“그러나 너를 책망할 것이 있나니 너의 처음 사랑을 버렸느니라 그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리라”
(요한계시록 2장 4∼5절)

 한국전쟁 취재로 미국에서 퓰리처 상을 받은 기자가 압록강변에서 겪은 이야기입니다. 영하 42도의 추운 날씨에 포탄을 맞은 군용 트럭 옆에서 해병대 용사들이 통조림을 먹고 있었습니다. 그들의 옷은 추위로 얼어 붙었고 얼굴과 수염은 흙으로 범벅이 되어 있었습니다. 세계에서 가장 잘 산다는 미국의 젊은이들이 어쩌다가 이 전쟁에 불려와 이런 참담한 모습을 하고 있는가를 생각하며 기자는 괴로워하다가 병사들의 손을 붙잡고 물었습니다. “내가 만일 당신들이 원하는 것을 무엇이든지 해 줄 수 있는 하나님이라고 한다면 당신들은 나에게 무엇을 바라겠는가?” 그들은 한참 생각하다가 이구동성으로 “우리에게 내일을 주십시오”라고 외쳤습니다. ‘내일을 달라!’ 이것이 추위와 굶주림, 죽음의 위협 속에서 살아가는 사람들이 외치는 유일한 소망이었습니다. 이들에게 줄 수 있는 복음은 오직 내일이라고 하는 희망을 주는 것입니다.
 우리는 아무리 절망적인 상황에 처했을지라도 내일이 있다는 희망이 있다면 현재의 그 어떤 고통과 괴로움 가운데에서도 살아야 할 이유와 가치를 찾을 수 있습니다. 우리 각 사람과 민족은 어디에서 내일을 찾을 수 있겠습니까?

 첫째, 회개해야 내일이 있습니다.

 우리가 내일을 찾기 위해서는 먼저 회개해야 합니다. 오늘 우리들의 모습에 대해 회개해야만 내일이 있습니다. 예수께서 이 땅에 오셔서 복음을 전하실 때 제일 먼저 외치신 말씀이 “회개하라 천국이 가까웠느니라” 였습니다. 아무리 천국이 우리 가까이에 있어도 우리가 회개하지 않으면 천국으로 들어갈 수 없습니다. 요엘 2장 13절에 “너희는 옷을 찢지 말고 마음을 찢고 너희 하나님 여호와께로 돌아올지어다 그는 은혜로우시며 자비로우시며 노하기를 더디하시며 인애가 크시사 뜻을 돌이켜 재앙을 내리지 아니하시나니”라고 말씀하고 있습니다. 또한 아모스 5장 4절에는 “여호와께서 이스라엘 족속에게 이르시기를 너희는 나를 찾으라 그리하면 살리라”고 말씀하고 있습니다. 우리는 회개하고 양심의 등불을 밝혀야만 합니다.
 어느 가정의 남편은 시각 장애인이었고 부인은 비장애인었습니다. 어느 날 늦은 밤에 급한 일이 생겨서 남편이 갑자기 그 일을 처리해야 했습니다. 밤 늦게 길을 나서는 남편에게 부인은 등을 준비하여 손에 들려주면서 들고 가도록 했습니다. 그러자 남편은 자신은 시각 장애인이라 앞을 보지 못하고 언제나 눈을 감고 다니는데 무슨 등불이냐며 껄껄 웃었습니다. 그러나 부인은 “당신에게는 등불이 필요 없겠지만 밤에 걸어오는 상대방 사람이이나 자동차가 당신을 보지 못하면 부딪힐 수 있다”며 등불을 들고 가도록 말했습니다. 그래서 이 시각 장애인은 부인의 말대로 준비한 등불을 들고 길을 걸어갔습니다. 한참을 가는데 어떤 사람과 심하게 부딪쳐 등을 든 채로 넘어졌습니다. 그는 일어나면서 “여보시오 등불을 들고 가는 나를 보지 못했습니까?”라며 고함을 쳤습니다. 그러자 그 사람이 등불이 꺼졌다고 가르쳐주었습니다. 이처럼 꺼진 등불은 소용이 없습니다. 마찬가지로 우리 마음에도 양심의 등불이 꺼지면 아무 소용이 없습니다. 더구나 어떠한 사회나 국가도 그 구성원들의 마음에 양심의 등불이 꺼져 있으면 낭패를 당하게 됩니다. 우리 사회에 부정과 불의, 부패가 끊임없이 일어나는 것은 우리 개개인의 가슴속에 양심의 등불이 꺼졌기 때문입니다. 공권력에 의해 강제로 이루어지는 것이 아닌 우리 각자의 양심에 따른 자발적인 윤리와 도덕, 정의가 실천되지 않는 이유는 양심의 등불이 꺼졌기 때문입니다. 형태만 있고 불빛이 없기 때문입니다.
