<구역공과1>

제6과   하나님의 심판

⊙ 읽을 말씀 : 창세기 3:8∼24
⊙ 외울 말씀 : “죄의 삯은 사망이요 하나님의 은사는 그리스도 예수 우리 주 안에 있는 영생이니라”(로마서 6:23)
⊙ 관련 찬송 : 182장, 194장
⊙ 참고 말씀 : 로마서 5:12, 16
⊙ 목표 : 1) 죄에는 반드시 심판이 있음을 알고 죄를 멀리 하자.
2) 죄 값은 오직 예수님의 보혈로만 갚을 수 있다. 예수님께서 베풀어 주신 대속의 은혜에 늘 감사드리자.
3) 죄에 대한 하나님의 공의로운 심판이 어떠한가를 깨닫자.

- 공부할 내용 -

 지난 과에서 우리는 첫 사람 아담과 하와가 사단의 유혹을 받아 하나님과의 언약을 깨고 범죄한 것에 대하여 배웠습니다. 범죄하면 반드시 심판이 따릅니다(딤전 5:24). 인류의 조상 아담과 하와는 범죄했을 때 심판을 받았습니다. 뿐만 아니라 하와를 유혹했던 뱀도 심판을 받았습니다.

 1. 죄에 대한 인간의 책임

 혹자는 사단이 인간을 타락시키고 범죄하도록 유혹했는데 인간이 그 죄에 대하여 책임질 이유가 있느냐고 반문합니다. 그러나 성경은 죄에 대한 책임이 인간에게 있음을 분명하게 보여 주고 있습니다(롬 3:23; 6:23).
 아담과 하와는 자유 의지(自由意志)를 잘못 사용하여 마귀에게 순종하고 하나님께는 불순종하였습니다. 하나님께서 그들을 시험하신 것이 아닙니다. 인간이 임의로 하나님을 떠난 것입니다. 물론 하나님께서는 우리의 신앙을 자라게 하시기 위해서 시험(연단)을 하기도 하시지만 악으로는 시험하지 않습니다(약 1:13).
 시험에는 두 가지가 있습니다. 하나는 헬라어로 ‘페이라조’라고 하는 것으로 마귀가 주는 시험이고, 다른 하나는 ‘도키마조’로서 하나님께서 우리의 믿음을 한 단계 높여 주시기 위해서 내리시는 시험입니다. ‘도키마조’의 시험은 우리에게 더 많은 축복과 은혜를 주지만 마귀의 시험인 ‘페이라조’는 큰 상처를 줄 뿐입니다.
 아담과 하와는 ‘페이라조’의 시험을 받고 욕심에 끌려 죄를 범하였습니다. 죄는 반드시 그에 따른 책임과 대가를 요구합니다. 그러므로 인간은 자신이 저지른 범죄에 대하여 책임을 져야만 합니다. 그 결과 인간은 죄에 따른 영원한 멸망을 선고받고 형벌을 짊어질 수밖에 없게 된 것입니다.
 그러나 은혜로우신 하나님께서는 인간에게 속죄할 수 있는 길을 열어주셨습니다. 그래서 구약 시대에는 속죄하기 위해서 짐승으로 희생 제사를 드렸습니다. 그러나 오늘날은 우리의 모든 죄를 대속하시기 위해 십자가에 못박히고 부활하신 예수님을 믿고 죄를 회개하면 대속의 은총을 받을 수 있습니다.

 2. 하나님의 심판

 하나님께서는 인간을 사랑하셔서 축복의 언약을 세우셨으나, 인간은 그 언약을 깨뜨리고 죄를 범하고 말았습니다. 공의의 하나님께서는 범죄한 자들을 심판하시지 않을 수 없었습니다. 그래서 범죄한 뱀과 여자와 아담 및 자연 만물이 심판을 받게 된 것입니다.

 1) 뱀에 대한 심판
 인간을 타락하게 한 사단의 도구 노릇을 했던 뱀은 가장 처참한 형벌을 받았습니다. 그 까닭은 뱀이 사단과 모든 악한 세력의 모형이 되었기 때문입니다. 하나님께서는 뱀에게 다음과 같은 심판을 내리셨습니다.
 “네가 이렇게 하였으니 네가 모든 육축과 들의 모든 짐승보다 더욱 저주를 받아 배로 다니고 종신토록 흙을 먹을지니라 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할 것이니라 하시고”(창 3:14, 15)
 여기서 우리는 하나님께서 죄를 얼마나 미워하시는가를 알 수 있습니다. 또한 하나님께서는 뱀의 머리, 즉 사단이 멸망하게 되리라고 말씀하셨습니다. 예수 그리스도를 통한 하나님의 구속의 은혜와 계획은 우리 인류의 소망입니다.

