<구역예배공과1 - 제3단원>

제21과   유월절 양과 구속의 언약

⊙ 읽을 말씀 : 출애굽기 12:1∼14
⊙ 외울 말씀 : “내가 애굽 땅을 칠 때에 그 피가 너희의 거하는 집에 있어서 너희를 위하여 표적이 될지라 내가 피를 볼 때에 너희를 넘어가리니 재앙이 너희에게 내려 멸하지 아니하리라” (출애굽기 12:13)
⊙ 관련 찬송 : 199장, 204장
⊙ 참고 말씀 : 출애굽기 5:7, 8
⊙ 목표 : 1) 유월절 어린 양을 통하여 이미 우리에게 구속의 계획을 제시하여 주신 하나님께 감사드리자.
2) 유월절 어린 양의 피와 살이 이스라엘 백성들의 출애굽에 어떤 역할을 했는지를 알고 예수 그리스도의 흘리신 피와 깨어진 살을 믿음으로 먹고 마심으로 성공적인 신앙 생활을 하는 성도가 되자.
 

⊙ 공부할 내용

 애굽의 고센 땅에 땅거미가 짙어가고 있었습니다. 그런데 갑자기 양들의 비명이 들리더니 얼마있지 아니하여 양푼에 피를 가득 담은 사람들이 대문 앞에 나타나 우슬초에 피를 적셔 부지런히 문인방과 좌우설주에 발랐습니다.
 삽시간에 이스라엘 사람들이 사는 지역은 피로 물들었고 밤이 깊어지자 집집마다 가족들이 먼길 떠날 차비를 하고 둘러앉아 어린 양을 불에 구워 먹고 있었습니다. 그런데 한밤중에 갑자기 온 애굽 천지를 진동하는 호곡 소리가 들려왔습니다. 애굽인들의 집집마다, 바로 왕궁으로부터 맷돌가는 종의 집에 이르기까지 모든 집의 장자들이 일시에 죽었기 때문입니다.
 이렇게 되자 애굽 왕 바로는 허겁지겁 모세를 찾아 이스라엘 백성을 데리고 신속히 애굽을 떠나도록 명령했고, 이스라엘 백성들은 430년 동안 종살이했던 나그네 땅을 떠나 약속의 땅 가나안으로 향하였습니다.

 1. 종살이하는 인간

 유월절 밤에 죽임을 당한 어린 양은 예수 그리스도의 모형이며 우리가 예수 그리스도를 믿고 그 피와 살을 먹고 마심으로 그리스도와 하나되는 날이 바로 우리들의 유월절인 것입니다.
 세례 요한은 이 사실을 두고 예수님을 가리켜 “보라 세상 죄를 지고 가는 하나님의 어린 양이로다”(요한복음 1:29)라고 증거하였습니다. 우리는 유월절 기사를 통해 죄와 마귀에게 종살이하는 인간을 예수님의 피와 살로 구속하시고 자유하게 하시겠다는 하나님의 굳은 의지를 볼 수 있습니다.
 인간이 처음 지음받았을 때에는 마치 요셉을 따라 애굽에 들어갔던 야곱과 그의 70인 가족처럼 자유롭고 고귀한 존재였습니다. 요셉의 지혜로운 흉년의 위기를 넘기고 오히려 축복을 받은 애굽 왕 바로는 야곱의 식구들을 국빈으로 대접하여 고센 땅에 정착하게 되었습니다. 그러나 야곱의 후손들은 대를 거듭하여 가면서 하나님을 잊어버리고 애굽의 우상 숭배에 심취하였습니다. 그들이 아브라함과 이삭과 야곱이 섬기던 하나님을 잊어버리자 하나님의 징계가 임하기 시작했습니다. 그것은 애굽 왕 바로의  박해였습니다. 시간이 흘러 요셉이 죽고 그를 총애하던 왕이 죽고 다른 왕이 즉위하면서 그는 야곱의 자손들이 잘되는 것을 못마땅하게 여긴 나머지 모두 종으로 삼았으며 마침내 아들을 낳으면 죽이는 박해까지 하였습니다.
 이러한 것을 영적으로 보면 아담과 하와가 타락한 이후 온 인류가 마귀의 종살이를 하게 된 것과 같습니다. 마귀는 “도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것”뿐이므로(요한복음 10:10) 마귀의 종이 된 인류는 어찌할 수 없이 영육간에 죽임을 당하고 기쁨과 평안과 건강을 도적질 당했으며 급기야는 인류 사회 전체가 멸망되어 가는 위기에 직면하게 되었습니다.
 하나님께서는 이같은 종살이에서 당신의 백성들을 구하시기 원했습니다. 하나님의 공의로 보면 인간은 애굽의 장자들처럼 다 죽어야 마땅할 죄인이지만 하나님께서는 당신의 아들의 대속 사역을 통하여 죄를 용서하시고 사망에서 살리시며 종살이에서 해방시켜 자유자가 되게 하셨습니다. 그러면 유월절 어린 양처럼 죽임을 당하신 예수 그리스도의 피와 살이 우리를 어떻게 자유하게 하는 것일까요?