 잠언 24장 19∼20절에 “너는 행악자의 득의함을 인하여 분을 품지 말며 악인의 형통을 부러워하지 말라 대저 행악자는 장래가 없겠고 악인의 등불은 꺼지리라”고 말씀하고 있습니다. 사회 구석구석마다 부패하지 않은 곳이 없습니다. 우리의 양심이 사라지면 결국 장래가 없고 악인의 등불은 꺼지고 말 것이라는 말씀입니다. 아모스 5장 24절에서 아모스 선지자는 “오직 공법을 물같이, 정의를 하수같이 흘릴지로다”라고 말씀하셨습니다. 그럴 때 개인과 가정, 사회와 국가도 살아갈 수 있습니다. 오늘날 더구나 성령의 등불이 꺼진 교회와 성도들은 참담합니다. 성령의 등불이 꺼지고 교회의 형식과 의식만 있으면 이는 세상과 마귀의 포로가 되기 때문입니다. 오늘날 우리 한국 교회는 종교는 있으나 신앙은 없으며, 의식은 있으나 사랑과 성결은 사라지는 형편에 놓여 있습니다.
 요한계시록 3장 15∼17절에는 “내가 네 행위를 아노니 네가 차지도 아니하고 더웁지도 아니하도다 네가 차든지 더웁든지 하기를 원하노라 네가 이같이 미지근하여 더웁지도 아니하고 차지도 아니하니 내 입에서 너를 토하여 내치리라 네가 말하기를 나는 부자라 부요하여 부족한 것이 없다 하나 네 곤고한 것과 가련한 것과 가난한 것과 눈먼 것과 벌거벗은 것을 알지 못하도다”라고 말씀하고 있습니다. 우리는 형식만의 신앙을 가지고 내용을 잃어버리고 있습니다. 이러한 상황은 불꺼진 등을 들고 가는 시각 장애인과 같습니다. 우리가 들고 있는 등불이 꺼졌기 때문에 자동차나 자전거와 부딪히고 행인과도 부딪힙니다.
 이와 마찬가지로 우리 마음에 양심의 등불이 꺼지면 아무 소용이 없습니다. 그럴 때 마귀가 우리를 가만히 둘 리 없습니다. 그러므로 베드로전서 5장 8∼9절에서 바울 선생은 “근신하라 깨어라 너희 대적 마귀가 우는 사자같이 두루 다니며 삼킬 자를 찾나니 너희는 믿음을 굳게 하여 저를 대적하라 이는 세상에 있는 너희 형제들도 동일한 고난을 당하는 줄을 앎이니라”고 강조하셨습니다. 우리는 우리의 가슴에 손을 얹고 탐욕의 죄를 회개해야 합니다. 우리가 마음에 욕심을 잉태하면 어떠한 불법이라도 행하게 됩니다. 욕심은 양심을 짓밟아 버립니다. 자기의 분수를 뛰어 넘어 욕심을 가지면 그 욕심을 채우기 위해 불법을 행하게 되기 때문입니다. 야고보서 1장 14∼15절에 “오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니 욕심이 잉태한즉 죄를 낳고 죄가 장성한즉 사망을 낳느니라”고 말씀하고 있습니다. 마음에 욕심이 들어와 죄를 짓게 되면 결국 스스로 파멸의 묘를 파는 것입니다.
 오늘 한국 사회도 ‘윗물이 맑아야 아랫물이 맑다’는 말과 같이 지도층의 부도덕이 일반 국민을 낙심시킵니다. 매일 신문 지상에 정치인들의 부정과 부패, 경제 지도자들의 부정부패와 사회의 능력있는 사람들의 비윤리적이고 비도덕적인 행위 등이 지적됩니다. 이를 보며 일반 국민들은 마음에 낙심을 갖게 됩니다. 그래서 법과 질서를 존중하는 마음을 버리고 대신 ‘이 혼탁한 세상에 나 혼자 깨끗하면 무엇하랴, 되는 대로 살자’는 생각을 품게 됩니다. 그리하여 온 나라의 국민들이 법을 지키지 않고 무질서해지고 부패가 만연하게 되는 것입니다.
