<구역예배공과2 - 제1단원>

제1과   예수 그리스도의 3대 직무

⊙ 읽을 말씀 : 히브리서 4:14∼16
⊙ 외울 말씀 : “그러므로 우리에게 큰 대제사장이 있으니 승천하신 자 곧 하나님 아들 예수시라”(히브리서 4:14)
⊙ 관련 찬송 : 85장, 91장
⊙ 참고 말씀 : 신명기 18:15, 요한계시록 17:14
⊙ 목표 : 1) 예수 그리스도의 3대 직무를 통하여 우리가 믿는 예수님이 어떤 분이신가를 확실히 알자.
2) 예수님을 믿는 우리 신자들은 예수 그리스도를 더욱 닮아 예언자로서, 제사장으로서, 그리고 왕으로서 조금도 부족함이 없는 삶을 살도록 하자.

 ⊙  공부할 내용

 성경에서 예수 그리스도의 직분은 크게 세 가지 곧 예언자, 제사장, 왕으로 구분됩니다. 구약 성경의 메시지는 거의 3대 직무와 결부되어 있습니다. 하나님께서는 이러한 메시지를 여러 시대에 여러 방법으로 하나님의 영감을 받은 사람들을 통해 백성들에게 선포하셨고, 이는 결국 예수 그리스도 안에서 완성되고 확장되었습니다(히브리서 1:1). 오늘은 예수 그리스도 안에서 완성되고 확장된 이 세 가지 직무에 대해 자세히 살펴보겠습니다.

 l. 그리스도의 예언자(선지자) 직무
 
 예수 그리스도께서 하셨던 일 중 가장 광범위한 것이 바로 예언자적 직무였습니다. 그리스도의 이 직무는 오래 전부터 하나님에 의해 계획된 것이었습니다(이사야 61:1,2). 예수님께서는 이 땅에 오셔서 이 직무를 완전히 수행하셨습니다. 예수님께서는 누구보다도 하나님께 대해 상세한 지식을 가지셨고(마태복음 11:27; 요한복음 16:15), 그분의 가르침은 서기관들과 달리 권위가 있었으며(마태복음 7:28,29; 마가복음 1:22), 또한 그분의 말씀 선포는 특수한 것이었습니다(요한복음 3:34). 이 모든 것이 그리스도께서 하나님의 완전하신 예언자가 되시는 데 필수적인 요소입니다. 그렇다면 그분이 이와 같은 예언자적 직무를 수행해 나감에 있어서 특수했던 점은 무엇일까요?
 첫째로, 교훈 방법입니다. 예수님께서 메시지를 전파하시는 방법은 매우 특수했습니다. 예수님께서는 비유, 절대적 확신, 암시 등의 방법을 잘 활용해서 모든 사람들에게 천국의 비밀을 쉽게 이해시키셨습니다. 예수님의 가르침은 듣는 사람으로 하여금 생생한 감동을 불러일으켰는데, 그것은 권세가 뒤따르고 은혜가 함께한 것이었습니다(마태복음 7:29; 요한복음 1:14). 그리스도 안에서 이 예언자적 직무는 확실히 완성에 도달했고 절정에 달했던 것입니다.
 둘째로, 예언자적 직무 수행과 성령과의 관계입니다. 예수님의 예언자 직무는 성령을 통해 시작되었고, 꽃피었으며, 또한 확산되었습니다. 예수 그리스도의 모든 예언자적 직무는 성령의 능력으로 완성되었으며, 예수님의 승천 후에는 예수의 영(靈) 곧 성령께서 예수님의 예언자적 직무를 계승하셨습니다.

