<구역예배공과1 - 제3단원>

제20과   족장에게 주신 약속

⊙ 읽을 말씀 : 창세기 12:1∼3
⊙ 외울 말씀 : “그러므로 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 복을 받느니라” (갈라디아서 3:9)
⊙ 관련 찬송 : 410장, 470장
⊙ 참고 말씀 : 창세기 17:1∼8; 로마서 9:6∼13
⊙ 목표 : 1) 하나님께서 아브라함과 이삭과 야곱에게 그리스도를 보내주실 것을 약속하신 사실을 알고 하나님께 감사드리자.
2) 구속의 은혜는 우리의 행위에 의하지 않고 하나님의 무조건적인 사랑에 의해 다가온다는 사실을 알고 감사드리자.
 
⊙ 공부할 내용

 하나님의 인류 구속에 대한 섭리는 하나님의 사랑에서 나온 것입니다. 그것은 즉흥적인 것이 아니고 만세 전부터 예정하시고 성취하시는 계획적인 사랑입니다.
 하나님께서는 아담과 하와에게 구속의 계획을 계시하셨고 노아의 방주를 통하여 구원의 약속을 세우셨으며 다시 아브라함과 이삭과 야곱에게 거듭거듭 이 약속을 확인시켜 주셨습니다.
 오늘은 이 세 족장들을 통해 보여주신 구속의 언약에 대하여 공부하도록 하겠습니다.

 1. 아브라함에게 주신 약속

 하나님께서 택하시고 부르신 아브라함은 유프라테스 강과 티그리스 강이 합류하는 페르시아 만 가까이의 비옥한 문명 지대인 갈대아 우르에서 살았습니다.
 그런데 하나님께서 그를 부르셔서 살던 곳을 떠나라고 말씀하셨습니다. 그리고 네 가지 약속을 해주셨는데 첫째로 그가 큰 민족을 이루겠다는 것과, 둘째로 그에게 복을 주어 그의 이름을 창대케 하겠다는 것과, 셋째로 그가 복의 근원이 되리라는 것과, 넷째로 모든 족속(이방)이 그로 인하여 복을 얻으리라는 것이었습니다.
 아브라함이 하나님의 부르심을 좇아 고향을 떠나 가나안으로 나아갔을 때 하나님께서는 이 네 가지 약속을 다 지켜 주셨습니다. 특히 네 번째 약속은 그가 백 세 되었을 때 기적적으로 이삭을 낳게 하시고 육체로는 이삭의 후손으로 예수 그리스도께서 태어나심으로 성취되었습니다.
 하나님께서는 아브라함에게 “내가 내 언약을 나와 너와 네 대대 후손의 사이에 세워서 영원한 언약을 삼고 너와 네 후손의 하나님이 되리라”(창세기 17:7)고 약속하셨습니다. 하나님의 언약은 아브라함이 많은 나라들의 아버지가 되리라는 것이었습니다. 그 언약대로 아브라함은 우리의 믿음의 아버지가 되었고 우리는 그의 후손이 되었습니다.
 그러나 그 이전에 아브라함은 자신의 믿음을 시험받게 되었습니다. 하루는 하나님께서 아브라함에게 이삭을 번제로 드리라고 청천벽력 같은 명령을 하셨습니다. 그 때에 아브라함은 그 명령을 믿음으로 순종하였습니다. 그러자 하나님께서는 이삭을 죽이는 것을 금하시고 다시 한 번 구속의 언약을 분명히 해주셨던 것입니다.
 “내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 크게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 문을 얻으리라 또 네 씨로 말미암아 천하만민이 복을 얻으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라”(창세기 22:17, 18). 이 말씀 가운데 씨는 옛 그리스도를 가리킵니다. 예수님께서는 한 알의 밀알이 되어 땅에 묻히셨다가 부활하신 이스라엘의 거룩한 씨이며, 우리를 거듭나게 한 썩지 않는 씨입니다.
 예수 그리스도께서는 온 인류를 구속할 의로운 씨로 이 세상에 오셨고 우리는 그 씨를 믿고 우리 영혼 속에 받아들임으로 같은 씨가 되었습니다. 사도 바울은 이같은 진리를 가리켜 “그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새것이 되었도다”(고린도후서 5:17)라고 선언하였습니다.
 이러한 구속의 축복은 아브라함에게 주신 하나님의 언약으로 말미암은 것입니다.