 2. 예수 그리스도의 피

 성경은 밝히 기록하기를 “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니”라고 하였습니다(로마서 3:23).
 예수께서 이 세상에 오신 것은 죄 없는 자로서 우리의 죄를 대신 짊어지시고 대속하시기 위함이었습니다. 예수께서는 유월절 어린 양으로서 일찍 죽임을 당하사 각 족속과 방언과 백성과 나라 가운데서 사람들을 피로 사서 하나님께 드리셨습니다(요한계시록 5:9). 이처럼 예수님의 피는 그 값으로 우리의 영혼을 사서 하나님께 드린 고귀한 피입니다. 또한 예수께서는 당신의 피로 하나님과 우리 사이에 언약을 세워 주셨습니다(고린도전서 11:25). 이 언약은 누구든지 예수님을 구주로 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻고 구원을 얻으리라는 것입니다(요한복음 3:16).
 나아가 예수님의 피는 죄 사함의 피입니다. 우리가 육신이 약하여 범죄했을지라도 예수님의 피를 의지하고 나갈 때 죄 사함의 체험인 평안과 기쁨을 느끼고 감격하게 되는 것입니다.
 뿐만 아니라 예수님의 피는 우리를 의롭게 하시는 능력이 되며 성결케 하는 힘을 가지고 있으며 우리로 하여금 하나님과 화목하게 하는 역할을 합니다. 그리고 이 생명의 피는 우리가 하나님 앞에 기도할 때 의지할 수 있는 능력이 되어 신앙 생활을 하는 동안 낙심치 않고 날마다 승리하는 삶을 살 수 있도록 도와줍니다.
 이러므로 우리는 마음의 문설주에 예수님의 피를 바르고 살아가야 합니다. 그럴 때 이 모든 축복과 능력과 승리가 다가오는 것입니다. 우리가 마음의 문설주에 그 피를 바르기 위해서는 항상 보혈의 찬송을 하고 보혈의 능력을 입술로 시인하며 감사드려야 할 것입니다.

