“저희가 예루살렘에 가까이 와서 감람산 벳바게에 이르렀을 때에 예수께서 두 제자를 보내시며 이르시되 너희 맞은편 마을로 가라 곧 매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것을 보리니 풀어 내게로 끌고 오너라 만일 누가 무슨 말을 하거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 보내리라 하시니 이는 선지자로 하신 말씀을 이루려 하심이라 일렀으되 시온 딸에게 이르기를 네 왕이 네게 임하나니 그는 겸손하여 나귀, 곧 멍에 메는 짐승의 새끼를 탔도다 하라 하였느니라 제자들이 가서 예수의 명하신 대로 하여 나귀와 나귀새끼를 끌고 와서 자기들의 겉옷을 그 위에 얹으매 예수께서 그 위에 타시니 무리의 대부분은 그 겉옷을 길에 펴며 다른 이는 나뭇가지를 베어 길에 펴고 앞에서 가고 뒤에서 따르는 무리가 소리 질러 가로되 호산나 다윗의 자손이여 찬송하리로다 주의 이름으로 오시는 이여 가장 높은 곳에서 호산나 하더라 예수께서 예루살렘에 들어가시니 온 성이 소동하여 가로되 이는 누구뇨 하거늘 무리가 가로되 갈릴리 나사렛에서 나온 선지자 예수라 하니라”  (마태복음 21장 1∼11절)
 

 세계 어느 곳이나 연중 축제가 있으며 사람들은 축제에 참여하여 큰 기쁨을 체험합니다. 그 기쁨이 그 소도시나 주민들의 화합과 단결을 촉진시켜 다가오는 어려움이나 고통을 이기게 합니다. 이같은 마음의 환희는 고난을 극복하는 힘이 됩니다. 우리가 큰 고난을 이기려면 큰 환희 체험이 있어야 합니다.

 1. 예수님의 환희 체험

 히브리서 12장 2절에서 바울 선생은 “믿음의 주요 또 온전케 하시는 이인 예수를 바라보자 저는 그 앞에 있는 즐거움을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라”고 말씀하셨습니다.
 예수님은 그 마음에 큰 즐거움이 있었기 때문에 십자가의 고난을 이길 수 있었습니다. 예수님 마음속에 넘치는 즐거움이 없었더라면 가혹한 십자가를 견딜 수 없었을 것입니다.
 예수님의 환희 체험을 성경에서 찾아볼 수 있습니다. 누가복음 9장 28∼36절에 보면 예수님은 갈릴리를 떠나 유다 지방으로 마지막 여행을 하십니다. 그 길은 이제 이 세상과 작별하기 위한 길로 예수님은 가는 길목에서 베드로와 야고보, 요한을 데리고 높은 산에 오르셔서 기도하셨습니다.
 기도하시는 예수님의 얼굴이 갑자기 태양처럼 빛났습니다. 상상할 수 없는 영광으로 얼굴이 빛나고 그 옷은 눈이 시리도록 희게 빛났습니다. 그리고 모세와 엘리야가 와서 예수님과 대화를 하셨습니다. 제자들이 들어보니 예수님이 예루살렘에서 십자가에 못박혀 죽으실 것과 장사지낸 후 사흘 만에 부활하실 것에 대한 이야기였습니다.
 베드로는 너무 놀라 “주여! 여기 있는 것이 좋사오니 우리가 초막 셋을 짓겠나이다. 하나는 주를 위하여 하나는 모세를 위하여 하나는 엘리야를 위하여 하겠나이다”라고 말했습니다. 그러나 베드로는 그 말을 하면서도 자신이 무슨 말을 하는지 알지 못했습니다. 갑자기 구름이 그들을 덮으므로 구름 속에 갇히어 두려워 할 때, 음성이 들려 말하기를 “이는 내 사랑하는 자요 내 기뻐하는 자니 저만 들으라”는 말씀이 들렸습니다. 그리고 순식간에 구름이 걷히고 보니 모세와 엘리야는 사라지고 예수님만 계신 것을 볼 수 있었습니다. 예수님은 그 변화산에서 굉장한 환희를 체험하신 것입니다.