 2) 여자에 대한 심판
 “내가 네게 잉태하는 고통을 크게 더하리니 네가 수고하고 자식을 낳을 것이며 너는 남편을 사모하고 남편은 너를 다스릴 것이니라”(창 3:16).
 이 말씀에서 우리는 여자가 해산하는 고통이 처음에는 별로 크지 않았으나, 죄를 짓고 난 후부터는 해산할 때마다 생명을 걸지 않으면 안되는 위험과 고통이 따르게 되었다는 것을 알 수 있습니다. 또한 죄의 형벌로 여자는 남자에게 의존하는 삶을 살아야 했습니다.

 3) 아담에 대한 심판
 “아담에게 이르시되 네가 네 아내의 말을 듣고 내가 너더러 먹지 말라 한 나무 실과를 먹었은즉 땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라 너의 먹을 것은 밭의 채소인즉 네가 얼굴에 땀이 흘러야 식물을 먹고 필경은 흙으로 돌아가리니 그 속에서 네가 취함을 입었음이라”(창 3:17∼19).
 하나님께서는 불순종한 아담에게 저주와 죽음의 형벌을 내리셨습니다. 영혼이 잘되어 있을 때에는 범사도 잘되고 건강도 따라왔으나(요삼 1:2), 영이 죽자 그의 범사는 땀과 가시덤불과 엉겅퀴에 얽히게 되었고, 사망의 세력인 질병이 다가와 건강을 삼켜 버리고 마침내는 죽음으로 끌고 가 버리게 된 것입니다. 그러므로 우리가 저주에서 해방되기 위해서는 무엇보다도 먼저 영혼이 잘되어야 하는 것입니다.

 4) 자연에 대한 심판
 “땅은 너로 인하여 저주를 받고 너는 종신토록 수고하여야 그 소산을 먹으리라 땅이 네게 가시덤불과 엉겅퀴를 낼 것이라”(창 3:17, 18).
 아담과 하와는 만물을 다스리는 환경의 주인이었습니다. 그러나 주인이 타락하여 형벌을 받게 되자 그 지배 아래 있던 모든 자연 환경도 다 형벌을 받게 되었습니다. 그 결과 땀 곧 인간의 삶을 둘러싼 환경은 거칠어지고, 가시와 엉겅퀴가 곳곳에 돋아나 인간의 삶을 수고롭게 만들게 되었습니다.
 이와 같이 한 사람의 범죄로 말미암아 주위 환경과 자연까지도 저주를 받고 고통 가운데 처하게 된 것입니다. 그후로부터 피조물은 저주의 상태를 벗어나 다시 원상 복구되기를 고대하고 있습니다. 이 때문에 사도 바울은 피조물도 썩어짐의 종 노릇 한 데서 해방되기를 원하고 있다고 말한 것입니다(롬 8:18∼23).
 하나님께서는 범죄한 자들을 공의로 심판하셨고, 그 심판은 어김없이 형벌로 나타났습니다. 그러나 하나님께서는 죄에 대하여 심판하는 것에 그치지 않고, 예수 그리스도를 통하여 모든 인류를 죄와 심판과 죽음에서 건져내는 구속의 계획을 마련하셨습니다.

- 성경연구 -

1. 죄의 결과는 한마디로 무엇입니까?(롬 6:23)
2. 죄를 지은 자는 본질상 누구의 자녀가 됩니까?(엡 2:2, 3)
3. 타락한 인간의 유일한 소망은 무엇입니까?(요 3:16; 갈 5:5)

- 나눔과 적용 -

1. 하나님께서는 좋으신 하나님이시기도 하지만 공의의 하나님이시기도 합니다. 자신이 죄를 고집하다가 어떤 일을 체험했는지 간증해 봅시다.
2. 죄 없으신 예수께서 십자가에 달리신 이유가 무엇인지 생각해 봅시다.

<구역공과2>

제6과   성도의 구원과 교회의 본질

⊙ 읽을 말씀 : 에베소서 2:1∼3:21
⊙ 외울 말씀 : “너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라”(에베소서 2:8)
⊙ 관련 찬송 : 찬송가 205, 246장

 오늘 본문은 주로 성도들의 구원 문제(엡 2:1∼10)와, 그리스도를 머리로 하여 성도들이 함께 연합한 유기적 공동체로서의 교회의 본질에 대해 다루고 있습니다(엡 2:11∼22). 즉 바울은 구원받기 이전의 성도의 죄악된 모습과 그리스도를 믿음으로 구원받은 이후에 누리는 현재의 삶을 대조함으로써, 하나님의 구원의 은혜가 얼마나 큰 것인가를 드러내고 있습니다. 또한 에베소서의 주된 관심사라고 할 수 있는 구원받은 자들의 공동체 문제인 교회론에 대해서도 다루고 있습니다. 나아가 이방인이 유대인과 동일한 교회의 구성원이 되게 된 하나님의 구속의 경륜에 대해서 다루고 있는데(엡 3:1∼13), 이는 하나님의 구속사가 선민인 이스라엘 중심에서 이방인에게로 확장되어, 그리스도 안에서 유대인과 이방인이 유기적으로 하나된 우주적 교회를 이루게 된 사실을 말합니다. 한편 본문에는 성도들의 영적 성숙을 기원하는 바울의 중보 기도도 언급되어 있습니다(엡 3:14∼21).

