<구역예배공과1 - 제2단원>

제14과   불순종한 사울

⊙ 읽을 말씀 : 사무엘상 15:1∼35
⊙ 외울 말씀 : “사무엘이 가로되 여호와께서 번제와 다른 제사를 그 목소리 순종하는 것을 좋아하심같이 좋아하시겠나이까 순종이 제사보다 낫고 듣는 것이 숫양의 기름보다 나으니”(사무엘상 15:22)
⊙ 관련 찬송 : 377장, 507장
⊙ 참고 말씀 : 신명기 30장
⊙ 목표 : 1) 불순종한 사울의 결말을 보고 말씀에 순종하는 삶을 살자.
2) 하나님께서 원하시는 것은 우리가 겸손하게 성령의 지시에 순종하여 따르는 것임을 알자.
3) 하나님께서 사용하시는 귀한 그릇, 즉 참된 일꾼이 되자.

⊙ 공부할 내용

 하나님께서는 비록 당신께서 택하신 자라 할지라도 당신께 불순종하여 그 권위에 정면으로 도전하면 심판하시는 분입니다. 그것은 하나님께서는 사랑의 하나님이신 동시에 공의로우신 하나님이시기 때문입니다. 사울 왕은 일찍이 하나님께서 택하신 이스라엘 통일 왕국의 초대 임금이었음에도 불구하고 하나님의 명령을 순종하지 않음으로 말미암아 왕의 자격을 박탈당하고 종국에는 비참한 최후를 맞이하였습니다.
 본과에서는 이러한 사울의 실패를 통하여 하나님께서 우리에게 원하시는 것이 과연 무엇이며, 또 하나님께서는 어떤 사람을 사용하시는가에 대해 공부하기로 하겠습니다.

 1. 하나님께 버림받은 사울

 사울은 선지자 사무엘을 통하여 아말렉 족속을 완전히 섬멸하라는 하나님의 명령을 받았습니다. 아말렉 족속은 하나님을 대적하고 우상을 숭배하는 악한 민족이었습니다. 뿐만 아니라 아말렉 족속은 출애굽한 이스라엘 백성들을 공격한 일로 인하여 하나님의 진노를 사서 진멸될 운명이었습니다(출 17:14). 그래서 하나님께서는 사울에게 “아말렉의 모든 소유를 남김없이 진멸하되 남녀와 소아와 젖 먹는 아이와 우양과 약대와 나귀까지도 죽이라”고 명령하셨습니다.
 이에 사울은 군대를 조직하여 아말렉과 전투를 벌인 결과 하나님의 능력을 힘입어 아말렉을 대파하고 아말렉 왕 아각을 사로잡았습니다. 그러나 그는 모든 것을 진멸하라는 하나님의 명령을 거역하였고 아각 왕과 가장 좋은 우양과 기름지고 좋은 것들을 남겨 두었습니다.
 그러자 진노하신 하나님께서 사무엘을 통하여 사울의 불순종을 책망하시고, 아무리 좋은 제사와 예배라도 하나님의 말씀을 겸손히 듣고 순종하는 것만 못하다고 선언하셨던 것입니다. 이때 사울은 자신의 왕위 박탈이라는 부끄러움만 생각한 나머지 하나님께 참되고 진실한 회개는 하지 않았습니다.
 결국 사울 왕은 하나님께로부터 버림을 받고 말았습니다. 그 결과 사울 왕은 블레셋 족속과의 싸움에서 비참한 최후를 당하였습니다(삼상 31장).