 마태복음 17장 2절에도 “저희 앞에서 변형되사 그 얼굴이 해같이 빛나며 옷이 빛과 같이 희어졌더라”고 증거하고 있습니다. 그것은 예수님이 이 땅에 오시기 전, 하나님 아버지와 함께 누렸던 그 영광의 모습을 하나님께서 잠시 누리게 해 주신 것입니다.
 또한 율법의 대표자인 모세와 선지자의 대표자인 엘리야는 장차 일어날 일에 대한 것을 말해줍니다. 모든 율법은 예수께서 오셔서 십자가에 고난당할 것을 표시한 것이고, 모든 예언은 예수님이 메시아로 오셔서 십자가에 죽으셔서 대속의 역사를 하시고 부활하실 것을 예언한 것입니다. 그러므로 율법의 대표인 모세와 선지자의 대표인 엘리야가 와서 예수님에 관한 하나님의 뜻을 알리셨습니다. 예수님은 이곳에서 그 영혼 속에 크나큰 환희와 황홀함을 체험했습니다.
 하나님께서는 예수 그리스도가 하나님의 아들 되심을 다시 한 번 확인토록 하셨습니다. 누가복음 9장 35절에 “구름 속에서 소리가 나서 가로되 이는 나의 아들 곧 택함을 받은 자니 너희는 저의 말을 들으라”고 증거하고 있습니다. 베드로는 훗날 그 경험을 베드로후서 1장 17∼18절에서 “지극히 큰 영광 중에서 이러한 소리가 그에게 나기를 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하실 때에 저가 하나님 아버지께 존귀와 영광을 받으셨느니라 이 소리는 우리가 저와 함께 거룩한 산에 있을 때에 하늘로서 나옴을 들은 것이라”고 고백하였습니다.
 변화산상에서의 체험으로 예수님은 지극히 큰 존귀와 영광을 체험하게 된 것입니다. 이와 같은 황홀한 존귀와 영광의 체험이 훗날 예수께서 십자가에서 한없는 고통을 당하실 때 극복할 수 있는 힘의 근원이 된 것입니다.
 예수님은 또한 고난 당하시기 일주일 전에 감람산 벳바게에서 놀라운 체험을 하셨습니다. 주께서 예루살렘 가까이 와서 감람산 벳바게에 이르렀을 때 제자들에게 말씀하셨습니다. “너희 맞은편 마을로 가라 곧 매인 나귀와 나귀 새끼가 함께 있는 것을 보리니 풀어 내게로 끌고 오너라 만일 누가 무슨 말을 하거든 주가 쓰시겠다 하라 그리하면 즉시 보내리라” 제자들이 그 말씀을 듣고 벳바게 건너편 마을에 가니 나귀와 나귀 새끼가 있는 것을 보고 새끼를 풀어서 예수께로 데리고 왔습니다. 예수님은 그 나귀 새끼 위에 올라타셨습니다. 나귀는 말보다 작은 짐승으로 그 나귀의 새끼라면 더 작은 짐승입니다. 아마 예수님이 그 위에 타셨으면 다리가 땅에 끌렸을 것입니다. 그런데 예수님은 그 나귀를 타고 예루살렘으로 입성합니다. 제자들은 예수님 앞에 옷을 벗어 깔고 나뭇가지를 꺾어 예수님 가는 길에 펼쳤습니다. 수많은 사람들이 연도에 서서 고함을 치며 예수님을 환영했습니다.