1. 구원받기 전, 우리는 육체의 욕심을 따라 지내며 마음의 원하는 것을 하여 본질상 진노의 자녀였기 때문에(엡 2:1∼3), 하나님의 심판 외에는 아무것도 기대할 수 없는 상태에 놓여 있었습니다. 바울은 우리가 어떻게 구원을 얻었다고 말하고 있습니까?(엡 2:8)
▶하나님의 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 : 이는 예수 그리스도 안에서 행하신 하나님의 구속의 은혜를 받아들이고 응답함으로 구원을 얻게 된 것을 말한다. 우리가 구원얻은 것은 완전한 하나님의 은혜라고 할 수 있다.

2. 바울은 그리스도 안에서 유대인과 이방인이 유기적으로 하나가 되어 교회를 이루게 되었다고 말하고 있습니다(엡 2:19∼22). 그는 교회가 어떻게 세워졌다고 말하고 있습니까?(엡 2:20, 21)
▶사도들과 선지자들의 터 위에 세워졌으며, 예수 그리스도께서 친히 모퉁잇돌이 되셨다고 함 : 이는 신약 시대의 사도들과 선지자들이 선포한 복음을 기초로 하여 교회가 세워졌으며, 예수 그리스도가 그 기초석이 되셨음을 의미한다.

3. 바울이 깨달은 ‘하나님의 은혜의 경륜’ 즉 하나님께서 바울에게 ‘계시로 알게 하신 비밀’(엡 3:2∼4)이란 무엇을 말합니까?(엡 3:6)
▶이방인들이 복음으로 말미암아 그리스도 안에서 유대인과 함께 후사가 되고, 함께 지체가 되고, 함께 약속에 참예하는 자가 되는 것을 말한다

- 나눔 -

 바울은, 하나님께서 우리를 만드시고 그리스도 예수 안에서 새로 지음을 받게 하신 이유는 ‘선한 일’을 하게 하심이라고 말하고 있습니다(엡 2:10). 하나님의 은혜로 구원받은 우리가 행하여야 할 선한 일은 무엇인지 서로 이야기해 봅시다.

- 적용 -

 바울은, 우리 가운데서 역사하시는 하나님은 ‘우리의 온갖 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실 이’라고 말하고 있습니다(엡 3:20). 당신의 구하는 것이나 생각하는 것은 무엇입니까? 또한 당신은, 하나님께서 당신이 구하는 것이나 생각하는 것에 더 넘치도록 능히 하실 것을 믿습니까?