 이사야 59장 1∼12절에는 “여호와의 손이짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이니 이는 너희 손이 피에, 너희 손가락이 죄악에 더러웠으며 너희 입술은 거짓을 말하며 너희 혀는 악독을 발함이라 공의대로 소송하는 자도 없고 진리대로 판결하는 자도 없으며 허망한 것을 의뢰하며 거짓을 말하며 잔해를 잉태하여 죄악을 생산하며 독사의 알을 품으며 거미줄을 짜나니 그 알을 먹는 자는 죽을 것이요 그 알이 밟힌즉 터져서 독사가 나올 것이니라 그 짠 것으로는 옷을 이룰 수 없을 것이요 그 행위로는 자기를 가리울 수 없을 것이며 그 행위는 죄악의 행위라 그 손에는 강포한 행습이 있으며 그 발은 행악하기에 빠르고 무죄한 피를 흘리기에 신속하며 그 사상은 죄악의 사상이라 황폐와 파멸이 그 길에 끼쳐졌으며 그들은 평강의 길을 알지 못하며 그들의 행하는 곳에는 공의가 없으며 굽은 길을 스스로 만드나니 무릇 이 길을 밟는 자는 평강을 알지 못하느니라 그러므로 공평이 우리에게서 멀고 의가 우리에게 미치지 못한 즉 우리가 빛을 바라나 어두움 뿐이요 밝은 것을 바라나 캄캄한 가운데 행하므로 우리가 소경같이 담을 더듬으며 눈 없는 자같이 두루 더듬으며 낮에도 황혼 때같이 넘어지니 우리는 강장한 자 중에서도 죽은 자 같은지라 우리가 곰같이 부르짖으며 비둘기같이 슬피 울며 공평을 바라나 없고 구원을 바라나 우리에게서 멀도다 대저 우리의 허물이 주의 앞에 심히 많으며 우리의 죄가 우리를 쳐서 증거하오니 이는 우리의 허물이 우리와 함께 있음이라 우리의 죄악을 우리가 아나이다”라고 말씀하고 있습니다.
 이사야 선지자가 탄식한 것처럼 우리의 죄악이 하나님과 우리 사이를 갈라놓은 것입니다. 우리는 처절한 마음으로, 통분히 여기는 마음으로 우리 자신을 개혁하고 회개해야 합니다. 우리 사회와 국가를 개혁하고 회개해야만 합니다. 다시 한 번 우리 개개인의 가슴에 우리 지도자의 가슴속에 양심의 등불이 밝혀져야만 합니다. 그래야만 이 나라에 소망이 있습니다. 우리의 가슴속에 양심을 짓밟아 버리고 양심의 빛이 어두워진 상황에서는 하나님 앞에서든 세상 앞에서든 재기할 수 없습니다.
 우리는 참된 회개로 가슴을 치고 마음을 찢는 운동을 일으켜야 합니다. 그래야 이 나라에 내일이 있고 모든 불신의 분쟁이 가라앉을 수 있습니다. 그 외에는 어떠한 제도로도 이 나라를 구원할 수 없습니다.
 

 둘째, 하나님을 찾아야 내일이 있습니다.

 우리에게 내일의 꿈이 있으려면 하나님을 찾아야 합니다. 하나님을 찾지 않고는 내일이 있을 수 없습니다. 우리를 새롭게 할 힘이 우리에게는 없습니다. 우리는 하나님께로부터 능력을 받지 않으면 그 어떠한 일도 할 수 없습니다.
 모압과 암몬 연합군의 침공을 받은 유다의 왕 여호사밧은 자신의 군대로는 연합군을 대적하여 싸울 수 없었습니다. 그래서 여호사밧 왕은 백성들에게 금식을 선포하고 성전 뜰에 모여 기도했습니다. 그 때 하나님의 신이 임하여 “두려워하거나 놀라지 말라 이 전쟁이 너희에게 속한 것이 아니요 하나님께 속한 것이니라 내일 너희는 마주 내려가라”고 역대하 20장 15∼16절에 기록되었습니다. 다음 날 일찍 여호사밧 왕은 일어나 백성 앞에 서서 “너희는 하나님을 신뢰하라 그리하면 견고히 서리라”고 외쳤습니다. 그리고 백성들와 의논하여 노래하는 자를 택하여 거룩한 예복을 입히고 군대 앞에서 행하며 하나님을 찬양하고 감사하도록 했습니다. 그 노래와 찬양이 시작될 때 하나님께서 복병을 두어 유다를 치러 온 암몬 자손과 모압과 세일산 사람을 치게 하시므로 적군은 한 명도 피할 길이 없이 모두 전멸하고 말았습니다. 유다는 그들의 전리품을 거두는데 만도 삼 일이 걸렸습니다. 모압과 암몬 연합군의 침공을 받은 유다의 여호사밧 왕은 자신의 힘으로는 도저히 나라를 지킬 수 없음을 알고 하나님을 찾았고, 그때 하나님의 능력으로 전쟁에 이기고 나라를 지킬 수 있었던 것입니다.