 예수님이 예루살렘에 입성하실 때는 유월절이 얼마 남지 않은 시기였으므로, 율법에 의하면 예루살렘 주변 30km 지경에 있는 모든 사람들은 그곳으로 와야만 했습니다. 약 300만의 인파가 예루살렘에 모였다고 합니다. 이는 부산 시민 만큼의 사람들이 예루살렘에 모인 것입니다. 감람산 벳바게에서 예루살렘까지 거리는 약 3.4km로 10리쯤 됩니다. 예수님이 바로 이 10리 되는 길을 걸어가시는데 앞에서는 환호를 하고 뒤에서는 수많은 군중이 따릅니다. 이들은 옷을 벗어 던지고 나뭇가지를 꺾어서 길에 펴며 장엄한 광경을 연출했던 것입니다.
 온 예루살렘이 떠들썩하고 그 곳에 모인 300여만 명이 모두 놀랬습니다. 사람들은 “이는 갈릴리에서 오신 선지자 예수다”라고 말했습니다. 그러나 예수님은 스가랴 9장 9절에 “시온의 딸아 크게 기뻐할지어다 예루살렘의 딸아 즐거이 부를 지어다 보라 네 왕이 네게 임하나니 그는 공의로우며 구원을 베풀며 겸손하여서 나귀를 타나니 나귀의 작은 것 곧 나귀 새끼니라”라는 예언의 말씀을 이루신 것입니다. 주님의 예루살렘 입성은 평범한 것이 아닙니다. 예수님은 바로 왕으로 입성하신 것입니다. 훗날 만왕의 왕, 만주의 주로 오실 때에 모든 사람들이 환영할 것을 주께서 이미 실현하신 것입니다.
 예수님은 그곳에서 굉장한 감격과 영광을 느꼈습니다. 하나님께서 만왕의 왕, 만주의 주로 그리스도를 이 땅에 보내주실 것을 기억하고, 그 때 천군 천사와 함께 수 많은 주의 백성들이 주님을 환호할 것을 기억하며, 예수님은 이 예언적인 사건으로 마음속에 큰 위로와 평안을 얻었습니다. 황홀했습니다. 그 황홀한 체험이 예수님으로 하여금 장차 십자가 고난을 능히 짊어질 수 있게 한 것입니다.
 그리고 예수께서 이제 십자가에 못박히기 일주일 전, 수난 당하기 엿새 전이었습니다. 베다니 시몬의 집에서 식사를 하시는데 갑자기 마리아가 들어와 나드 한 근이 들어 있는 옥합을 가져와 깨뜨렸습니다. 마리아는 나드 기름을 예수님의 발과 머리에 붓고 자신의 머리를 풀어 예수님의 발을 닦아 온 방에 나드 향기가 가득하게 하였습니다.
 나드는 굉장히 귀한 기름입니다. 이는 히말라야 산맥 인도지방에서 재배된 나드 향나무의 뿌리에서 추출한 것입니다. 나드 향유는 한 근에 300데나리온이나 됩니다. 이는 노동자들 1년 소득에 해당되는 금액으로 현재 우리의 값어치로 환산하면 약 3000만 원 정도 됩니다. 게다가 향유를 담았던 옥합은 이집트의 알라버스트론 지방의 산에서 난 돌로 만든 것으로 매우 귀하고 값진 것입니다. 옥합과 나드 향유 모두를 합하면 약 3000만 원에서 5000만 원 정도 되는 값비싸고 귀한 것입니다. 그런데 마리아는 이를 깨뜨려 예수님의 발과 머리에 붓고 자기 머리로 닦으며 예수님을 경배한 것입니다. 이러한 광경을 지켜보던 가룟 유다를 중심으로 제자들은 흥분하고 노하였습니다. 그들은 “이 무슨 낭비인가? 이 귀한 것을 팔아서 가난한 사람에게 주었으면 좋을 뻔했다”라며 마리아를 책망했습니다.
