순교자의 영성을 지닌 이그나티우스

유대교에서 기독교로 전환기의 대표적 인물
이단 교리 경고 감독제 시행 정통교리 확립기여
순교, 그리스도 고난동참 그의 영광에 참여

“No Cross, No Crown”(십자가 없이는 면류관도 없다)이라는 격언이 있다. 누가 고난을 즐겨 하랴마는 죽음의 고통을 통해 부활의 영광을 얻는 것이 기독교적 역설이요 신비이다. 그 대표적인 사도교부시대의 인물이 이그나티우스(Ignatius)다. 그는 사도 베드로와 요한의 제자로 주후 70년부터 107년까지 37년 동안 시리아 안디옥 교회의 감독으로 있었다. 그는 트라야누스 황제 때(98∼117년) 로마로 압송되어 원형극장에서 들짐승에 의해 순교당했다. 그는 유대교에서 출발하여 그리스와 로마 세계로 동화되는 전환기에 그리스도교의 대표적 인물이다. 그는 순교를 열망하였고 그의 바람대로 순교당한 천국지향적 신앙인으로 유명하다.

 1. 생애와 사상

 이그나티우스의 생애에 대해서는 알려진 바가 거의 없으나, 예수님이 한 어린아이를 불러 저희 가운데 세우시고, “진실로 너희에게 이르노니 너희가 돌이켜 어린아이들과 같이 되지 아니하면 결단코 천국에 들어가지 못하리라”(마 18:3)고 말씀하시던 그 어린아이였다는 전설이 있다. 그의 생애와 사상에 관한 기초 자료는 그의 이름으로 남아 있는 서신들이 중심을 이룬다. 그는 안디옥 교회의 박해로 사로잡혀 지금의 터키 북서쪽에 위치한 드로아에서 로마로 가는 배를 타기 위해 압송되고 있었다. 그의 일행이 서머나(오늘날 터키의 이즈미르)에 도착했을 때 그곳의 감독 폴리갑을 비롯한 서머나 성도들의 따뜻한 영접을 받았고, 에베소, 마그네시아 등의 교회 대표들과도 만나 도움을 받았다. 이그나티우스는 그들이 떠난 후 서머나에서 그들에게 감사의 편지를 썼고, 또 앞으로 갈 로마의 교회에도 편지를 써 그들이 자신의 사면을 위해 탄원하지 말도록 부탁했다. 그의 이름이 기록된 서신은 15점인데, 그  7점이 대체로 진정한 그의 작품으로 인정된다. 그의 일곱 편지는 에베소, 마그네시아, 트랄레스, 빌라델피아, 서머나 그리고 로마에 있는 교회와 서머나 감독인 폴리갑에게 보냈다. 그 중에서 로마인에게 보낸 편지에는 그의 순교관이 잘 묘사되어 있다.
 다른 편지에서 이그나티우스는 이단 교리에 대해 경고하고 정통교리를 확립하는데 기여했다. 그는 신약성서의 권위를 인정하지 않고 안식일을 준수하는 등 유대교 의식을 계속 따르는 유대교 복귀주의자들을 비판했다. 또한 그리스도가 오직 외형으로만 고난을 당하고 죽었다고 주장하는 가현설주의자들을 비판하고, 그리스도의 고난과 죽음과 부활이 그리스도 안에 있는 영생의 명확한 보증이라고 했다. 그는 예수 그리스도가 실제로 죽지 않았다면 그리스도로 인한 고난과 그를 위한 헌신이 모두 헛된 일이라고 믿었다. 그는 영지주의자들과는 달리 영혼과 육체가 대립하는 것이 아니라 영혼이 육체보다 우월하며, 영적인 사람이 육체를 따라 사는 것도 영적이라고 보았다. 그는 이단들로부터 그리스도인들을 효과적으로 방어하기 위해 감독제를 시행해야 한다고 주장했다. 그는 교회직분을 집사와 장로와 감독의 셋으로 나누었으며, 장로들이 현이 수금에 맞추고, 교회가 예수 그리스도인에게 밀착되고 예수 그리스도가 성부에게 밀착된 것 같이 감독에게 밀착되어야 교회의 조화로운 일치를 이룰 수 있다고 하였다. 그는 만약 감독이 없다면 교회도, 세례도 없고 성찬이 불가능하다고 했다. 이처럼 그는 교회의 성직자들의 위계체계를 옹호하고 감독의 권위를 강조했다.

 2. 순교의 영성

 이그나티우스는 로마 교회에 보낸 편지에서 로마 교회는 그리스도교 사랑의 공동체에서 가장 모범적인 위치를 차지하고 있다고 하였다. 그는 이제 로마로 가는 길에서 마침내 제자가 되기 시작했다고 보았으며, 따라서 로마 교회의 친구들이 자신의 사면을 얻어냄으로써 완전을 향한 길에서 벗어날까 두려워했다. 그는 바울과 달리(빌 1:22) 사는 것과 죽는 것의 갈림길에서 단호히 죽음의 길을 선택했으며 순교를 향해 적극적으로 나아가는 자세를 취하였다. 그에게 있어서 순교는 하나님을 기쁘게 하는 것이며, 세상으로부터 하나님에게 기울어가는 것이며, 기독교인임을 증명하는 것이며, 진실로 예수 그리스도의 제자가 되는 것이며, 그리스도에게 이르도록 하는 것이며, 하나님에게 속하는 것이며, 진정한 사람이 되는 것이며, 하나님의 고난의 모방자가 되는 길이었다.
 그는 편지에서 말하기를 로마 교인들이 그의 육신보다는 하나님을 위해 순교하는 마음을 더 귀중하게 여겨줄 것을 당부했다. 그는 “나는 내가 자유의지를 따라 하나님을 위해 죽는다는 것을 알기 바란다. 나는 하나님의 알곡으로 맹수 이빨에 갈아져 하나님의 순수한 떡으로 발견되기를 바란다. 맹수들이 나의 무덤이 되고 나의 몸을 남김없이 삼켜서 내가 잠들 때 아무에게도 짐이 되지 않기를 원한다”라고 하였다. 또한 그는 “기독교는 세상에 의해 미움을 받을 때 가장 위대합니다”라고 썼다. 그가 이처럼 열렬히 순교를 사모한 것은 그리스도의 고난에 동참함으로써만이 그의 영광에 참여할 수 있다는 그 당시 많은 그리스도인들이 갖고 있던 생각의 표현이었다. 그가 진정 두려워한 것은 죽음이 아니라 죽음 앞에서 뒷걸음치게 하는 나약함이었다. 그는 교회 성도들에게 자기에게 힘과 절개가 있도록 기도해주기를 부탁했다. 이그나티우스는 그리스도의 제자가 되는 것이 고난을 받는 그리스도를 닮고, 그 고난을 나누며, 자신도 고난을 당함으로써 그리스도와 연합하는 것을 뜻한다고 여긴 것이다.

순복음신학원 학장