기의 아내로 삼게 해 달라고 솔로몬에게 청원했기 때문이다 : 아도니야갸 다윗의 후궁이었다고 볼 수 있는 아비삭(왕상 1:1∼4, 15)을 자기 아내로 삼으려고 한 것은 단순히 그녀의 미모(왕상 1:3)를 탐냈기 때문이 아니라 아직도 왕위를 노리는 저의(底意)가 있었기 때문이다. 고대 근동에서는 선왕(先王)의 첩을 취함으로써 자신의 왕권을 인정받는 관습이 있었다.
 

⊙ 나눔

 다윗은 임종하기 전 솔로몬에게 “네 하나님 여호와의 명을 지켜 그 길로 행하여 그 법률과 계명과 율례와 증거를 모세의 율법에 기록된 대로 지키라 그리하면 네가 무릇 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할지라”(왕상 2:3)고 유언했습니다. 하나님의 말씀에 순종하여 형통하게 된 경우를 서로 이야기해 봅시다.

⊙ 적용

 다윗은 압살롬에게 쫓겨 피난 생활을 할 때 자신을 도와준(삼하 17:27∼29) 바실래에게 한 약속(삼하 19:31∼39)을 지키기 위해, 바실래의 아들들에게 은혜를 갚으라는 유언을 남겼습니다(왕상 2:7). 당신이 어려움에 처했을 때 도움을 준 사람은 누구입니까? 당신은 그 은혜를 무엇으로 갚았습니까?