 3. 예수 그리스도의 몸

 이스라엘 백성들은 유월절 어린 양의 피를 발랐을 뿐 아니라 그 고기를 먹었습니다. 이 고기는 예수님의 몸을 상징합니다. 예수께서는 “나는 하늘로서 내려온 산 떡이니 이 떡을 먹으면 영생하리라 나의 줄 떡은 곧 세상의 생명을 위한 내 살이로라”(요한복음 6:51)고 말씀하셨습니다.
 어린 양의 고기는 또한 하나님의 말씀을 가리킵니다. 예수께서는 하나님의 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하신 분입니다. 이스라엘 백성들이 유월절 어린 양의 고기를 먹고 힘을 얻어 광야 길을 간 것처럼 우리도 이 광야 같은 세상을 살아갈 때 하나님의 말씀을 먹어야 합니다.
 하나님의 말씀을 먹을 때 우리는 깨끗함을 얻게 됩니다. 예수께서는 제자들을 향하여 “너희는 내가 일러준 말로 이미 깨끗하였으니 내 안에 거하라”고 말씀하셨습니다. 또한 말씀에는 치료의 능력이 있습니다. 하나님께서는 말씀을 보내어 우리를 고치시고 위경에서 건지십니다. 이 말씀을 먹을 때 지혜로운 판단을 내리게 되고 영적으로 성장하게 됩니다. 예수께서는 그 몸을 채찍 앞에 드러내사 우리로 치료함을 받게 하셨고 그 몸을 십자가에 매달리게 하사 저주를 받으심으로 우리를 모든 저주에서 속량하셨습니다. 이와 같이 예수께서는 당신의 몸으로 우리의 영과 혼과 육을 살리는 역사를 행하셨던 것입니다.
 오늘 우리는 이스라엘 백성이 애굽을 탈출할 때 죽은 유월절 어린 양이 온 인류를 마귀와 죄의 종살이에서 구출하실 예수 그리스도를 가리킨다는 사실에 대하여 공부했습니다. 오늘날에도 마음의 문설주에 예수님의 피를 바르고 그의 깨어진 몸을 먹으며 하나님의 말씀에 의지하고 순종하는 사람들은 마귀의 속박에서 벗어나 참 자유와 풍성한 생명을 누리며 살아갈 수 있게 되는 것입니다.

⊙ 성경연구

1. 세례 요한은 예수께서 누구의 죄를 짊어지셨다고 했습니까?(요한복음 1:29)
2. 하나님께서 무엇을 볼 때 이스라엘 집을 넘어가고 재앙을 내리지 않겠다고 하셨습니까?(출애굽기 12:13)
3. 이스라엘 백성들은 잡을 양을 며칠 동안 자기 집에 매어 두었습니까?(출애굽기 12:3∼6)

⊙ 나눔과 적용

1. 유월절 어린 양을 통해 당신의 구속의 계획을 보여주신 하나님께 감사드리고 이웃에게 그 사랑을 전파합시다.
2. 예수 그리스도의 피를 의지하여 온 가족이 죄의 올무에서 해방되며 하나님의 심판을 피하고 죄사함을 받게 합시다.
3. 하나님의 말씀을 늘 묵상하여 영의 양식으로 삼읍시다.

<구역성경공부 - 디모데전서>

제21과   올바른 목회를 위한 지침

⊙ 읽을 말씀 : 디모데전서 4:1∼16
⊙ 외울 말씀 : “망령되고 허탄한 신화를 버리고 오직 경건에 이르기를 연습하라 육체의 연습은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라” (디모데전서 4:7, 8)
⊙ 관련 찬송 : 찬송가 347, 507장

 오늘 본문은 바울이 디모데에게 주는 목회 지침으로서, 바울은 먼저 디모데에게 거짓 교사들의 가르침을 경계하도록 당부하고 있습니다. 즉 바울은 혼인과 식물(食物)을 금하는 금욕주의적인 가르침의 잘못된 점을 지적함으로써, 성도들이 거짓 교사들의 가르침에 미혹되지 않도록 경계하고 있는 것입니다(딤전 4:1∼5). 또한 바울은 성도를 올바르게 가르쳐야 할 참 교사와 목회자로서, 디모데 자신이 먼저 주님께로부터 선한 교훈을 받으며 경건에 이르기를 힘써야 한다고 교훈하고 있습니다(딤전 4:6∼10). 아울러 바울은 참 교사로서 목회자는 매사에 다른 사람들의 본이 되어야 하며, 하나님의 말씀을 연구하는 일에 힘쓰고, 그것으로 사람들을 잘 가르쳐야 한다고 교훈하고 있습니다(딤전 4:11∼16).