 2. 그리스도의 제사장 직무

 그리스도의 제사장직은 이스라엘의 역사를 통해서 발전되어 온 제사장직에 근거합니다. 유대교 안에서 제정된 제사장 직분에는 인간과 하나님 사이를 중개(中介)하는 임무가 포함되어 있었습니다. 즉, 제사장은 인간을 대표했으며, 인간을 위해 하나님께로 나아갔습니다. 우리는 제사 의식에서와 마찬가지로 그리스도의 사역에서 중보자(中保者)로서의 제사장적 임무를 발견할 수 있습니다. 예수님께서는 인간을 구원하기 위해서 자신을 속죄 제물로 하나님께 드리고 하나님 앞에 대제사장이 되신 것입니다(히브리서 2:17).
 구약 시대에는 죄를 지으면 속죄제를 드렸습니다. 이때 속죄 제물로 드려지는 어린양은 봉헌자의 죄를 다 짊어지고 하나님께 바쳐집니다. 구약 시대에 속죄 제물로 드려진 어린양은 “세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린양”(요한복음 1:29)이신 예수님의 모형입니다. 구약 시대에 끊임없이 되풀이되던 속죄 제사는 예수 그리스도께서 인류의 모든 죄를 대신 지고 십자가 위에서 희생 제물로 죽으심으로 완성되었습니다(레위기 3:2,8,13; 이사야 53:6; 고린도후서 5:21). 예수 그리스도께서 자신의 몸을 드려 하나님과 우리 사이에 막힌 담을 허신 것입니다(에베소서 2:14). 그 때문에 우리는 예수 그리스도의 피를 힘입어 성소에 들어갈 수 있게 되었습니다(히브리서 10:19).
 예수님께서는 “우리를 위하여 하나님 앞에 나타나신”(히브리서 9:24) 유일한 중보자이십니다(디모데전서 2:5).

 3. 그리스도의 왕 직무

 그리스도의 왕직은 그 자격과 성격에 있어서 일반적인 세상 나라의 왕과 확연히 다릅니다.

 첫째로, 예수님의 왕직의 자격에 관하여 알아보겠습니다.
 1) 출생
 예수 그리스도는 나면서부터 왕이셨습니다. 그분은 왕의 집안인 ‘다윗의 집 족속’(누가복음 2:4)이셨습니다. 천사는 예수님께서 다윗의 왕위(王位)에 오를 것이라고 말했습니다. 그리고 바리새인들도 그리스도께서 다윗의 자손이라는 점을 인정했습니다(마태복음 22:45; 마가복음 12:35; 누가복음 20:41). 사도 바울 역시 ‘그가 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨다’(로마서 1:3)고 말했습니다. 예수님께서는 인간의 혈통적으로도 다윗의 자손으로서 왕이 되실 자격을 갖추셨고, 근본적으로도 신성(神性)을 지니신 하나님의 아들이시기 때문에 보좌에 앉으실 충분한 자격을 갖추신 분이십니다.
 2) 하나님의 정하심
 다윗이 왕이 된 것은 전적으로 하나님께서 택하시고 정하셨기 때문입니다. 마찬가지로 예수님께서 ‘만왕의 왕’(요한계시록 17:14)이 되신 것도 하나님께서 정하심으로 이루어졌습니다. 그래서 사도 바울은 “하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사”(빌립보서 2:9)라고 말했고, 누가도 “그런즉 이스라엘 온 집이 정녕 알지니 너희가 십자가에 못 박은 이 예수를 하나님이 주와 그리스도가 되게 하셨느니라”(사도행전 2:36)고 말했던 것입니다. 이와 같이 그리스도는 하나님께서 임명하신 왕이신 것입니다.
 3) 다스리심
 왕은 백성을 다스리는 직분입니다. 예수님께서는 무한한 능력과 사랑 그리고 완전한 성품으로 온 인류의 마음을 정복하고 다스리셨습니다. 그러므로 ‘만왕의 왕’이 되시기에 충분한 자격을 갖고 계셨던 것입니다.

 둘째로, 예수님의 왕직의 성격이 어떠하였는가에 대해 알아보겠습니다. 먼저 그의 왕직은 세상적인 것이 아니라 영적인 것입니다. 예수님 자신도 “내 나라는 이 세상에 속한 것이 아니라”(요한복음 18:36)고 밝히셨습니다.
 또한 예수님의 왕직은 다분히 보편성을 지니고 있습니다. 이 보편성은 그리스도 자신의 가르침 속에 잘 나타나 있는데, “동서로부터 많은 사람이 이르러 아브라함과 이삭과 야곱과 함께 천국에 앉으려니와”(마태복음 8:11)라는 말씀이 바로 그것입니다. 또한 “그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아”(마태복음 28:19)라는 지상명령도 바로 그리스도의 왕권의 보편성을 증거해 주는 것입니다.