⊙ 오늘의 만나 - 왕상 2:13∼46

 솔로몬의 왕권 강화

 다윗의 노쇠함을 틈타 왕위를 찬탈하려고 계획했던 아도니야의 모반은 솔로몬이 다윗의 왕위를 계승함으로 결국 수포로 돌아가게 되었고, 즉위한 솔로몬은 하나님의 신정 왕국을 확장해 나가는 데 거침돌이 되는 존재들을 차례로 제거함으로써 그의 왕권을 공고히 확립해 나가게 되었습니다. 오늘은 다윗의 왕위를 계승한 솔로몬이 그의 왕권을 강화해 나가는 과정을 살펴보겠습니다.
 다윗이 임종하기 전 솔로몬에게 남긴 유언은 ‘하나님께 대하여 행할 일’과 ‘사람에 대하여 행할 일’ 두 가지였습니다. 즉, ‘하나님께 대한 일’은 ‘하나님의 명령을 지켜 진실히 행하라’는 것이었으며(왕상 2:3, 4), ‘사람에 대하여 행할 일’은 과거 하나님의 신정 왕국 건설에 거스려 행했던 자들을 처벌하고(왕상 2:5, 6, 8, 9), 다윗이 피난 생활을 할 때 도움을 받았던 자에게 은총을 베풀라는 것이었습니다(왕상 2:7). 이에 솔로몬은 선왕(先王)의 유언에 따라 먼저 불의를 행한 자들을 처벌함으로써 그의 왕권을 강화해 나갔습니다.
 첫째로, 솔로몬은 아도니야를 처벌하였습니다. 아도니야는 다윗의 넷째 아들로서 솔로몬의 이복형이었는데, 그는 다윗의 노쇠함을 틈타 왕위를 찬탈하려고 모반을 꾀했다가 실패하고 겨우 목숨만 부지한 자였습니다(왕상 1:51∼53). 그런데 그가 죽임을 당한 직접적인 원인은 솔로몬이 왕이 된 후 황후인 밧세바를 찾아가 다윗을 시중들던 수넴 여자 아비삭을 자기의 아내로 삼게 해 달라고 솔로몬에게 청원한 데 있었습니다. 이는 겉으로 보기에는 큰 문제가 되지 않는 것 같으나, 실제로는 자신이 다윗의 진정한 후계자인 것처럼 부각시키려는 간교한 술책이 내포되어 있었습니다. 왜냐 하면 당시 근동에서는 선왕(先王)의 첩을 취하는 일은 사실상 후계자만이 할 수 있는 일이었기 때문입니다(삼하 16:21, 22 참조). 물론 다윗은 수넴 여자 아비삭과 동침하지는 않았지만 그럼에도 불구하고 백성들은 아비삭을 다윗의 첩으로 인식하고 있었을 것입니다. 그러므로 아도니야가 아비삭을 자기 아내로 삼으려고 했던 것은 결국 솔로몬의 왕권을 탈취하려는 데 그 근본 목적이 있었다고 볼 수 있습니다. 솔로몬은 이런 아도니야의 저의(低意)를 간파하고 있었기 때문에 아도니야의 청원을 일언지하(一言之下)에 거절하고 그를 죽이게 되었던 것입니다(왕상 2:24, 25).
 둘째로, 솔로몬은 아도니야의 반란 음모에 가담했던 제사장 아비아달과 다윗의 군대 장관 요압을 처벌하였습니다. 솔로몬은 먼저 아비아달을 제사장직에서 파면하여 그의 고향인 아나돗으로 낙향시켰습니다(왕상 2:26). 이것은 요압의 징벌에 비하면 매우 관대한 것이었습니다. 이처럼 솔로몬이 아비아달에게 관대한 처분을 내린 것은 그가 오벧에돔에 있던 언약궤를 다윗 성으로 옮길 당시 그 궤를 메었을 뿐만 아니라(대상 15:11∼15) 선왕 다윗과 함께 동고동락했기 때문입니다(삼상 22:20∼23). 그러나 한편으로 그가 파면을 당한 것은 제사장으로서의 생명을 다했다는 점에서 큰 징벌이 아닐 수 없습니다. 이로써 이다말 계열의 제사장직은 종말을 고하게 되었고 이후로는 엘르아살 계열의 사독 가문이 제사장직을 수행하게 되었습니다(왕상 2:35).
 다음으로 솔로몬은 아비아달이 숙정(肅正)되었다는 소식을 듣고 생명을 부지하기 위해 여호와의 장막으로 도망하여 제단 뿔을 잡은 요압을 처형하였습니다. 사실 제단 뿔을 붙잡는 것은 범죄자가 하나님의 은혜를 구하여 죄를 용서받고자 하는 의도가 내포되어 있습니다. 때문에 반역죄를 지었던 아도니야도 솔로몬으로부터 용서를 받은 바 있습니다(왕상 1:50). 아마 요압도 그 일을 기억하고 제단 뿔을 잡았을 것으로 추측됩니다. 그러나 요압은 진실로 회개한 것이 아니라 다만 죄에 대한 징계를 피하려고만 했기 때문에 결국 심판을 받아 죽고 말았던 것입니다.
 셋째로, 솔로몬은 시므이를 처형하였습니다. 사울의 친척이었던 시므이는 사울가(家)의 몰락에 앙심을 품고 있다가 압살롬의 반란으로 다윗이 실각하고 피난 길에 오른 것을 보자, 다윗에게 돌을 던지면서 저주를 퍼부었던 자입니다(삼하 16:5∼13). 그런데 다윗은 당시 여러 상황 때문에 그를 처단하지 못하고 그 일을 솔로몬에게 부탁한 것입니다(왕상 2:8, 9). 솔로몬은 그를 성급하게 처벌하지 않고 그의 행동을 제약할 목적으로 예루살렘을 벗어나지 못하게 하였습니다(왕상 2:36∼38). 그러나 그는 솔로몬의 명령을 어김으로써 스스로 죽음을 재촉하고 말았습니다(왕상 2:39∼46).
 이로써 솔로몬의 등극과 이스라엘의 신정적 왕정 정치에 걸림돌이 되었던 자들이 사라지게 되었으며, 나라가 솔로몬의 손에 견고하여지게 되었던 것입니다(왕상 2:46).