 2. 이삭에게 세우신 언약

 이삭은 성격이 온순하고 하나님을 잘 섬기는 인물이었습니다. 그러나 하나님께서는 그를 죽여서 제사드리라고 아브라함에게 명령하셨습니다. 이삭은 하나님께서 중재하여 주시지 않았더라면 아버지의 칼에 죽었을 것입니다. 그러나 하나님께서 아브라함의 행동을 중지시키고 이삭 대신 숫양 한 마리를 준비해 주셨습니다.
 인간은 제아무리 이삭처럼 순전하고 온유한 사람일지라도 누구를 막론하고 죄 때문에 하나님 앞에서 피를 흘리고 죽을 수밖에 없는 존재입니다. 이삭은 심판을 받아 원죄 아래 있는 인간을 가리킵니다. 그러나 하나님께서는 아브라함과 이삭의 믿음을 보시고 대속 제물을 보내셨습니다.
 이삭으로부터 2천여 년 후에 하나님의 아들 독생자 예수 그리스도께서는 바로 그 곳에서 이삭 대신 죽었던 숫양처럼 온 인류를 대신하여 죽으셨습니다. 이삭이 결박당했던 모리아 산은 예루살렘에 있었습니다. 솔로몬이 그곳에 성전을 지었고 이 성전에서 예수님의 오심을 표상하는 수많은 제물들이 하나님 앞에 인간의 죄 값으로 드려졌습니다. 그리고 바로 그 성문 밖 골고다에서 예수님께서 죽으셨던 것입니다.
 이러므로 우리는 이삭의 체험을 통하여 하나님께서 구속의 언약을 세워주신 것을 알 수 있습니다. 아브라함은 예루살렘을 가리켜 여호와 이레, 즉 “여호와의 산에서 준비되리라”고 하였는데 이처럼 하나님께서 우리를 위해 속죄양 예수님을 만세 전에 준비하셨다가 때가 차매 보내셨던 것입니다.
 하나님께서는 또한 이삭의 아내 리브가에게도 그의 후손에서 한 씨가 나와 원수의 성문을 얻게 하실 것이라고 예언을 통해 약속하셨습니다(창세기 24:60).

 3. 야곱을 통한 구원의 예시

 하나님께서는 아브라함에게 구원을 약속하셨고, 이삭에게 어떻게 구원하실 것인가를 보이셨으며, 야곱에게는 구원의 주권성을 계시하셨습니다.
 야곱과 에서는 쌍둥이 형제입니다. 그러나 그들이 아직 세상에 나오기도 전에 어머니 태 속에 있을 때, 하나님께서는 야곱을 택하여 약속의 후손으로 세우셨습니다. 이는 구원이 인간의 행위나 성품이나 환경에 달려있지 않고 온전히 하나님의 은혜와 사랑에 의해 주권적으로 결정된다는 사실을 보여주고 있습니다.
 야곱은 대단히 탐욕스럽고 교활한 사람이었습니다. 인간의 행위로는 그가 에서보다 나은 점은 단 하나도 없었습니다. 그러나 하나님께서 그를 사랑하셨기 때문에 환도뼈를 부러뜨리면서까지 회개하게 하시고 믿음으로 약속의 땅에 들어가게 하셨던 것입니다. 이러므로 하나님의 구원은 믿는 자에게 주시는 선물임을 알 수 있습니다. 성경은 이를 가리켜 다음과 같이 기록하고 있습니다.
 “모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다하심을 얻은 자 되었느니라”(로마서 3:23, 24)
 “그러므로 후사가 되는 이것이 은혜에 속하기 위하여 믿음으로 되나니 이는 그 약속을 그 모든 후손에게 굳게 하려 하심이라”(로마서 4:16)
 이처럼 우리 좋으신 하나님께서는 당신의 구속의 계획을 보이시고 우리에게 약속하셨으며 그 약속을 좇아 예수 그리스도께서 이 땅에 오셨습니다. 그러므로 우리는 이 은혜 가운데 들어오게 하신 하나님께 감사드리고 가족과 이웃을 같은 은혜 아래로 초청하도록 해야겠습니다.