 결론적으로 그리스도의 세 가지 직분, 즉 하나님을 계시하시는 예언자직, 희생 제물을 바치시고 하나님과 인간 사이의 중보 역할을 하시는 제사장직, 그리고 다스리시는 왕직 이 모두가 온 인류의 구원이라는 궁극적인 목적을 이루기 위해 서로 결합되고 조화되는 것입니다.

⊙ 성경연구

1. 예수님께서 예언자직을 수행하시는 데 있어서 특수했던 점 두 가지는 무엇입니까?(공부할 내용 참조)
2. 그리스도의 제사장직 수행으로 인해 우리에게 주어진 결과는 무엇입니까?
(히브리서 9:25,26; 10:19)
3. 그리스도의 왕직의 분명한 두 가지 성격은 무엇입니까?(공부할 내용 참조)
  1)
  2)

⊙ 나눔과 적용

1. 예수님은 하나님과 인간의 중보자로 오셨습니다. 중보자의 의미는 무엇이며 그것이 나와 어떤 연관이 있는가 생각해 봅시다.
2. 예수 그리스도를 나의 삶 가운데 진정한 왕으로 모시고 살고 있습니까?

<구역성경공부 - 열왕기상>

제1과   솔로몬의 왕위 계승

⊙ 읽을 말씀 : 열왕기상 1:1∼53
⊙ 외울 말씀 : “제사장 사독이 성막 가운데서 기름 뿔을 가져다가 솔로몬에게 기름을 부으니 이에 양각을 불고 모든 백성이 솔로몬 왕 만세를 부르니라”
(열왕기상 1:39)
⊙ 관련 찬송 : 찬송가 347, 350장

 열왕기서는 다윗 왕의 임종과 솔로몬의 즉위(B.C. 970년)로 그 막이 열리면서 솔로몬 사후(死後) 남·북왕국의 분열을 거친 뒤 북왕국 이스라엘의 사마리아 함락(B.C. 722년)과 남왕국 유다의 예루살렘 함락(B.C. 586년)까지 약 400년 동안의 이스라엘 역사를 다루고 있습니다. 또한 열왕기서는 열왕(列王)들의 역사를 서술함에 있어서 그들의 정치적·군사적 업적(業積)에 초점을 맞추지 아니하고, 그들이 여호와의 말씀에 얼마나 순종 혹은 불순종하였는가에 그 초점을 맞추고 있습니다. 그중 열왕기상은 솔로몬 시대부터 북왕국 이스라엘의 아하시야 시대까지 약 130년간(B.C. 970∼840년)의 통일 왕국과 분열 왕국의 역사를 담고 있는데, 오늘 본문은 다윗의 통치 말년에 일어났던 아도니야의 반란 사건과 솔로몬이 다윗의 뒤를 이어 왕위에 올라 이스라엘을 통치하기 시작한 내용이 기록되어 있습니다.

1. 다윗 왕이 나이 많아 기력이 쇠진하여 국사(國事)를 감당하기 어렵게 되자(왕상 1:1∼4), 요압과 제사장 아비아달과 모의하여 스스로 이스라엘 왕으로 자처하고 나선 사람은 누구입니까?(왕상 1:5∼8)
▶아도니야 : 아도니야는 다윗의 넷째 아들이었지만 당시 살아 있는 다윗의 아들들 가운데 최연장자였기 때문에 서열상 왕위에 오를 자였고 다윗의 총애를 받고 있던 터라 요압과 아비아달의 충동을 받았을 때 그만 교만해져서 왕위 찬탈을 계획했을 것이다(왕상 1:5∼7). 그러나 그는 왕을 세우고 폐하는 일이 하나님의 주권적인 사역임을 깨닫지 못했기 때문이다(왕상 1:32∼53).