 그 때 예수님은 제자들에게 “가만두어라 너희가 어찌하여 저를 괴롭게 하느냐 저가 내게 좋은 일을 하였느니라 가난한 자들은 항상 너희와 함께 있으니 아무 때라도 원하는 대로 도울 수 있거니와 나는 너희와 항상 함께 있지 아니하리라 저가 힘을 다하여 내 몸에 향유를 부어 내 장사를 미리 준비하였느니라 내가 진실로 너희에게 이르노니 온 천하에 어디서든지 복음이 전파되는 곳에는 이 여자의 행한 일도 말하여 저를 기념하리라”고 말씀하셨습니다.
 예수님은 십자가를 짊어지기 전, 최후까지 하나님으로부터 엄청난 사랑과 위로와 격려를 받게 된 것입니다. 더욱이 마리아의 예수께 대한 사랑은 그리스도로 하여금 인류를 구원하기 위해 십자가를 짊어질 수 있는 용기와 힘을 얻게 만들어 준 것입니다.
 이와 같이 예수님은 영광과 황홀의 체험을 하셨기 때문에 그 마음속에 얻은 충만한 기쁨으로 십자가를 짊어질 수 있었습니다. 그런 황홀과 기쁨의 체험 없이는 고난을 감당할 수 없습니다. 하나님께서는 그것을 미리 아셨기 때문에 그리스도를 변화산상에서 영광과 존귀를 체험하게 하셨습니다. 예루살렘 입성 때 놀라운 군중의 환희와 영광을 체험하게 하셨습니다. 또한 마지막으로 인류를 대표해서 마리아가 예수께 드린 흠모와 사랑을 체험하고 깊은 감동을 느끼게 해 주신 것입니다.

 2. 예수님 제자들의 환희 체험

 예수님의 제자들도 예수님과 똑같았습니다. 그들이 체험한 환희로 제자들은 목숨을 바쳐 그리스도의 복음을 전할 수 있었습니다. 예수께서 고난 당하신 이후, 제자들은 완전히 낙심하여 뿔뿔이 흩어졌습니다. 모두 도망치고 말았습니다.
 예수님은 십자가의 고난을 당하시고 부활하셔서 사십일 동안 흩어진 제자들을 예루살렘으로 불러 모았습니다. 그리고 오순절 날에 그들이 한 곳에 모여 기도하도록 하셨습니다. 그들이 모여 기도할 때 강하고 바람 같은 소리가 나고 불의 혀같이 갈라지는 것이 각 사람 머리에 임하더니 그들은 모두 성령으로 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하는 황홀한 체험을 했습니다. 그 때의 체험이 얼마나 강했던지 모든 제자들은 술취한 것 같이 보였습니다. 예수님을 믿지 않는 사람들이 와서 이 광경을 보고 ‘저들이 새 술에 취했다’고 말할 정도였습니다.
 이 체험이 있고 난 후, 제자들은 그 어떤 일도 두려워하지 않고 심지어 죽음조차도 두려워하지 않았습니다. 사도행전 2장 4절에는 “저희가 다 성령의 충만함을 받고 성령이 말하게 하심을 따라 다른 방언으로 말하기를 시작하니라”고 증거하고 있습니다. 이는 사도행전 1장 8절에서 “오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인이 되리라”는 말씀을 체험하게 된 것입니다. 이러한 체험이 있었기에 제자들은 그 후에 다가온 큰 핍박과 환난, 죽음까지도 능히 감당할 수 있었던 것입니다.
 로마서 8장 35∼37절에서 바울 선생은 “누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 핍박이나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 기록된 바 우리가 종일 주를 위하여 죽임을 당케 되며 도살할 양같이 여김을 받았나이다 함과 같으니라 그러나 이 모든 일에 우리를 사랑하시는 이로 말미암아 우리가 넉넉히 이기느니라”라고 고백하였습니다.