⊙ 성경연구

1. 하나님께서는 아브라함이 어떻게 할 때 의롭게 여기셨습니까?(창세기 15:6)
2. 로마서 5장 19절에 한 사람의 순종함으로 말미암아 많은 사람이 의인이 되리라 하였습니다. 이는 누구를 가리킵니까?
3. 믿음으로 말미암은 자는 믿음이 있는 아브라함과 함께 무엇을 받는다고 했습니까?(갈라디아서 3:9)

⊙ 나눔과 적용

1. 우리가 구원받은 것을 확실히 믿고 하나님께 감사와 찬양을 돌립시다.
2. 그리스도 안에서 믿는 자들이 모두 한 형제임을 알고 서로 사랑하기를 그리스도께서 우리를 사랑하심같이 합시다.

<구역성경공부 - 디모데전서>

제20과   교리와 예배에 관한 교훈

⊙ 읽을 말씀 : 디모데전서 1:1∼3:16
⊙ 외울 말씀 : “아들 디모데야 내가 네게 이 경계로써 명하노니 전에 너를 지도한 예언을 따라 그것으로 선한 싸움을 싸우며 믿음과 착한 양심을 가지라 …”(디모데전서 1:18,19)
⊙ 관련 찬송 : 찬송가 399, 400장

 디모데후서, 디도서와 함께 ‘목회 서신’으로 불리우는 디모데전서는, 바울이 에베소 교회에서 목회하고 있는 디모데에게 보낸 첫 번째 편지입니다. 바울은 로마 감옥에서 1차 풀려난 뒤 소아시아 지역의 교회들을 방문하던 중 에베소에서 디모데를 만나, 에베소교회의 문제를 해결하기 위해 디모데를 그곳에 남겨 두었습니다. 그 후 마게도냐 지역으로 간 바울은, 당시 에베소교회를 위협하고 있던 유대주의적 율법주의나 영지주의와 같은 이단의 문제를 잘 대처할 수 있도록 하고, 또 목회에 필요한 전반적인 지침을 주기 위해 디모데에게 서신을 보낸 것입니다(딤전 3:14∼16). 한편 오늘 본문에서 바울은 먼저 이단에 대해 경계하고(딤전 1:3∼11), 자신의 신앙을 간증한 후, 디모데에게 이단에 맞서서 복음의 진리를 수호하라고 권면합니다(딤전 1:12∼20). 그리고 공중 예배시의 질서와 중보 기도, 감독과 집사의 자격 등 목회에 필요한 전반적인 지침을 일러 주고 있습니다(딤전 2:1∼3:16).

1. 바울은 로마 감옥에서 풀려난 뒤 자신이 세운 소아시아 지역의 교회들을 방문하였습니다. 그런데 바울이 에베소를 떠나 마게도냐로 갈 때에, 에베소에서 만난 디모데를 그곳에 머물게 한 이유는 무엇입니까?(딤전 1:3, 4)
▶어떤 사람들을 명하여 다른 교훈을 가르치지 말며, 신화와 끝없는 족보에 착념치 말게 하려 함이었다 : 여기서 ‘어떤 사람들’이란 거짓 교사들을 말하며, ‘다른 교훈’이란 이단 사상을 말한다. 또한 ‘신화’란 영지주의나 로마 신화의 영향을 받아 어떤 가문(家門)이나 도시의 기원을 신(神)에게까지 소급시켜 말하는 것을 가리키며, ‘끝없는 족보’란 자신의 족보를 유명한 조상들에게까지 억지로 연결시키는 것을 말한다. 바울이 디모데를 에베소에 남겨둔 이유는 에베소교회 안에 침투한 이단 사상을 경계하기 위함이었다.