- 오늘의 만나 (엡 2:1∼10) -

 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자

 하나님께서는 허물과 죄로 죽었던 우리를 그의 사랑과 은혜로 다시 살리셨습니다(엡 2:1). 하나님께서는 우리가 아직 죄인되었을 때에 우리를 대신하여 그리스도를 죽게 하심으로 우리를 다시 살리신 것입니다(롬 5:8). 하나님께서 이렇게 하신 이유는 우리로 하여금 선한 일을 행하게 하기 위함입니다. 본문 10절에 “우리는 그의 만드신 바라 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 자니 이 일은 하나님이 전에 예비하사 우리로 그 가운데서 행하게 하려 하심이니라”고 말씀하셨습니다. 그러면 하나님의 사랑과 은혜로 구원받은 우리가 행하여야 할 선한 일이란 무엇일까요?
 첫째로, 우리가 행하여야 할 선한 일이란 하나님께 대한 의무를 다하는 것입니다. 이 의무는 십계명 중 1계명부터 4계명까지에서 잘 설명하고 있습니다. 제1계명은 “너는 나 외에는 다른 신들을 네게 있게 말지니라”입니다. 이는 하나님만이 참신(神)이시며 또 찬양과 경배를 받으시기에 합당하신 분이시기 때문에, 사상이나 철학, 물질 등 그 어느 것도 하나님보다 우선시 할 수 없다는 말씀입니다. 그러므로 우리는 무엇보다 먼저 하나님을 섬기고 사랑해야 하는 것입니다. 제2계명은 “새긴 우상을 만들어 절하거나 섬기지 말라”입니다. 이는 아로새긴 형상이나 하늘과 땅과 물속에 있는 것들의 형상을 만들어서 그것을 신(神)으로 삼고 절하거나 섬기지 말라고 하신 말씀입니다. 이러므로 우리는 오직 하나님께만 예배드려야 하는 것입니다. 제3계명은 “하나님 여호와의 이름을 망령되이 일컫지 말라”입니다. 이는 거룩하신 하나님의 이름을 함부로 부르거나 희롱하는 것, 자기의 유익을 위해 하나님의 이름을 이용하는 것, 무익한 맹세에 하나님의 이름을 거는 것 등을 삼가라는 의미입니다. 그러므로 우리가 하나님의 이름을 부를 때는 항상 거룩하고 존경하는 마음을 가져야 하는 것입니다. 제4계명은 “안식일을 기억하여 거룩히 지키라”입니다. ‘안식일’은 하나님께서 천지를 창조하시고 쉬셨음을 기념하는 날입니다(창 2:3; 출 16:23). 이러므로 우리는 이 날을 기억하고 일주일 중 하루를 성별하여 거룩하신 하나님께 드리며, 천지와 만물을 창조하시고 주관하시는 하나님께 영광을 돌려야 하는 것입니다.
 둘째로, 우리가 행하여야 할 선한 일이란 인간에 대한 의무를 다하는 것입니다. 선한 일이란 하나님께 대한 의무뿐 아니라 인간에 대한 의무도 다해야 하는 것입니다. 이 의무는 십계명 중 5계명부터 10계명까지에서 잘 설명하고 있습니다. 제5계명은 “네 부모를 공경하라”입니다. 여기서 ‘공경하라’는 말은 헬라어로 ‘카베드’로서 하나님에 대한 경외를 말할 때 사용된 것과 동일한 단어입니다(잠 3:9; 사 43:23; 말 1:6 등 참조). 따라서 부모를 공경하라는 말은 단순히 부모를 존경하는 정도가 아니라, 하나님을 경외하는 것처럼 부모를 공경하며 영광스럽게 하라는 뜻입니다(엡 6:1; 골 3:20). 이러므로 우리는 하나님을 경외하는 마음으로 부모를 공경해야 하는 것입니다. 제6계명은 “살인하지 말지니라”입니다. 이는 계획적이고 보복적인 살인(출 21:12, 14)뿐만 아니라 실수로 야기된 살인이나 자살 행위도 포함하고 있는데, 살인은 단순히 인륜을 저버린 부도덕한 행위이기 때문만이 아니라 생명의 주인이신 하나님의 권위를 침해하는 죄인 동시에 하나님의 형상(창 9:6)을 훼손시킴으로 하나님의 창조 섭리를 파괴하는 행위이기 때문에 삼가해야 하는 것입니다. 제7계명은 “간음하지 말지니라”입니다. 이는 하나님께서 정해 주신 창조 질서와 결혼의 원리(창 2:24)에 대치될 뿐 아니라 결혼의 신성함을 파괴하는 행위이기 때문에 금지하신 것입니다. 예수님께서는 육체적인 간음뿐만 아니라 마음속에 음욕을 품는 것까지도 죄가 됨을 가르치셨습니다(마 5:27∼32). 그런가 하면 사도 바울은, 우리 몸은 성령이 거하시는 전(殿)이기 때문에 음행을 피해야 한다고 말했습니다(고전 6:17∼20). 이러므로 우리는 혼인을 귀히 여기고 침소를 더럽히지 말아야 하는 것입니다(히 13:4). 제8계명은 “도적질하지 말지니라”입니다. 이는 이웃의 재산, 권리, 인격 등을 침해하는 행위를 말하는 것으로써, 우리는 이와 같은 죄를 범치 말아야 하는 것입니다. 제9계명은 “이웃에 대하여 거짓 증거하지 말지니라”입니다. ‘거짓’은 사단에게 속한 속성으로(요 8:44) ‘진리’되신 하나님의 성품에 정면으로 위배됩니다. 따라서 ‘거짓 증거’는 이웃을 속이는 동시에 하나님을 속이는 이중적 범죄라고 할 수 있습니다. 그러므로 우리는 이웃에 대해 거짓 증거하지 말아야 합니다. 마지막으로 제10계명은 “네 이웃의 소유를 탐내지 말지니라”입니다. ‘탐심’이란 분수를 뛰어 넘어 욕심을 내는 것을 말합니다. 이 탐심은 항상 파괴적인 결과를 가져오기 때문에 우리가 철저히 금해야 하는 것입니다.
 그리스도 예수 안에서 선한 일을 위하여 지으심을 받은 우리는 하나님께 대한 의무와 인간에 대한 의무를 다함으로 하나님께 영광돌리는 삶을 살아야 할 것입니다.