 그리스도의 사랑을 체험했기 때문에 모든 일을 이길 수 있는 것입니다. 그리스도의 사랑을 성령 충만으로 체험하지 않았다면 제자들은 그들에게 다가오는 환난과 고난을 이길수 없었을 것입니다. 예수님의 열 두 제자는 모두 예수 그리스도를 위해서, 복음을 위해서 순교하셨습니다. 베드로는 로마에 가서 전도하다가 십자가에 거꾸로 못박혀 순교하고, 안드레는 그리스에 가서 전도하다가 X자형의 십자가에 못박혀 순교하고, 야고보는 예루살렘에서 헤롯에게 칼로 목베임을 당해 순교하셨습니다. 요한은 기름 가마에 던져 넣어도 죽지 않자 밧모섬으로 유배되었다가 풀려나 에베소에서 말년까지 복음을 전한 살아있는 순교자로 전해집니다. 빌립은 부르기야에서 전도하다가 기둥에 매달려 순교하고, 바돌로매는 아르메니아와 인도에 가서 전도하다가 십자가에 거꾸로 못박혀 순교하고, 도마는 인도에 가서 전도하다가 창에 찔려 순교하였습니다. 마태는 에티오피아에 가서 전도하다가 목베임을 당해 순교하고, 알패오의 아들 야고보는 성전 꼭대기에서 떨어뜨림을 당해 순교했습니다. 가나안인 시몬은 애굽에서 유대로 돌아와 전도하다가 활에 맞아 순교하고, 야고보의 동생 유다는 페르시아에 가서 전도하다가 활에 맞아 순교하고, 가룟 유다 대신 열 두 제자의 반열에 오른 맛디아는 에티오피아에 가서 전도하다가 돌에 맞아 순교했습니다. 이 모든 일들이 교회사에 기록되었습니다.
 예수님의 제자들은 사도 요한 외에는 모두 순교하셨습니다. 예수께서 잡히시던 날 모두 예수님을 버리고 도망쳤던 그들이 목숨을 바쳐 그리스도의 복음을 피로써 도장 찍을 수 있었던 것은 그리스도의 사랑을 체험했기 때문입니다. 그리스도의 사랑이 성령 충만으로 임하여 황홀한 체험을 했기 때문에 그들은 어떤 고통도 두려워하지 않을 수 있었던 것입니다.

 3. 성도들이 세상을 이기는 환희 체험

 오늘 성도들이 세상을 이길 힘이 어디서 생길까요?
 종교를 가졌다고 성도들이 세상을 이기는 것은 아닙니다. 성경 교육을 잘 받았다고 해서 세상을 이기는 것도 아닙니다. 우리는 반드시 은혜의 체험이 있어야 이 세상 고난을 이길 수 있습니다. 은혜의 체험이 우리 마음을 점령하면 그것으로 인한 황홀함이 우리를 어떠한 환난이나 고난에서도 극복하고 이길 수 있는 용기와 힘을 주는 것입니다. 우리는 영적 삶에서 환희의 체험이 있어야만 합니다. 영적 삶에서 환희의 체험은 성령 충만한 체험입니다.
 에베소서 5장 18절에 “술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령의 충만을 받으라”고 말씀하고 있습니다. 성령의 충만은 하나님의 은혜로 충만히 취하게 만드는 것입니다. 로마서 5장 5절에서 바울 선생은 “소망이 부끄럽게 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부음바 됨이니”라고 고백하고 있습니다. 성령으로 말미암아 사랑이 우리 각자의 마음에 부음바 되면 그 황홀한 체험을 통해서 그 이후에 일어날 환난이나 곤고, 적신이나 위험, 기근이나 칼, 죽음까지라도 이길 수 있는 것입니다. 요한복음 7장 38절에서 예수님은 “나를 믿는 자는 성경에 이름과 같이 그 배에서 생수의 강이 흘러나리라”고 말씀하셨습니다. 생수의 강이 넘쳐흘러야 성공적으로 승리의 신앙생활을 할 수 있는 것입니다.