2. 바울은 에베소교회 내부의 분열과 무질서를 바로잡기 위한 목적으로, 공중 예배시의 중보 기도와 질서 유지, 감독과 집사의 자격 등 디모데에게 목회에 필요한 전반적인 지침을 일러 주었습니다(딤전 2:1∼3:13). 바울이 디모데에게 첫 번째로 교훈한 내용은 무엇입니까?(딤전 2:1, 2)
▶모든 사람을 위하여 간구와 기도와 도고와 감사를 하되 임금들과 높은 지위에 있는 모든 사람을 위하여 하라고 함 : 여기서 ‘간구’는 긴박한 상황에서 하나님께 호소하는 것을 뜻하고, ‘기도’는 하나님께 기원하는 모든 행위를 총칭한다. 또한 ‘도고’는 타인을 위한 중보 기도를 뜻하며, ‘감사’는 하나님의 은혜에 대한 감사의 기도를 뜻한다. 바울은 디모데에게, 교회가 하는 일들 중에서 가장 중요한 것이 ‘기도’라는 것을 가르쳐 준 것이다.

3. 바울은 감독과 집사의 자격에 대해 제시하면서(딤전 3:1∼13) 특히 자기 집을 잘 다스릴 줄 아는 자이어야 함을 강조하고 있는데, 그 이유는 무엇입니까?(딤전 3:5)
▶자기 집을 잘 다스리지 못하는 자는 결국 하나님의 교회를 잘 돌아볼 수 없기 때문이다 : 가정은 사회 집단의 최소 단위이다. 바울은 사회에서 최소 단위인 자신의 가정을 제대로 다스릴 줄 모르는 자는 하나님의 교회도 잘 돌아볼 수 없다는 것을 강조한 것이다.

⊙ 나눔

 바울은 디모데에게 복음의 진리를 수호하기 위해 선한 싸움을 싸우며, 믿음과 착한 양심을 가지라고 교훈하고 있습니다(딤전 1:18, 19). 우리는 복음의 진리를 수호하기 위해 선한 싸움을 싸우고 있는지 서로 이야기해 봅시다. 그리고 매사에 믿음과 착한 양심을 가지고 행하고 있는지에 대해서도 이야기해 봅시다.

⊙  적용

 바울은 감독과 집사의 자격에 대해 말하면서 특히 자기 집을 잘 다스릴 줄 아는 자이어야 함을 강조하고 있습니다(딤전 3:5). 당신의 가정 생활은 어떻습니까?

⊙ 오늘의 만나(딤전 1:18∼20)