1. 바울은, 후일에 거짓 교사들이 혼인을 금하고 식물을 폐하라고 할 것이지만, 하나님의 지으신 모든 것이 선하기 때문에 감사함으로 받으면 버릴 것이 없다고 말하고 있습니다(딤전 4:1∼4). 바울은 사람들이 거짓 교사들의 가르침에 미혹되는 이유가 무엇이라고 말하고 있습니까?(딤전 4:1)
▶믿음에서 떠나 미혹케 하는 영과 귀신의 가르침을 좇기 때문이라고 함 : 여기서 ‘믿음에서 떠나’라는 말은 복음의 진리를 거부하고 ‘배교’하는 것을 의미하며, ‘미혹케 하는 영’이란 사람을 속이고 미혹하여 바른 믿음에서 떠나게 하는 ‘거짓 영’을 가리킨다(마 24:24; 요일 4:6; 계 12:10 참조). 따라서 사람들이 거짓 교사들의 가르침에 미혹되는 이유는 복음의 진리를 거부하고 성령님의 인도하심을 따르지 않는 대신, 바른 믿음에서 떠나게 하는 ‘거짓 영’을 따르기 때문이라는 것이다.

2. 바울은 목회자인 디모데에게 망령되고 허탄한 신화를 버리고 무엇을 연습하라고 권면하고 있습니까?(딤전 4:7)
▶경건에 이르기를 연습하라고 함 : 여기서 ‘망령되고 허탄한 신화’란 ‘만든 이야기’ 또는 ‘꾸며 낸 이야기’를 뜻하는데, 이는 하나님의 말씀에 상관없이 인간이 스스로 생각해 내거나 지어 낸 신(神)에 대한 이야기를 의미한다. 그리고 ‘연습하라’는 말은 운동 경기에 출전하기 위해 겉옷을 벗고 연습하는 것을 가리킨다. 따라서 ‘경건에 이르기를 연습하라’는 말은 말씀과 기도를 통해 경건에 이르도록 계속 훈련해야 하는 것을 의미한다.

3. 바울은, 디모데가 연소하다는 이유 때문에 사람들로부터 업신여김을 받지 않기 위해서는 어떤 면에서 믿는 자에게 본이 되어야 한다고 교훈하고 있습니까?(딤전 4:12)
▶말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 대하여 믿는 자에게 본이 되어야 한다고 함 : 여기서 ‘연소함’이란 유대 사회에서 군대에 갈 만큼 자란 나이에서부터 40세 정도까지의 사람들에게 적용되는 말이다. 한편 ‘말과 행실’은 언행일치(言行一致)를 가리키며, ‘사랑과 믿음과 정절’은 그리스도인의 내면적인 성품을 가리키는 말로서 ‘사랑’은 ‘무조건적인 사랑’을 가리키며, ‘믿음’은 하나님께 대한 충성과 신실함을 의미한다. 또한 ‘정절’은 순결한 양심을 가리킨다.

⊙ 나눔

 바울은, 육체의 연습은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하며 금생과 내생에 약속이 있으므로 경건에 이르기를 연습하라고 교훈하고 있습니다(딤전 4:7, 8). 날마다 어떻게 경건 훈련을 실시하고 있는지 서로 이야기해 봅시다.

⊙ 적용

 바울은 목회자인 디모데에게 말과 행실과 사랑과 믿음과 정절에 대하여 믿는 자에게 본이 되라고 교훈하고 있습니다(딤전 4:12). 당신은 그리스도인으로서 사람들에게 본이 되는 삶을 살고 있습니까?
 
⊙ 오늘의 만나(딤전 4:7, 8)