 제2차 세계대전 당시 영국군 30만 명이 독일 군대에게 밀려 마침내 프랑스의 조그만 어촌에 포위되었습니다. 영국은 30만 명의 군인이 전쟁에서 패하면 유럽이 무너지고 결국 영국조차 점령당할 위기에 처했음을 알았습니다. 이들은 절대 절명의 위기에 처했습니다. 그러나 당시 영국과 유럽은 독일을 감당할 수 없었습니다. 영국은 먼저 기도할 것을 선포했습니다. 전 국민이 하루 종일 하나님께 부르짖었습니다. 영국의 왕과 수상으로부터 전 국민이 모두 온 종일 모든 일손을 놓고 하나님을 찾고 부르짖었습니다. 공중에는 독일의 비행기가 계속 폭격을 하고 땅에서는 기계화 부대가 밀려오고 바다에서는 연합군의 배가 모두 침몰되었습니다. 이러한 상황 가운데 그들은 더욱 간절히 하나님을 찾아 부르짖었고 결국 하나님께서 그들의 간절한 기도에 응답하셨습니다.
 갑자기 거대한 폭풍우가 밀어닥쳤습니다. 거센 폭풍 앞에서 비행기가 뜰 수 없었고 파도가 거세어 배들도 철수했습니다. 그런데 갑자기 영국군이 포위되었던 그 지역에만 폭풍우가 그치고 하늘에 별들이 반짝였습니다. 다른 전선에는 계속 거센 비바람이 몰아치는데 그 지역만 하늘에 별이 보이고 날이 개었습니다. 영국은 온 장비를 동원하여 30만 대군과 시민들을 그 지역에서 한 사람도 남김 없이 철수시켰습니다. 그러자 곧 독일 군대가 이 지역으로 몰려들어왔습니다. 그러나 그 곳에는 이미 모든 영국 군대가 철수하고 난 뒤였습니다. 그 때 영국은 그 지역에서 철수한 30만 대군을 재편성하여 몽고메리 원수의 지휘 하에 아프리카 전선으로 투입시켰습니다. 아프리카 전선으로 투입된 영국 군대는 전쟁에서 승리하여 유럽을 회복하고 독일을 공격해 나갈 수 있었습니다. 그러한 전략으로 제2차 세계대전은 끝날 수 있었습니다.
 영국은 위기에 처했을 때 전 국민이 기도했습니다. 하나님을 간절히 찾고 하나님께 부르짖었습니다. 그처럼 간절한 마음으로 하나님을 찾아야 하나님께서 역사해 주십니다. 이사야 55장 1∼7절에 “너희 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값없이 와서 포도주와 젖을 사라 너희가 어찌하여 양식 아닌 것을 위하여 은을 달아 주며 배부르게 못할 것을 위하여 수고하느냐 나를 청종하라 그리하면 너희가 좋은 것을 먹을 것이며 너희 마음이 기름진 것으로 즐거움을 얻으리라 너희는 귀를 기울이고 내게 나아와 들으라 그리하면 너희 영혼이 살리라 내가 너희에게 영원한 언약을 세우리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜니라 내가 그를 만민에게 증거로 세웠고 만민의 인도자와 명령자를 삼았었나니 네가 알지 못하는 나라를 부를 것이며 너를 알지 못하는 나라가 네게 달려올 것은 나 여호와 네 하나님 곧 이스라엘의 거룩한 자를 인함이니라 내가 너를 영화롭게 하였느니라 너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라”고 말씀하고 있습니다.