 2. 하나님께서 원하시는 것

 하나님께서 원하시는 것이 순종과 회개임을 우리는 사울과 다윗의 생애를 통해 잘 알 수 있습니다.
 이 두 사람은 모두 하나님께 택함받은 왕들이며 두 사람 다 하나님께 범죄한 일이 있다는 공통점이 있습니다. 그런데 이상한 것은 하나님께서 사울은 버리시고 다윗은 여러번 중한 죄를 지었음에도 불구하고 죄를 용서하고 회복시켜 주셨다는 점입니다.
 왜 그랬을까요? 거기에는 명확한 이유가 있습니다. 다윗은 죄를 지을 때마다 진심으로 통회 자복하며 깨어졌습니다. 그는 일국의 왕이었으나 죄를 짓고 책망을 받았을 때 겸손하게 죄를 인정하고 조금도 변명하지 않고 회개했던 것입니다. 하나님께서는 그와 같은 아름다운 마음을 사랑하사 비록 실족하여 넘어졌을지라도 용서하고 복구시켜 주셨던 것입니다.
 그러나 사울은 달랐습니다. 그는 하나님의 말씀에 불순종하고도 하나님께 자신의 죄를 지적받고 꾸중을 들었을 때 죄를 회개하기는커녕 오히려 변명하고 합리화했습니다. 그리고 왕위를 박탈당하게 되자 회개가 아닌 애걸을 하면서 자신의 이름을 높여 달라고 했습니다. 그러므로 하나님께서는 그 마음이 돌이킬 수 없이 완악함을 아시고 사울을 버리신 것입니다.
 이 세상에 살면서 죄를 짓지 않는 사람은 아무도 없습니다. 우리들은 일생을 사는 동안 실수하고 실족하여 넘어질 때가 허다합니다. 그러나 하나님께서 당신의 말씀으로 심령을 두드리실 때 겸손히 깨어져 회개하여야 합니다. 그리할 때 하나님께서는 우리가 지은 죄악을 용서해 주실 뿐만 아니라 당신의 은혜와 사랑을 복구시켜 올바르게 설 수 있도록 만들어 주시는 것입니다.
 그러므로 죄를 지었을 때는 지체없이 진실된 마음으로 회개하고 용서를 구하십시오. 다윗을 용서하신 좋으신 하나님께서 여러분에게도 넘치는 복으로 함께하실 것입니다.

 3. 하나님께서 사용하시는 그릇

 세상 사람들은 오직 자신의 유익만을 구하며 삽니다. 그러나 하나님께서 예수 그리스도를 통하여 부르신 자들은 이 세상에 살면서 하나님의 영광을 나타내는 삶을 살게 됩니다. 그런 의미에서 예수 믿는 사람들은 모두 하나님께서 택하신 그릇들인 것입니다. 그러면 우리는 어떻게 해야 하나님께서 사용하시는 훌륭한 그릇이 될 수 있을까요?
 첫째, 하나님께서 사용하시는 그릇이 되기 위해서는 우리 자신, 우리 생애를 하나님께 전폭적으로 내어 놓아야 합니다. ‘하나님이여 나를 점령하셔서 내가 처한 위치에서 하나님의 영광을 나타내시고 하나님의 뜻을 이루소서’라는 고백을 하고 하나님의 발 앞에 엎드려 섬기기 위해 자신을 비우는 헌신하는 그릇이 되어야만 하는 것입니다.
 둘째, 하나님께서 사용하시는 그릇이 되기 위해서는 하나님의 말씀을 따라 하나님께서 주신 꿈과 비전을 가져야 합니다. 눈에는 아무 증거 안 보이고 귀에는 아무 소리 안 들리고, 손에는 잡히는 것이 없는 절망 가운데 있을지라도 하나님께서 모든 것을 할 수 있게 하신다고 믿어야 합니다. 이렇게 우리가 주 안에서 하나님의 일을 할 수 있다는 꿈과 믿음과 환상을 가지고 있을 때 비로소 하나님께서 사용하시는 귀한 그릇이 되는 것입니다.
 셋째, 항상 감사하고 담대한 믿음을 가져야 하나님께서 사용하시는 그릇이 될 수 있습니다. 환경이 아무리 마음을 억압할지라도 감사와 믿음으로써 하나님의 말씀을 받아들이고 그대로 이루어질 줄을 믿고 순종하여 따르십시오. 그럴 때 하나님의 성령께서 우리의 믿음을 통하여 환경을 정복하고 다스리고 정비하여 하나님의 영광을 드러내게 하시는 것입니다.

⊙ 성경연구

1. 하나님의 말씀을 순종하여 지키는 자에게는 어떤 복이 따르게 됩니까?(신 30:10)
2. 사람이 지은 죄를 회개하지 않으면 어떻게 됩니까?(시 7:12)
3. 하나님께서 사용하시는 그릇에 대해서 사도 바울도 하나님을 누구로 비유했습니까?(롬 9:21∼33). 근심이 있을 때 예수님을 쳐다보면 근심 대신에 무엇을 얻습니까?(요 16:22)

⊙ 나눔과 적용

1. 사울은 일국의 왕으로서 훌륭한 출발을 하였지만 그 결말은 비참했습니다. 우리의 신앙생활도 처음과 현재가 얼마나 다른지 반성해 봅시다.
2. 하나님께서 원하시는 것은 순종과 회개입니다. 하나님의 말씀에 가장 잘 순종할 수 있는 구체적인 예를 들어 보십시오.