 또한 우리가 진리를 깨닫는 체험을 할 때 큰 은혜를 받고 승리할 수 있습니다. 머릿속에 성경을 아무리 많이 외운다 해도 그것이 우리에게 힘이 되는 것이 아닙니다. 진리를 깨달으면 큰 영광과 힘이 우리에게 다가와 우리를 승리의 삶으로 인도합니다.
 요한복음 8장 32절에는 “진리를 알지니 진리가 너희를 자유케 하리라”라고 말씀하고 있습니다. 디모데전서 2장 4절에는 “하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데 이르기를 원하시느니라” 데살로니가전서 1장 6절에는 “또 너희는 많은 환난 가운데서 성령의 기쁨으로 도를 받아 우리와 주를 본받은 자가 되었으니”라고 말씀하고 있습니다. 도를 ‘듣는 자’가 복이 있는 것이 아니라 도를 ‘깨닫는 자’가 복이 있습니다. 깨달아야 되는 것입니다.
 18세기 영국을 변화시킨 요한 웨슬레는 그의 대학시절 뜨거운 신앙인이 되어서 선교사로 미국에 갔습니다. 그러나 그는 미국 선교에서 실패하고 다시 영국으로 돌아왔습니다. 그는 신앙 교육을 잘 받았고 선교사로 미국까지 다녀왔지만 구원 받은 체험이 없었습니다. 그렇기 때문에 고난을 감당하지 못하고 선교지에서 도망쳐 영국 런던으로 돌아오게 된 것입니다.
 그런데 1738년 5월 24일 웨슬레는 런던의 올더스게이트의 경험에 대해 다음과 같이 말했습니다. “그날 저녁에 나는 마지못해 친구의 강요에 의해서 올더스게이트의 거리에 모이는 집회에 나갔는데 어떤 사람이 루터의 로마서 주석 서문을 읽어 내려가고 있었습니다. 9시 15분 쯤 그가 예수 그리스도 안에 있는 믿음을 통하여 하나님께서 우리 마음에 일으키시는 변화를 설명하고 있을 때, 내 마음속에 이상한 뜨거운 불이 임하여 설레이기 시작했습니다. 나는 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 값없이 용서를 받고 의롭다함을 얻어 구원받는다는 진리를 마음속으로 확연하게 깨닫게 되었습니다”
 이전, 그는 머리로써 읽어서 안 것이 마음 속에 부딪혀 오지 않았는데, 그날 저녁 마음이 이상하게 뜨거워지고 설레이는 불길이 임하더니 믿음으로 용서와 의를 얻는다는 진리가 확연히 깨달아진 것입니다. 그러자 영혼에 밝은 빛이 비취고 환희가 넘쳐났습니다. 그 길로 그는 일어나 영국을 변화시키는 복음 전도를 시작했습니다. 훗날 사람들이 웨슬레에게 “당신은 무슨 힘으로 이렇게 위대한 전도를 할 수 있었습니까?”라고 물었을 때 그는 “나는 올더스게이트에서의 체험 이후 언제나 성령의 설레이는 불길이 마음속에 있어서 그 불길에 의해 그리스도의 복음을 전할 수 있었습니다”라고 대답했습니다.
 진리를 깨닫자 그 마음이 성령의 불길로 설레이기 시작한 것입니다. 그러므로 진리를 아는 것으로는 우리가 변화되지 않습니다. 하나님의 진리가 성령으로 말미암아 마음속에 깨달아질 때, 그러한 체험이 있어야 이후 어떠한 시련과 환난도 이길 수 있는 용기와 힘이 생겨나는 것입니다.
 또한 우리는 예수님을 믿고 심적인 삶에서 체험이 있어야 합니다. 믿음의 체험, 소망의 체험, 사랑의 체험, 의의 체험, 평강의 체험, 희락의 체험이 있어야 합니다. 고린도전서 13장 13절에서 바울 선생은 “그런즉 믿음, 소망, 사랑, 이 세 가지는 항상 있을 것인데 그 중에 제일은 사랑이라”고 말씀하셨습니다. 로마서 14장 17절에서는 “하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라” 또한 시편 16편 11절에는 “주께서 생명의 길로 내게 보이시리니 주의 앞에는 기쁨이 충만하고 주의 우편에는 영원한 즐거움이 있나이다”라고 말씀하고 있습니다.