 그러므로 우리가 비록 죄를 짓고 불의하고 추악하여 버림받아야 마땅할 처지에 놓여 있을 지라도 가슴을 치고 회개하며 그리스도의 보혈을 의지하여 여호와 하나님을 찾고 찾으면 만나게 될 것입니다. 하나님께서는 전지전능하시고 무소부재하신 능력으로 우리를 수렁에서 건져 주실 것입니다. 하나님께서는 우리의 피난처가 되시고 요새가 되시며 산성이 되시어 우리를 구원하는 손길이 되어 주십니다.

 셋째, 주인의식을 가져야 내일이 있습니다.

 우리가 위기에서 벗어나 소망을 갖기 위해서는 주인의식을 갖고 살아야 합니다. 고린도전서 4장 2절에서 바울 선생은 “그리고 맡은 자들에게 구할 것은 충성이니라”고 말씀하셨습니다. 우리 인생은 하나님께서 맡겨 주신 것입니다. 우리 개인의 생명과 가정, 우리의 사업과 직장 그 모든 것은 하나님께서 우리에게 맡겨 주신 것입니다. 우리는 맡은 처소에서 충성을 해야 합니다.
 미국의 유명한 카네기의 강철회사에서 후계자를 뽑은 이야기는 우리에게 매우 감동을 줍니다. 카네기 강철회사의 후계자는 찰스 스웹(Charles Swab)인데 그는 초등학교 밖에 못 나온 사람으로 이 회사의 잡역부로 취직을 했습니다. 그러나 그는 취직하면서 그 마음속에 이미 거대한 공장에 대한 주인의식을 가지고 있었습니다. 그는 매일 공장의 구석구석을 정리하고 깨끗이 청소했습니다. 매일 정리하고 정돈했습니다. 한 동안 사람들은 그를 비웃었습니다. 그러나 그는 다른 사람의 비난에도 아랑곳 하지 않고 비가 오나 눈이 오나 꾸준히 공장을 깨끗하게 정리하고 청소하며 ‘이 거대한 공장은 나의 것’이라는 주인의식을 가지고 일했습니다. 그러한 그의 행동과 태도는 나중에 사람들에게 인정을 받아 그는 잡역부에서 정식 사원으로 발탁되었습니다. 정식 사원이 되고 난 후에도 그는 이전과 동일한 열심과 주인의식을 가지고 모든 일에 충성을 다했습니다. 그의 행동은 곧 소문이 났고 이에 감동한 카네기 사장은 그를 비서로 채용했습니다. 카네기 사장의 비서가 된 그는 사장 입의 혀와 같이 충성을 다했습니다. 그는 ‘나는 이 회사의 주인으로서 5리를 가라하면 10리를 가고, 속옷을 달라 하면 겉옷을 주는 심정으로 일해야 한다’는 마음으로 열심을 다하고 성실히 일했습니다. 이러한 그를 보고 카네기 사장은 얼마나 감동했던지 전 사원을 모아 놓고 당시 2000∼3000달러의 연봉을 받던 그에게 100만 달러의 보너스를 주었습니다. 카네기 사장은 찰스 스웹이 품고 있는 주인의식은 그 어떤 값으로도 계산할 수 없는 것이라고 칭찬하였습니다. 강철 왕 카네기가 연로하여 은퇴할 때가 되자 사원들은 이 거대한 회사에 과연 누가 후계자가 될 것인지에 대해 매우 궁금히 여겼습니다. 사람들은 하버드대학 출신이 후계자가 될까, 프린스턴대학의 출신이 후계자가 될까 생각했습니다. 다른 한쪽에서는 어느 명문 대가의 자녀가 후계자로 발탁될 것인지 궁금해 했습니다. 그러나 카네기 사장은 잡역부에서 자신의 비서로 된 찰스 스웹을 후계자로 지명했습니다. 그가 후계자로 지목되자 온 세계가 깜짝 놀랐습니다. 찰스 스웹 자신도 매우 당황하였습니다. 그러나 카네기 사장은 학력이 높은 사람이 회사를 잘 이끌 수 있는 것이 아니라 회사에 대한 사랑과 주인의식을 가진 사람만이 회사를 운영할 수 있음 강조하였습니다. 그리고 찰스 스웹이야 말로 회사에 대한 주인의식을 가지고 충성스럽게 일하는 사람으로 그가 회사의 주인임을 발표하였습니다.
