김원철 목사 (교회개척국장)

 한자 중에 아이동(童)자를 풀어보면 설립(立)자와 동네리(里)자로 되어 있다. 아이들이란 동네에 서서 뛰어 논다는 뜻이다. 청년이 되면 힘이 생식기능에 모아지고, 중년이 되면 힘이 배에 모아지고, 노년이 되면 힘이 입으로 모아지기 때문에 사람이 나이를 먹으면 말이 많아진다. 그러다가 말 할 기력이 없으면 소천하는 것이다. 사람의 기력은 발에서부터 위로 점점 올라온다. 올라갈 데가 없으면 그 다음에는 하늘로 올라가는 것이다. 사람이 뛰어 다닐 수 있을 때 땀을 흘리며 뛰어다니는 아이가 건강한 아이다. 사람이 음식을 먹고 소화가 될 때 잘 먹어야 건강하다.
 근래에 유행하는 은어 가운데 ‘오륙도’, ‘사오정’, ‘삼팔선’, ‘이태백’이라는 말은 이제 우리에게 익숙한 단어가 되었다. 교회개척국에서는 개척자들에게 처음으로 가나안농군학교의 교육을 받게하면서 엄청난 도전을 받았다. 교육생들은 식사 전에 식탁에서 외치는 구호가 있다. “먹기 위해서 먹지말고,일하기 위해서 먹자. 한끼 먹고 4시간 일하자. 감사히 먹겠습니다”
 혹자는 일하고 싶어도 일자리가 없다고 항변할지 모르겠으나 사정은 다르다. 중소기업은 일할 사람이 없어서 외국에서 노동인력을 수입해야 하는 형편이다. 젊은이들이 힘들고, 더럽고, 위험한 일을 기피하고, 쉽고, 편하게 살려고 하기 때문에 사회에 엄청난 문제가 있는 것이다. 일자리가 없어서 실업자가 많은 것이 아니라, 준비하지 않고 아무 일이나 안하기 때문에 실업자가 많은 것이다. 지금도 준비된 사람에게는 얼마든지 일자리가 있다. 기독교에서 노동은 하나님의 소명(召命)이라고 한다. 노동은 하나님의 거룩한 사역이다. 예수님도 “하나님이 일하시니 나도 일한다”고 하셨으며, 심지어 제자들을 선택하실 때에도 열심히 일하는 사람들을 제자로 선택하셨다. 개혁자 루터는 “노동은 소명이다”라고 하였다. 일하지 않는 것은 부끄러운 것이다. 우리가 흔히 직업에 귀천이 없다고 하는 것은 노동을 하나님의 소명으로 보기 때문이다. 길에서 노점상을 하든, 골목길을 누비며 행상을 하든, 미화원으로 청소를 하든, 노동은 모두가 귀한 것이다. 노동을 통해서 새로운 경제질서가 회복이 되는 것이다. 노동은 인간이 창조사역을 하나님으로부터 위임받은 크리스천의 사명이다. 이스라엘 백성은 아침마다 모래 바람이 부는 뜨거운 광야에서 자신의 양식을 거두었다. 하나님께서 만나를 주셨지만 일하지 않고 놀고 먹은 것이 아니라, 매일같이 자신과 가족의 먹을 것을 위해 만나를 거두어야 했다. 광야의 만나와 메추라기는 불로소득(不勞所得)이 아니라, 땀흘려 일해 자신과 가족의 양식을 구한 것이다.
 이태리 어느 작은 마을에 말 안장과 말 자갈 등 말의 장신구를 만드는 사람이 있었다. 이 사람은 평생 대장간에서 이일을 하다보니 실증이 났다. 어느 날 말을 탄 한 나그네가 대장간 앞을 지나다 장애물을 발견하고 말을 급히 세웠다. 말이 앞발을 들자 말에 타고 있던 나그네가 떨어지지 않으려고 말고삐를 움켜쥐고 버티는 광경을 지켜보던 대장장이는 크게 깨닫게 되었다. ‘말 위에 장신구가 없었다면 저 사람이 어떻게 되었을까? 내가 뜨거운 풀무 불 앞에서 만들어 내는 말의 장신구가 사람의 생명을 지켜주는구나’하며 깨달았다. 그는 그때부터 사명감으로 일했다고 한다. 노동은 하나님의 명령이다.