 우리는 마음속에 주님의 기쁨과 즐거움을 체험하고 소망과 평강이 넘쳐나고, 희락이 넘쳐나는 체험을 해야만 됩니다. 모든 사람들은 이러한 체험을 가져야만 합니다. 우리는 그저 형식적으로 교회를 다니는 것이어서는 안됩니다. 주님을 예배하다가 마음속에 얻는 믿음, 소망, 사랑, 의, 평강, 희락이 뼛속 깊이 아로새긴 체험으로 느껴질 때, 우리는 이 세상에 나가서 어떠한 핍박을 받아도 넉넉히 이겨나갈 힘이 생겨나는 것입니다.
 또한 우리는 생활 속에서 환희의 체험을 해야만 합니다. 신병의 치료함을 받는 것은 우리 마음속에 매우 깊은 인상을 남겨 놓습니다. 시편 103편 3∼5절에 “저가 네 모든 죄악을 사하시며 네 모든 병을 고치시며 네 생명을 파멸에서 구속하시고 인자와 긍휼로 관을 씌우시며 좋은 것으로 네 소원을 만족케 하사 네 청춘으로 독수리같이 새롭게 하시는도다”라고 말씀하고 있습니다. 베드로전서 2장 24절에는 “친히 나무에 달려 그 몸으로 우리 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니”라고 말씀하고 있습니다.
 우리가 병들어 고통 당할 때 주님의 능력을 통해 치유되는 체험을 하면, 이러한 체험은 우리 일생에 등불이 됩니다. 이 체험이 우리로 하여금 주님을 배반하지 않게 만들며 어떠한 어려움에도 믿음으로 나갈 수 있게 하는 힘과 용기를 줍니다. 그러므로 주님은 오늘도 우리에게 놀라운 치료의 체험을 주십니다. 혹은 고통스러운 문제가 해결될 때 이 은혜가 우리 마음을 부여잡고 변화시키는 것입니다.
 예레미야 33장 3절에서 “너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 비밀한 일을 네게 보이리라”고 말씀하셨습니다. 우리는 삶 속에서 사망의 음침한 골짜기를 지날 때가 있습니다. 개인적으로 혹은 가정적으로 생활과 사업에서 캄캄한 사망의 음침한 골짜기를 지날 때가 있습니다. 동서남북 그 어디를 바라보아도 피할 길이 없습니다. 그 절망 가운데 우리가 주께 부르짖어 기도할 때, 예수님은 형식적인, 신학적인, 종교적인 주님이 아니라 살아계신 모습으로 우리의 생애 속에 나타나셔서 우리 마음에 사망 대신 생명을, 어두움 대신 빛을 비춰주십니다. 주님은 우리에게 위로와 용기와 힘을 주시고 주의 지팡이로 우리를 구원하시고 주의 막대기로 우리를 보호하여 주십니다. 우리가 이러한 체험을 하게 될 때 그 체험의 황홀한 감격으로 인해 우리는 신앙 속에 굳건히 설 수 있게 되는 것입니다.
 우리는 이 세상에서 예수님을 믿고 살아가면서 많은 축복을 체험합니다. 시편 1편 3절에 “저는 시냇가에 심은 나무가 시절을 좇아 과실을 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그 행사가 다 형통하리로다”라고 말씀하고 있습니다. 주의 은혜를 체험하고 삶 가운데 주님의 은혜로 형통을 체험한 사람은 그 신앙이 흔들리지 않습니다.