2. 아도니야의 왕위 찬탈 계획을 저지하기 위해 계교를 베푼 선지자는 누구입니까?(왕상 1:11∼14)
▶나단 : 나단은 아도니야의 반역을 저지할 목적으로 밧세바를 다윗에게 보내어 사건의 진상을 알리게 하고 자신도 하나님의 뜻을 상기시키며(왕상 1:11∼21) 다윗에게 충언을 함으로써(왕상 1:22∼27) 다윗으로 하여금 솔로몬을 왕위에 세우기로 결단케 하였다(왕상 1:28∼31). 나단의 계교는 솔로몬을 왕으로 삼고자 하신 하나님의 뜻에 입각한 선한 방책이었던 것이다(대상 22:6∼12 참조).

3. 솔로몬이 다윗의 노새를 타고 기혼으로 가서 제사장 사독을 통해 기름 부음을 받음으로써 다윗을 이어 이스라엘 왕으로 즉위하게 된 것은(왕상 1:38∼40), 이미 하나님께서 다윗과 약속하신 것(삼하 7:12∼16)을 성취하신 결과였습니다. 왕위에 즉위한 솔로몬은 자기를 죽이지 않겠다고 맹세해 주기를 원하는 반역자 아도니야에게 무엇이라고 말했습니까?(왕상 1:51∼53)
▶네 집으로 가라고 함 : 아도니야가 왕이 된 솔로몬을 두려워하여 자신을 죽이지 않겠다고 맹세해 주기를 원하자 솔로몬은 조건부로 아도니야의 목숨을 살려 주겠다고 약속했다. 즉, 아도니야가 더 이상 역모를 꾀하지 않으면 살려 주겠지만 또다시 반역하면 죽이겠다는 것이다. 그러나 아도니야는 솔로몬이 내건 조건을 어겨 목숨을 잃고 말았다(왕상 2:13∼25 참조).

⊙ 나눔

 아도니야는 다윗 왕이 나이 많아 노쇠하여 국사(國事)를 감당하기 어렵게 되자(왕상 1:1∼4), 다윗의 군대 장관이었던 요압과 제사장 아비아달과 모의(謨議)하여 스스로 높여서 이스라엘 왕으로 자처하고 나섰습니다(왕상 1:5∼7). 그러나 그의 모반(謨反)은 결국 실패로 끝나고 말았습니다(왕상 1:49∼53). 교만과 겸손의 결과에 대해 서로 이야기해 봅시다(잠 16:18; 벧전 5:5, 6 참조).

⊙ 적용

 아도니야의 왕위 찬탈 음모가 수포로 돌아가게 된 것은 그 일이 그의 교만(왕상 1:5)으로 시작된 일이었기 때문이며, 또한 솔로몬을 통하여 신정 왕국을 이끌어 가기를 원하셨던 하나님의 뜻(삼하 7:12∼16)을 알지 못하고 행한 일이었기 때문입니다. 당신이 세운 계획은 하나님의 뜻에 합당한 것입니까?