 느헤미야 9장 8절에는 “그 마음이 주 앞에서 충성됨을 보시고 더불어 언약을 세우사 가나안 족속과 헷 족속과 아모리 족속과 브리스 족속과 여부스 족속과 기르가스 족속의 땅을 그 씨에게 주리라 하시더니 그 말씀대로 이루셨사오니 주는 의로우심이로소이다”라고 말씀하고 있습니다. 하나님께서 구하시는 것은 착하고 충성된 마음입니다. 꾀를 내고 적당주의로 살아가려는 사람을 하나님께서는 축복해 주시지 않으십니다.
 우리 사회는 권리만 주장하고 책임을 지려는 사람이 없습니다. 무엇이든 자기 주장만 하려 할 뿐 그 일에 대한 책임은 아무도 지려고 하지 않습니다. 그러한 사회에는 법과 질서가 통하지 않습니다. 시편 12편 1절에 “여호와여 도우소서 경건한 자가 끊어지며 충실한 자가 인생 중에 없어지도소이다”라고 말씀하고 있습니다. 경건한 자가 끊어지고 충실한 자가 인생 중에 없어지면 인생은 혼돈되고 공허하며 흑암의 노예가 되고 마는 것입니다.

 넷째, 사랑해야 내일이 있습니다.

 우리가 내일의 희망을 두고 살기 위해서는 서로 사랑해야 합니다. 서로 사랑하지 않으면 내일이 없습니다. 우리는 먼저 마음을 다해 나라를 사랑해야 합니다. 나라 사랑이라고 하면 일반적으로 대통령이나 정치인 등 사회적으로 높은 지위의 인사들만 하는 것으로 여기고 우리와 같은 평범한 사람들은 그냥 살면 된다고 생각하지만, 결코 그렇지 않습니다. 나라 사랑이란 일제시대 때 안중근 의사와 같이 거대한 애국적 행동을 해야만 하는 것이 아닙니다. 내가 현재 살면서 조그마한 일이라도 법과 질서를 지키는 것부터 나라 사랑은 시작됩니다. 신호등에 빨간 불이 켜질 때는 길을 건너지 말고 파란 불이 켜질 때 건너가는 것과 같은 작은 일부터 실천하는 것이 나라를 사랑하는 것입니다.
 새벽 일찍 차를 몰고 나가보면 많은 차들이 길에 사람이 없다고 빨간 신호등이 켜졌는데도 무시하고 그냥 막 달려갑니다. 이러한 것은 반역적인 행위입니다. 사람이 있든 없든 빨간 불이 켜지면 서고 파란 불이 켜지면 가는 것이 나라 사랑의 기초입니다. 거창한 일을 해야만 나라를 사랑하는 것이라고 생각해서는 안됩니다. 지극히 작은 일에 대해 우리가 법과 질서를 지킬 때 그것이 나라를 사랑하는 것입니다. 지극히 작은 일에 우리 각자가 나라와 민족을 위해 주인의식을 가지고 행동할 때 그것이 바로 나라 사랑의 길이 되는 것입니다.
 그 다음 우리는 자연을 사랑해야 합니다. 새와 짐승이 없어지고 오염된 하천에서 물고기가 죽어가는 곳에서는 인간의 삶도 종착역에 도착한다는 것을 알아야 합니다. 좀 더 많은 돈을 벌기 위해 중소기업이나 대기업들이 오염된 물을 강과 하천에 그대로 방류합니다. 이러한 행위가 그들에게 일시적으로는 경제적 이익을 가져올지는 몰라도 결국 그 재앙은 우리 자신과 후손들에게 미칩니다.
 오늘날 왜 소들이 광우병에 걸립니까? 자연의 법을 어겼기 때문입니다. 자연을 훼손하고 자연의 법칙을 어긴 결과 우리의 식생활이 안전할 수 없게 된 것입니다. 로마서 8장 22절에 “피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통하는 것을 우리가 아나니”라고 말씀하고 있습니다. 자연이 없는 인간은 존재할 수 없습니다. 한강에 물고기가 뛰놀고 살지 않으면 서울 시민은 모두 살기가 어려워집니다. 우리가 자연을 사랑해야 내일이 있습니다.
 또한 우리는 이웃을 사랑해야 합니다. 그럴 때 내일이 있습니다. 이웃과의 끝없는 대결과 미움, 투쟁은 공멸을 초래합니다. 제1, 2차 세계대전의 전쟁으로 온 세계가 초토화되었습니다. 또한 민주주의와 공산주의의 대결로 나라마다 황무지가 되었습니다.
