부활, 죄로부터의 해방

죽음은 인간 존재 이후 생겨
진화론, 죽음과 죄 관계 부정
    
  
 기독교에 있어서 가장 중요한 한 가지 사건을 들라고 하면, 누구라도 주저 없이 예수님의 부활 사건을 지적할 것이다. 세상에 많은 종교가 있지만, 사실 기독교만이 유일하게 부활을 역사적인 사실로 증거하고 있으며, 그렇기 때문에 모든 기독교의 교리 또한 이 부활 사건과 직접 혹은 간접적으로 연결되어 있다. 이 부활 사건을 역사적 사실로 받아들이느냐 아니냐 하는 것은 바로 기독교를 믿느냐 안 믿느냐하는 것과도 동일한 질문이 될 것이다.
 한편, 인본주의에 그 기초를 두고 있는 현대 교육은 출발부터 하나님은 없다고 전제하며, 동시에 우주와 그 안에 있는 모든 것들이 저절로 우연히 생겨났다고 믿고 있다. 이는 바로 진화론이 주장하는 바이므로 결국, 인본주의와 진화론은 그 뿌리가 같은 것이다. 이와 같이 진화론적 사상이 현대 교육의 기초를 형성하고 있으므로, 소위 현대 교육을 받은 우리들은 모두가 알게 모르게 진화론적 교육을 받은 셈이다. 그렇다면, 현대 교육을 받은 기독교인들이 부활을 믿으면서 또한 동시에 진화론을 사실로 받아들이는 것이 과연 가능할 수 있는 일일까?
 진화론에 의하면, 인류가 지구상에 처음 출현하기 시작한 것은 약 200만 년 전으로, 그 전에 이미 수많은 생물들이 지구상에 출현하였을 뿐만 아니라 그들은 인류가 나타나기까지 수 없이 많은 죽음과 생존을 거듭하면서 나름대로 진화를 계속해오고 있었다. 다시 말하면, 인류가 이 땅에 있기 오래 전부터 이미 이 땅에는 죽음이 들어와 있었다는 이야기가 되는데, 이것은 성경의 가르침과는 정면으로 모순이 된다. 성경은 잘 아는 대로 하나님께서 모든 생물과 사람을 처음에 창조하셨을 때, 보시기에 매우 좋았다고 하셨는데(창 1장), 이 말은 적자생존의 과정을 거치는 동안 죽음이 필연적으로 나타나야 하는 진화론의 개념과는 같이 어울려 생각하기 매우 어려운 말이다. 오히려 성경은 창조가 있은 후에, 사람의 범죄로 말미암아 비로소 이 땅에 죽음이 들어 왔다고 가르치고 있다. 이 내용은 신약성경에서 더 분명하게 명시되어 나타나는데, 바울은 말하기를 ‘이러므로 한사람으로 말미암아 죄가 세상에 들어오고 죄로 말미암아 사망이 왔나니 이와 같이 모든 사람이 죄를 지었으므로 사망이 모든 사람에게 이르렀으며’(롬 5:12) 또한, 그 한사람은 바로 창세기에 나오는 아담이었다고 기술하고 있다(고전 15:22). 뿐만 아니라, 성경은 인간의 죄로 말미암아 모든 피조물들도 함께 탄식하며 고통을 받고 있다고 기록(롬 8:22)함으로써, 결국 생물계에 나타나는 죽음이 인간의 존재 이후에 생겨난 것임을 분명히 하고 있다. 따라서 진화론을 받아들이면서 동시에 성경을 믿는다는 것은 커다란 모순에 빠지는 일임을 쉽게 이해할 수 있다.
 그렇다면, 성경이 말하는 죽음의 기원과 부활과는 어떤 관계가 있는가? 부활은 한마디로 죽음을 이긴 사건이다. 그리고 그 죽음은 인간의 죄악으로 인해 이 땅에 생겨난 것이다. 이 말은 결국 부활이란 죄로부터의 해방을 의미한다는 것이다. 죄 없는 예수님이 죽음에 묶여 있을 필요가 없으므로 부활을 하신 것처럼, 그를 믿는 우리들도 하나님으로부터 죄 없다 사함을 받고 죽음으로부터 자유롭게 될 수 있다는 것이 기독교의 가르침이요(고전 15:12∼19), 그래서 그것이 기독교인들에게 부활이 그렇게 중요한 이유가 되는 것이다. 그러나 여기에 진화론적 사상을 받아들이게 되면, 인류의 죄악이 있기 훨씬 이전에 이미 죽음이 이 땅에 존재하고 있었으므로 죽음은 우리의 죄와는 아무 관련이 없고 따라서, 예수님이 우리의 죄를 위해 돌아 가셨다가 부활을 해야 할 아무런 이유가 없게 되고 만다. 이 말은 기독교 신앙의 핵심을 받아들일 수 없으며, 동시에 성경의 모든 이야기가 우스꽝스럽게 되어 결국은 신앙을 버려야 하는 결과를 초래할 수도 있음을 가리킨다. 여기에서 바로 상관없어 보이는 진화론과 부활사건이 사실은 매우 중요한 부분에 있어서 서로 대립되는 관계를 띠고 있음을 발견 할 수 있다.
 오늘날 많은 교회들이 놓치고 있는 부분이 바로 이 진화론적 사상이 어떻게 우리들의 신앙을 뿌리째 흔들어 놓고 있는가 하는 점인데, 복음을 전파하는데 매우 열심이면서도 정작 그 복음의 기초를 두고 있는 부활의 사실성에 정면으로 도전하고 있는 진화론에 대해서는 대부분의 교회가 무관심이거나 혹은 무방비 상태에 놓여 있는 현실이다. 우리가 하나님을 알기 위하여 성경을 깊이 공부하면 할수록, 우리의 믿음의 기초는 창세기의 역사적 사실에 그 깊은 뿌리를 두고 있음을 발견하게 되고 또한, 우리의 믿음이 그리스도의 장성한 분량에 이르는데 성경을 오직 부분적으로만 믿는 것이 얼마나 큰 걸림돌이 되는지를 경험해본 이는 잘 알 수 있을 것이다. 십자가의 예수님 옆에 같이 있던 한 강도는 그냥 주만 믿어 천국에 가는 것만으로도 만족할 수 있었겠지만, 우리들은 하나님께서 부르실 때까지 아직 이 땅에 살면서 예수를 믿는 것과 아는 일에 하나가 될 뿐만 아니라(엡 4:13), 믿음에 거하되 터 위에 굳게 서서 복음의 소망에서 흔들리지 않아야(골 1:23) 할 것이 아니겠는가? 어떻게 이 일이 가능하겠는가? 이는 오직 성경을 창세기부터 계시록까지 전적으로 하나님의 말씀으로 믿음으로서만 가능한 일인 것이다. 창조과학은 창조의 과학적 타당성을 밝힐 뿐만 아니라, 진화론의 과학적 허구성을 지적함으로써 기독교의 핵심 진리인 부활의 신앙이 확고히 설 수 있는 기초를 제공한다. 창조과학에 대한 교회의 지속적이고도 전폭적인 관심과 지원이 그 어느 때 보다도 필요한 때이다.