⊙ 오늘의 만나 - 왕상 1:51∼53

  아도니야가 실패한 이유

 30세에 왕위에 올라 헤브론에서 7년 반, 예루살렘에서 약 33년간 이스라엘을 통치한 다윗 왕이(왕상 2:11) 나이 많아 기력이 쇠해져서 이불로도 체온을 유지할 수 없게 되었습니다(왕상 1:1). 그러므로 다윗은 그의 뒤를 이을 후계자를 결정해야 했습니다. 물론 다윗은 이미 솔로몬을 그의 후계자로 내정해 놓았지만(왕상 1:13, 17, 30; 대상 22:6∼13), 아직은 솔로몬을 공식적인 후계자로 반포하지는 않았던 것입니다. 그러자 다윗의 넷째 아들인 아도니야가 이때를 틈타 스스로 높아져서 다윗의 군대 장관인 요압과 제사장인 아비아달 등과 모의하여, 자신이 다윗의 공식적인 후계자인 것처럼 나서서 양과 소와 살진 송아지를 잡고 자기 동생들과 왕의 신복들을 초대하여 잔치를 베풀었습니다(왕상 1:5∼10). 그러나 그의 왕위 찬탈 계획은 결국 실패로 끝나고 말았습니다(왕상 1:38∼53). 그러면 아도니야의 계획이 실패로 끝난 이유는 무엇일까요?
 첫째로, 아도니야의 왕위 찬탈 계획이 실패로 끝난 이유는 그가 스스로 높아졌기 때문입니다. 열왕기상 1장 5절에 보면 “때에 학깃의 아들 아도니야가 스스로 높여서 이르기를 내가 왕이 되리라 하고 자기를 위하여 병거와 기병과 전배 오십 인을 예비하니”라고 기록되어 있습니다. 아도니야는 다윗의 넷째 아들이기는 했지만 현재 생존해 있는 다윗의 아들들 가운데 최연장자였기 때문에 서열상 왕위에 오르기에 유리한 위치에 있었습니다. 뿐만 아니라 그는 외모가 준수하고 다윗의 총애를 받았으며 다윗의 군대 장관인 요압과 제사장인 아비아달 같은 사람들도 그의 편이었기 때문에(왕상 1:6, 7) 매우 교만해져서 왕위를 찬탈할 것을 계획했던 것 같습니다. 그래서 그는 압살롬이 모반했을 때와 같이(삼하 15:1) 자기를 위해 병거와 기병과 전배(前陪) 50명을 예비한(왕상 1:5) 후, 사람들을 초청하여 잔치를 베풀었던 것입니다(왕상 1:9). 그럼에도 불구하고 그의 왕위 찬탈 계획이 실패로 끝난 이유는 스스로 높아졌기 때문입니다.
 잠언 16장 18절에 “교만은 패망의 선봉이요 거만한 마음은 넘어짐의 앞잡이니라”고 말씀하셨습니다. 하나님께서는 교만을 폐하시고(겔 32:12 참조), 교만한 자를 돌아보지 아니하시며(욥 37:24 참조), 교만한 자를 흩어 버리십니다. 그러므로 우리는 스스로 높아지지 말고 항상 낮아져서 겸손한 마음을 가져야 하는 것입니다. 베드로전서 5장 5절과 6절에 “젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순복하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라 그러므로 하나님의 능하신 손 아래서 겸손하라 때가 되면 너희를 높이시리라”고 말씀하셨습니다.
 둘째로, 아도니야의 왕위 찬탈 계획이 실패로 끝난 이유는 그가 세운 계획이 하나님의 뜻에 합당하지 않았기 때문입니다. 아도니야는 왕을 세우고 폐하는 일이 하나님의 절대주권에 달려 있다는 것을 깨닫지 못하고 자신의 힘으로 다윗의 왕위를 찬탈하려고 했습니다. 그러나 하나님께서는 다윗의 왕위를 솔로몬에게 승계시켜 그를 통하여 신정 왕국을 이끌어 가기를 원하셨습니다. 그래서 일찍이 다윗에게 “네 수한이 차서 네 조상들과 함께 잘 때에 내가 네 몸에서 날 자식을 네 뒤에 세워 그 나라를 견고케 하리라 저는 내 이름을 위하여 집을 건축할 것이요 나는 그 나라 위를 영원히 견고케 하리라”(삼하 7:12, 13)고 말씀하셨던 것입니다. 아도니야는 이와 같은 하나님의 뜻을 깨닫지 못하고 자기 뜻대로 왕위를 찬탈하려고 했기 때문에 결국 그의 계획은 수포로 돌아가고 말았던 것입니다(왕상 1:32∼53).
 잠언 16장 9절에 “사람이 마음으로 자기의 길을 계획할지라도 그 걸음을 인도하는 자는 여호와시니라”고 말씀하셨습니다. 그러므로 우리는 항상 어떤 일을 하든지 그 일을 시작하기 전에 먼저 하나님의 뜻이 무엇인지 살펴본 후 시행해야 합니다. 그렇게 할 때 자신에게도 복이 되고 하나님께도 영광이 되는 것입니다.