  선한 싸움을 싸우라

 우리 그리스도인들의 일생은 한마디로 전쟁이라고 할 수 있습니다. 이는 세상적이고 육신적인 전쟁이 아니라 하늘에 속한 영적인 싸움입니다. 다시 말하면, 성도들은 일생을 마칠 때까지 악에 대하여, 세상에 대하여 그리고 악한 영들에 대하여 싸우면서 살아가는 사람들입니다. 그래서 성경은 “우리의 씨름은 혈과 육에 대한 것이 아니요 정사와 권세와 이 어두움의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들에게 대함이라”(엡 6:12)고 말씀하신 것입니다.
 예수님의 생애도 끊임없는 전쟁의 삶이었습니다. 예수께서는 공생애 초기부터 광야에서 마귀와의 일대 전쟁을 치르시고 승리하셨으며, 그 후에도 계속하여 질병과 저주와 죽음을 무기로 삼아 역사하는 사단과 싸우고, 종국적으로는 십자가에서 사단과의 최종적인 전쟁을 치르시고 부활하심으로써 완전한 승리를 거두셨습니다. 요한일서 3장 8절에 “… 하나님의 아들이 나타나신 것은 마귀의 일을 멸하려 하심이니라”고 말씀하고 있습니다.
 본문 18절에서 바울은 디모데에게 “아들 디모데야 내가 네게 이 경계로써 명하노니 전에 너를 지도한 예언을 따라 그것으로 선한 싸움을 싸우며”라고 당부하고 있습니다. 여기서 바울이 ‘예언을 따라’ 선한 싸움을 싸우라고 한 것은 ‘하나님의 말씀’을 가지고 싸우라는 의미입니다. 예수님께서도 광야에서 마귀의 시험을 하나님의 말씀으로 물리치셨습니다. 하나님의 말씀은 악한 마귀의 궤계를 물리치는 절대적인 무기가 되는 것입니다.
 또한, 바울은 본문 19절에서 디모데에게 “믿음과 착한 양심을 가지라”고 말하고 있습니다. 이는 우리가 마귀와 싸워 이기기 위해서는 ‘믿음’을 가지고 싸워야 한다는 것을 말해 줍니다. 요한일서 5장 4절에는 “대저 하나님께로서 난 자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴 이김은 이것이니 우리의 믿음이니라”고 말씀하고 있습니다. 우리가 승리자 되신 예수 그리스도를 믿고 따를 때, 세상의 어떠한 악의 세력도 이길 수 있는 것입니다.
 나아가 우리는 믿음과 함께 착한 양심을 가져야 합니다. 착한 양심이란 ‘깨끗한 양심’이라고도 말할 수 있습니다. 그러면 우리가 어떻게 할 때 착한 양심을 가질 수 있을까요? 히브리서 9장 14절에는 “하물며 영원하신 성령으로 말미암아 흠 없는 자기를 하나님께 드린 그리스도의 피가 어찌 너희 양심으로 죽은 행실에서 깨끗하게 하고 살아계신 하나님을 섬기게 못하겠느뇨”라고 말씀하고 있습니다. 그러므로 우리가 착한 양심을 갖기 위해서는 항상 ‘예수 그리스도의 피’를 의지해야 합니다. 그리고 예수 그리스도의 피로 양심을 회복한 우리는 모든 일을 행함에 있어서 항상 ‘착한 양심’을 따라 행해야 하는 것입니다.
 하루는 인도의 썬다 싱이라는 사람이 나르칸디라는 마을에서 복음을 전하고 있었습니다. 그 마을 사람들은 밭에서 옥수수를 거두고 있었는데, 썬다 싱이 복음을 전하자 갖은 욕설과 저주를 퍼부으면서 그를 협박하는 것이었습니다. 그 중에는 난디라는 농부의 동생도 있었습니다. 난디의 동생은 자기가 일하는데 썬다 싱이 방해를 한다고 트집을 잡아 썬다 싱의 머리를 돌로 쳤습니다. 그러나 성자 썬다 싱은 그러한 모욕에 개의치 않고 “오! 하나님, 저들을 용서하소서”라고 기도하였습니다.
 잠시 후, 그를 돌로 쳤던 난디의 동생은 갑자기 머리가 쪼개지는 듯이 아파서 추수하는 일을 중단할 수밖에 없었습니다. 그러자 착한 썬다 싱은 그 사람 대신 낫을 들고 옥수수를 추수하기 시작했습니다. 그런데 성자 썬다 싱이 그 마을을 떠난 뒤 이상한 기적이 일어났습니다. 예년에 옥수수를 추수했을 때보다 그 해에는 배나 더 거두게 되었던 것입니다. 이 일로 난디의 동생은 물론, 마을 사람들이 하나 둘씩 복음을 받아들이게 되었습니다.
 예수 그리스도의 피로 양심을 회복한 그리스도인들은 모든 일을 행함에 있어서 믿음과 착한 양심을 따라 행해야 합니다. 우리가 하나님의 말씀을 따라 선한 싸움을 싸우며 믿음과 착한 양심을 따라 행할 때 사단과의 영적 전쟁에서 놀랍게 승리할 수 있는 것입니다.