 오늘날 세계에는 수만 개의 핵탄두가 있습니다. 한 개의 대형 탄두는 제2차 세계대전 때 모든 나라가 사용한 무기를 합친 것보다 더 강한 폭발력을 갖고 있습니다. 지금 세계에는 이러한 원자탄이 수만 개가 있습니다. 그러므로 우리가 서로 분쟁하면 결국 자멸할 수 밖에 없는 것입니다. 지금 우리는 폭탄 위에 올라 앉아 살고 있는 것과 같습니다.
 사랑만이 문제를 해결할 수 있습니다. 우리 나라도 남북 간의 정치적 대결 가운데 빈부의 대결, 계층 간의 반목과 노사의 대결 등 서로 적대시하며 대결하고 있습니다. 이와 같은 갈등과 미움 속에서 국력은 날로 쇠퇴해지고 국민은 낙심하며 나라는 빈약해 집니다. 로마서 13장 10절에 “사랑은 이웃에게 악을 행치 아니하나니 그러므로 사랑은 율법의 완성이니라”고 말씀하고 있습니다. 우리는 서로 사랑하기에 힘써야 합니다. 우리 주 예수 그리스도 안에서 하나님께서 주신 사랑을 가지고 우리는 이웃을 사랑해야 합니다. 우리는 함께 살아야 합니다. 이를 위해서 우리는 이웃을 내 몸과 같이 사랑하려고 최대한의 노력을 해야 합니다.
 우리는 무엇보다도 먼저 하나님을 사랑해야 합니다. 마태복음 22장 37절에서 예수님은 “네 마음을 다하고 목숨을 다하고 뜻을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라”고 말씀하셨습니다. 잠언 22장 4절에는 “겸손과 여호와를 경외함의 보응은 재물과 영광과 생명이니라”고 말씀하고 있습니다. 하나님 없이 살 수 있다고 큰소리치는 사람은 어리석기 짝이 없습니다. 하늘이 비를 주고 땅이 열매를 맺는데 하늘이 비를 주지 않으면 우리가 아무리 노력하고 애써도 땅에서 열매를 맺을 수 없습니다. 이 땅이 가물면 우리는 일시에 모두 죽습니다. 하나님께서 은총과 사랑과 복을 우리에게 주시는 가운데 우리가 노력하고 애를 써야 풍성한 열매를 맺을 수 있는 것입니다. 하나님 없이 인간이 아무리 노력한다해도 열매를 맺을 수 없습니다.
 우리는 한국전쟁 이후 지금까지 전쟁의 잿더미에서 일어나 생존하기 위한 몸부림을 치며 살아왔습니다. 그러는 동안 쌓여온 부조리가 산더미처럼 쏟아져 내려옵니다. 이 모든 문제를 해결하고 생존하며 번영하기 위해서 우리는 먼저 우리의 잘못을 회개하고 청산해야 합니다. 우리는 먼저 천지의 주재이신 하나님을 찾고 찾으며 하나님 앞으로 나와야 합니다. 또한 우리 모두는 범사에 주인의식을 가지고 권리만 주장할 것 이 아니라 책임을 질 줄 알아야 합니다. 또한 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하며 살아야 합니다. 이러한 우리 삶의 태도가 내일을 가져옵니다. 우리는 이러한 개혁과 변화를 위해 먼저 회개해야 합니다. 아모스 5장 14절에 “너희는 살기 위하여 선을 구하고 악을 구하지 말지어다 만군의 하나님 여호와께서 너희의 말과 같이 너희와 함께하시리라”고 말씀하고 있습니다. 살기 위해서 우리는 선을 구하고 악을 행치 말아야 합니다. 그러나 무엇보다도 먼저 우리는 하나님의 뜻을 따라 살아야 합니다. 그럴 때 우리에게 희망찬 내일이 열리게 될 것입니다.

-기도-

 사랑이 많으시고 거룩하신 아버지 하나님!
 오늘날 우리 시대는 정치적으로 혼미를 거듭하고 경제는 더욱 어려워지고 있습니다. 온 사회에 불안과 두려움이 꽉 들어차 있습니다.
 아버지 하나님 우리를 도와주시옵소서. 살기 위하여 먼저 우리 모두 회개하게 도와주시옵소서. 하나님을 찾고 주인의식을 갖게 하여 주시옵소서. 언제나 하나님을 사랑하며 이웃을 사랑하는 저희들이 되게 도와주시옵소서.
 예수님의 이름으로 기도드립니다.
 아멘!