 에스겔 34장 26∼27절에 “내가 그들에게 복을 내리며 내 산 사면 모든 곳도 복되게 하여 때를 따라 비를 내리되 복된 장마비를 내리리라 그리한즉 밭에 나무가 열매를 맺으며 땅이 그 소산을 내리니 그들이 그 땅에서 평안할지라 내가 그들의 멍에목을 꺾고 그들로 종을 삼은 자의 손에서 그들을 건져낸 후에 그들이 나를 여호와인줄 알겠고”라고 말씀하셨습니다. 예수님은 축복의 주님이십니다. 복의 근원이 되십니다. 그러므로 주를 찾는 자는 복을 받고 젊은 사자는 굶주릴지라도 하나님을 경외하는 자는 좋은 것에 부족함이 없으리라고 성경은 말씀하고 있는 것입니다.
 이론적인 신앙은 삶이 평탄할 때에는 괜찮은 것 같지만, 큰 시련이 다가오면 모래성 같이 무너져버리고 맙니다. 그러나 우리의 믿음이 큰 환희의 체험으로 삶 속에 기록될 때 그것은 거대한 기쁨과 힘이 되어 우리 삶 가운데 부딪히는 그 어떠한 고난과 역경도 능히 극복할 수 있게 합니다.
 종려주일 예수께서 예루살렘에 입성하실 때 예수님은 이제 한 주일 후에는 자신이 처참한 고통 가운데 죽어야 할 것을 알고 계셨습니다. 주님은 그것을 피할 수 있었습니다. 도망칠 수도 있었습니다. 혹은 타협하고 헬라로 가실 수도 있었습니다. 그러나 예수님은 예루살렘으로 올라오는 도중, 변화산상에서 하나님께 존귀와 영광을 받는 체험을 하셨습니다.예루살렘 입성 때 수 많은 군중들이 그를 환영하며 환희로 고함치는 소리를 통해서 장차 이 땅에 만왕의 왕, 만주의 주가 되어 오실 것을 몸소 체험하고 환희를 느끼셨습니다. 또한 마리아의 그 깊은 사랑과 헌신에 큰 위로와 용기와 기쁨을 얻었습니다. 이러한 환희의 체험으로 예수님은 십자가의 고난을 능히 감당할 수 있었습니다.
 고난은 환희의 체험이 있어야 감당할 수 있습니다. 마지막 때에 세상은 환난과 시험이 많습니다. 마귀는 자신의 때가 얼마 남지 않은 것을 알고 모든 악한 힘을 동원하여 우리들을 괴롭힐 것입니다. 우리가 이러한 마지막 때에 신앙을 견지하고 마귀를 이기고 나아가기 위해서는 성령의 체험을 해야 합니다. 성령 충만을 체험해야 합니다. 말씀의 진리를 깨닫는 체험을 해야 되는 것입니다.
 우리 마음속에 믿음, 소망, 사랑, 의, 평강, 희락을 체험해야 합니다. 또한 병고침과 축복도 체험해야 합니다. 말씀이 우리 속에 들어와 황홀한 체험으로 아로새겨질 때 또한 생활 가운데 그러한 체험을 했을 때, 우리는 어떠한 고통도 감당해 나갈 수 있는 힘과 용기가 생겨나는 것입니다.

 -기도-

 전능하시고 거룩하신 아버지 하나님!
 오늘 우리가 주님 앞에 고개를 숙이고 주님의 피와 살을 먹고 마심은 살아계신 그리스도를 체험하기 위한 것입니다. 형식적인 종교도 의식도 아니옵니다.
 주님!
 주님의 깨어진 몸을 먹고, 흘리신 피를 마시고 성령으로 말미암아 우리 영혼에 놀라운 변화의 체험을 하게 도와 주시옵소서.
 그래서 그리스도가 내 안에 내가 그리스도 안에 있는 것을 확실히 체험하고 환난이나 곤고나 핍박이나 위험, 기근이나 죽음이나 칼이 와도 두려워하지 않는 우리들이 되게 도와 주시옵소서.
 예수님 이름으로 기도드리옵나이다.
 아멘!