  경건에 이르기를 연습하라

 바울은 본문에서 에베소교회에서 사역하고 있는 디모데에게 경건에 이르기를 연습하라고 권면하고 있습니다. 이는 그리스도의 보배로운 피로 죄 씻음받고 구원 얻은 우리를 향한 권면이기도 합니다. 따라서 우리는 날마다 말씀 묵상과 기도를 통해 경건에 이르기를 힘써야 합니다.
 우리가 경건에 이르기를 연습하기 위해서는, 먼저 경건에 도움이 되지 않는 것들을 버려야 합니다. 바울은 본문 7절에서 디모데에게 “망령되고 허탄한 신화를 버리고 오직 경건에 이르기를 연습하라”고 말하고 있습니다. 여기서 ‘망령되고 허탄한 신화’란 ‘만든 이야기’ 또는 ‘꾸며낸 이야기’를 뜻하는데, 이는 근거도 없고 뿌리도 없는 미신적인 이야기들을 의미합니다.
 당시 디모데가 목회하고 있던 에베소교회에는 내·외적으로 이단들이 성도들을 위협하고 있었습니다. 내적으로는 율법을 올바로 이해하지 못한 유대주의적 율법주의자들이 성도들을 위협하고 있었으며, 외적으로는 교묘한 이론을 전개하여 신화적인 족보에 착념하게 하는 영지주의자들이 성도들을 위협하고 있었던 것입니다. 특히 영지주의자들은 어떤 신(神)이 세상에 내려와서 어떤 성(城)을 세웠다느니, 혹은 하늘에서 내려온 신이 어떤 집 여자와 혼인하여 한 가문(家門)을 세웠다고 하는 등 허황된 이야기를 하기도 했다고 합니다. 그러므로 바울은 영지주의자들이 주장하는 망령되고 허탄한 신화를 버리라고 교훈하고 있는 것입니다. 
 우리가 그리스도 예수의 선한 일꾼이 되기 위해서는 진리를 바르게 배우고, 따르며 또한 그것을 잘 가르치는 것이 중요합니다. 그러므로 우리는 경건에 이르기를 연습하기 위해 경건에 도움이 되지 않는 것들을 과감히 버릴 수 있어야 합니다. 또한 우리가 그리스도 예수의 선한 일꾼으로 하나님께 인정받기 위해서는 철저한 경건 훈련이 우선되어야 하는 것입니다.
 ‘경건’이란 하나님을 경외하는 마음을 갖는 것을 말하는데, 경건한 삶은 우리가 말씀 묵상과 기도를 통해 하나님과 끊임없이 교제하며 거룩하고 성결한 삶을 살 때 이루어집니다. 만약 우리의 삶에서 경건의 요소가 빠진다면, 우리는 마치 맛을 잃은 소금과 같이 될 것입니다(마 5:13). 그러나 우리가 경건 훈련이 잘 되어 있으면 능력 있는 하나님의 일꾼이 될 수 있는 것입니다. 왜냐 하면 우리가 경건 훈련을 통해 하나님과 끊임없이 교제하면 하나님과 동행하는 삶을 살 수 있기 때문입니다.
 이렇게 경건 훈련을 통해서 얻을 수 있는 유익은 매우 크고 귀중한 것이기 때문에, 우리가 경건에 이르기 위해서는 연습의 과정이 필요합니다. 마치 운동 선수가 좋은 결과를 거두기 위하여 각고의 노력을 하는 것처럼, 우리도 경건한 삶을 살기 위해서는 우리 몸을 쳐서 복종시키고자 하는 노력이 수반되어야 하는 것입니다(고전 9:24∼27).
 그러면 경건이 우리에게 주는 유익은 무엇일까요? 본문 8절에서 바울은 “육체의 연습은 약간의 유익이 있으나 경건은 범사에 유익하니 금생과 내생에 약속이 있느니라”고 말하고 있습니다. 바울은 경건이 우리에게 주는 유익을 강조하기 위해 육체의 연습이 주는 유익과 경건이 주는 유익을 대조하여 설명하고 있는 것입니다. 여기서 ‘육체의 연습’이란 운동 경기에 나가거나 또는 건강을 유지하기 위해 신체를 단련하는 것을 말합니다. 바울은 이 육체적 연습은 약간의 유익이 있다고 했는데, 그러한 유익은 바로 신체적인 건강과 그러한 연습의 결과로 얻어지는 상급을 의미합니다. 그러나 사람이 늙어서 생명을 마치게 되면 건강도, 육신의 노력으로 얻어지는 상급도 아무런 소용이 없게 됩니다. 반면에 경건이 주는 유익은 이 세상에 국한된 것이 아닙니다. 그것은 금생뿐만 아니라 내생에까지도 큰 상급을 보장하는 것입니다. 그러므로 우리는 날마다 말씀 묵상, 기도, 구제, 봉사, 헌신 등을 통해 경건에 이르기를 연습해야 하는 것입니다.