<구역성경공부 - 골로새서>

제14과   이단 사상에 대한 경계

⊙ 읽을 말씀 : 골로새서 2:1∼23
⊙ 외울 말씀 : “그러므로 너희가 그리스도 예수를 주로 받았으니 그안에서 행하되 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 입어 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라”(골 2:6, 7)
⊙ 관련 찬송 : 찬송가 395, 490장

 오늘 본문은 골로새교회에 대한 바울의 염려와 권면 그리고 골로새교회 안에 침투한 이단 사상을 경계하는 내용이 주로 언급되어 있습니다. 바울은 골로새교회를 직접 세우지도 않았고, 골로새교회 성도들의 얼굴을 한 번도 대면한 적이 없었지만, 골로새교회 안에 이단 사상이 침투하여 교회가 분열될 상황에 처해 있다는 소식을 듣고 안타까운 마음을 갖게 되었습니다. 그래서 먼저 골로새교회 성도들로 하여금 그리스도를 믿는 믿음에 굳게 서서 행할 것을 권면합니다(골 2:1∼7). 그리고 당시 골로새교회 안에 침투한 이단 사상은 모두 공허한 것임을 밝힙니다(골 2:8∼10). 즉 골로새교회 안에 침투한 율법주의, 천사 숭배, 금욕주의 등은 하나님의 계시가 아니라 인간이 만든 규정에 불과하므로 아무런 유익이 없다고 강조한 것입니다(골 2:11∼23).

1. 사도 바울은 골로새교회의 성도들에게 사람의 유전과 세상의 초등 학문을 좇지 말고 그리스도를 좇을 것을 권면하고 있습니다(골 2:8). 그렇다면 바울은 그리스도 예수를 주로 영접한 이들이 행하여야 할 일은 무엇이라고 말하고 있습니까?(골 2:6, 7)
▶그리스도 안에서 행하되 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 입어 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라고 함 : 이는 성도가 그리스도만 의지하고 그를 벗어나지 말아야 함을 의미한다. 즉 뿌리를 잘 내린 나무가 영양분을 골고루 섭취할 수 있으며, 기반이 튼튼한 건물이 견고하게 서 있듯이, 성도는 주님께서 말씀하신 교훈 위에 서서 어떠한 환경과 조건에서도 감사하는 생활을 해야 한다는 것이다.

2. 바울은 하나님께서 우리를 거스리고 대적하는 ‘의문에 쓴 증서’를 도말하시고 제하여 버리사 어디에 못박으셨다고 말하고 있습니까?(골 2:14)
▶십자가 : 여기서 ‘의문(儀文)에 쓴 증서’는 율법을 가리킨다. 그리스도께서 율법의 모든 저주를 짊어지시고 십자가에 못박히셨기 때문에 사실상 율법 자체가 십자가에 못박힌 것이다. 따라서 그리스도 안에 있는 자는 더 이상 율법의 영향을 받을 필요가 없는 것이다.

3. 당시 골로새교회 안에 침투한 이단 사상들은 무엇입니까?(골 2:11∼22)
▶율법주의, 천사 숭배, 금욕주의 : ‘율법주의’(골 2:11∼17)는 할례를 행하며 율법의 규정에 의해 먹고 마시는 것과 절기, 안식일 등의 율법과 전통을 준수할 것을 강조하는 사상을 말한다. 또한 ‘천사 숭배’(골 2:18, 19)는 인간이 직접 하나님을 섬기는 것은 교만이므로 하나님과 사람 사이에 중보 역할을 하는 천사를 숭배해야 한다는 사상을 말한다. 그리고 ‘금욕주의’(골 2:20∼22)는 금욕적인 행위를 통하여 구원에 이른다고 주장하는 사상이다.

⊙ 나눔

 바울은 골로새교회 성도들에게 구약의 율법과 전통을 준수할 것을 강조하는 ‘율법주의’, 하나님과 사람 사이에 중보 역할을 하는 천사를 숭배해야 한다는 ‘천사 숭배 사상’ 그리고 금욕적인 생활을 통해 구원에 이르게 된다고 주장하는 ‘금욕주의’ 등을 경계하라고 권면했습니다. 오늘날 우리가 경계해야 할 사상은 무엇인지 서로 이야기해 봅시다(예컨대 물질만능주의, 쾌락주의, 기타 이단 사상 등).

⊙ 적용

 바울은 그리스도 예수를 주로 영접한 자들은 그리스도 안에서 행하되 그 안에 뿌리를 박으며 세움을 입어 교훈을 받은 대로 믿음에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라고 말하고 있습니다(골 2:6, 7). 당신은 어떤 면에 더욱 힘써야 하겠습니까?

⊙ 오늘의 만나 - 골 2:8∼17

 그리스도 안에서 얻은 자유

 초대 교회 당시 골로새교회 안에 침투한 여러 가지 이단 사상들은 골로새교회 성도들의 마음을 유혹하고 현혹하였습니다. 오늘날 우리 주변에도 많은 잘못된 이단 사상들이 사람들을 유혹하여 넘어뜨리고 있는 것을 볼 수 있습니다. 그래서 성경은 “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이니라”(벧전 5:8, 9)고 말씀하고 있습니다. 오늘은 우리가 신앙 생활을 하면서 주의해야 할 것과 그리스도 안에서 얻은 자유에 대해 살펴보겠습니다.
 첫째, 우리는 세상의 철학과 헛된 속임수를 주의해야 합니다. 철학이란 본래 ‘지혜를 사랑함’이라는 의미를 가지고 있습니다. 따라서 ‘진정한 철학’이란 지혜의 근원이시며 절대자이신 하나님의 살아계심을 인정하고, 하나님의 역사(役事)하심을 연구하며, 하나님의 뜻을 세상에 전하는 일을 하는 것입니다. 철학이 이렇게 사용된다면 결코 헛된 속임수가 아닐 것입니다. 그러나 당시 골로새교회 안에 침투한 이단들은 철학을 인본주의적인 도구로 사용하여 하나님을 대적하며 인간을 높이는 일에 사용하였기 때문에, 결국 거짓과 속임수가 되고 말았던 것입니다. 그래서 바울은 골로새 교회 성도들에게 “누가 철학과 헛된 속임수로 너희를 노략할까 주의하라 이것이 사람의 유전과 세상의 초등 학문을 좇음이요 그리스도를 좇음이 아니니라”(골 2:8)고 경고했던 것입니다.
 오늘날 세상의 학문도 하나님의 살아 계심을 나타내고 하나님께 영광돌리는 데 사용되기보다는, 오히려 하나님을 대적하는 사단의 도구로 전락하고 만 것을 볼 수 있습니다. 그러므로 우리는 항상 세상의 철학과 헛된 속임수에 넘어가지 않도록 주의해야 하는 것입니다.
 둘째, 구약의 율법에서 우리를 자유하게 해 주신 예수 그리스도에 대해 살펴보겠습니다. 골로새교회 안에 침투한 여러 가지 이단 사상들 중에 특히 유대주의적 율법주의자들은 인간이 구원을 얻기 위해서는 율법을 준수해야 한다고 주장했습니다. 그들은 할례를 행하며 율법의 규정에 따라 먹고 마시는 것과 절기, 안식일 등을 지켜야 구원을 받을 수 있다고 주장했던 것입니다.
 그러나 바울은 율법의 실체이신 예수 그리스도께서 오셨는데 아직도 그림자에 불과한 율법을 준수해야 한다고 주장하는 것은 어리석은 일이라고 반박하였습니다. 바울은 본문 13절부터 15절까지 “또 너희의 범죄와 육체의 무할례로 죽었던 너희를 하나님이 그와 함께 살리시고 우리에게 모든 죄를 사하시고 우리를 거스리고 우리를 대적하는 의문에 쓴 증서를 도말하시고 제하여 버리사 십자가에 못 박으시고 정사와 권세를 벗어 버려 밝히 드러내시고 십자가로 승리하셨느니라”고 말하고 있습니다. 여기서 ‘의문에 쓴 증서’란 채무자가 부채를 이행할 약속에 대해 법률적으로 직접 서명한 증서로써 율법을 의미합니다. 율법은 우리의 죄로 인한 부채를 보여 주는 증서와 같은 것입니다.
 예수께서는 우리 죄에 대한 부채를 십자가에서 다 청산하시고 도말(塗抹)해 주셨습니다. 여기서 바울이 언급한 ‘도말하다’라는 말은 잉크로 종이에 기록한 글자가 마르기도 전에 문질러서 지운다는 의미를 가지고 있습니다. 이와 같이 예수님은 십자가에서 몸 찢고 피 흘리심으로 우리의 모든 죄와 저주를 십자가에 못박아 버리신 것입니다. 그러므로 더 이상 율법이 죄로 인해 우리를 고발할 수 없으며, 우리에게 어떤 영향력도 발휘할 수 없는 것입니다. 그래서 바울은 골로새교회 성도들에게 “그러므로 먹고 마시는 것과 절기나 월삭이나 안식일을 인하여 누구든지 너희를 폄론하지 못하게 하라 이것들은 장래 일의 그림자이나 몸은 그리스도의 것이니라”(골 2:16, 17)고 말했던 것입니다.