개신교 76.5% 교회 옮긴 경험 있어
초교파적 연합으로 윈윈 마인드 가져야

“한국교회 성장방향에 대한 제언”

건강한 교회로 샬롬의 세상 만들어야

 - 한국교회의 성장 위기에 대해 한국 교회는 교회성장에 심각한 위기와 직면하고 있으며 교회는 교인들의 신앙적 욕구를 채우지 못하고 급속도로 수평이동을 초래하고 있다. 이를 타계하기 위해 첫째, 목회자는 영성과 사회성을 갖춰 교인의 본이 되어야하며 둘째, 교인들은 세상과 구별된 성도로 세상을 향해 십자가를 지는 제자가 되어야하며 셋째, 교회가 건강해야 세상은 샬롬의 평화를 맛볼 수 있다.
(순복음인천교회 최성규 목사)

“교인 수평이동 연구보고서 발표”

개인의 영적 신앙적 욕구 부족시 교회이동

 - 한국교회 교인의 수평이동 연구 조사는 9개 도시 만 18세 이상 교인 1088명을 대상으로 가구별 일대일 개별면접법과 집단조사를 통하여 조사되었다. 표본 추출방법은 층화추출과 무작위 추출법으로 했으며 표본오차 ±3.0%로 신뢰구간 95%이다. 연구배경과 목적은 1990년도에 들어와서 한국교회의 정체와 감소에 따른 수평이동현상이 급변하게 일어나므로 이를 위한 타계책과 21세기의 올바른 교회 상을 제시하기 위함이다.
 첫째, 우리나라 개신교의 76.5%는 수평이동의 경험이 있으며 2번 이상 교회를 옮긴 경험이 있다. 
 표1에서 교인수평이동(switching; 스위칭)과 관련하여 교회 수평이동 경험을 보면, 76.5%의 성도들이 교회를 이동한 경험이 있는 것으로 드러났다. 이는 3/4을 넘어서는 것으로 한국교회의 성도들의 대다수가 교회를 옮긴 경험이 있다는 것을 말해준다.
 둘째, 수평이동한 사람들은 소·중형교회에서 중·대형교회로 또한, 중·대형교회에서 초대형 교회로 옮겨갔다. 
 표2에서 수평이동 이전과 이후 간의 교회 규모를 비교해 보면 수평이동한 교인들은 주로 중소형교회와 중대형교회로(48.5%→53.9%), 그리고 중대형교회(4.9%→19.5%)와 초대형교회(6.7%→13.9%)로 옮겨간 사실을 알 수 있다. 상술한다면 한국교회의 수평이동 교인들은 소형교회와 미자립교회에서 가장 많이 옮겨 나갔으며, 중대형교회와 초대형교회으로 가장 많이 옮겨 들어간 것으로 나타났다. 교인의 수평이동 현상으로 인해 작은 교회는 더욱 작아지고, 큰 교회는 더욱 커져가는 양극화 현상이 심화되고 있으며, 이에 따라 개척교회나 미자립교회는 정책적인 지원이 더욱 절실히 요구됨을 알 수 있다.
 셋째, 이러한 교인들의 교회이동 현상 이유는 직장과 이사의 원인을 제외한 중심에는 목회자의 문제가 큰 비중을 차지하였다.
 표3에는 이전 교회를 떠나게 된 이유가 나와 있다. 가장 큰 비율이 직장과 이사와 같은 사회적 현상이고(49.8%), 목회자문제(22.8%), 봉사문제(8.6%), 인간관계 갈등문제(6.7%), 예배문제(6.0%) 순으로 나타났다. 여기서 직장이나 이사 문제는 불가항력적인 요인이라고 보았을 때 교인 이탈의 가장 커다란 요인은 목회자인 것을 알 수 있다. 
 특히 수평 이동한 교인들은 목회자의 영성, 설교, 인격의 문제로 교회를 옮긴 것으로 나타났다.
 표4에서 정착기간과 바람직한 목회자상을 전체적으로 보면 목회자 자체(영성이 깊은·인격/품성 좋은), 교인관리/케어, 설교, 리더십 순으로 나타났다. 구체적으로 정착기간별 바람직한 목회자상을 보면 3개월은 리더십·영성·설교·인격/품성, 6개월은 영성·인격/품격이 주요인으로 나타났다. 1년 미만은 교인관리/케어·인격/품성, 2년 이상은 교인관리/케어·영성·설교가 중요한 요인으로 작용하는 것으로 드러났다. 이를 통해 볼 때 정착기간이 짧은 경우는 목회자의 인격과 영성에 영향을 받지만 기간이 길어질수록 교인을 돌보는 목회자의 능력이 중요하게 부각됨을 알 수 있다. 오랜 기간 탐색하면서 교회를 정착하는 사람들에게는 지속적인 관심과 돌봄이 필요함을 역설하는 대목이다.
 그리고 수평 이동한 성도들의 정착이유도 목회자의 성품과 인격이 마음에 들어서라고 응답하였다.
 표5에서는 수평이동 교회에 정착한 이유가 드러나 있다. 그 이유를 살펴보면 목회자의 설교가 맘에 들어서(21.6%), 영적인 만족을 얻을 수 있어서(20.9%), 예배분위기가 좋아서(17.7%), 목회자의 인격이 훌륭해서(11.8%), 소속기관의 교우들이 잘해주어서(6.7%) 순으로 나타났다. 이것을 통해 볼 때 한국교회의 성도들은 목회자의 설교가 탁월하고 영적인 부분에서 만족감을 주는 곳에 정착하는 것을 알 수 있다. 
 넷째, 교회내의 유형별 만족도에서 목회자, 교회분위기, 교회교육 부분에서 불만족을 나타내 수평이동하였다.
 다섯째, 다원화된 사회에서 한국교회 교인들은 교파의 특색을 초월하여 개개인의 욕구가 다원화되고 극대화 되어 이를 만족하는 교회를 찾아 이동한다는 사실이다.
 특히 개인의 영적, 신앙적, 심리적, 사회봉사적 욕구가 있는데 이를 채워주는 교회가부족하며, 이러한 교인들이영적. 신앙적 욕구를 채워주는 교회로 발빠르게 이동해간다는 사실이다. 현재 한국교인들의 지각변동과 변화의 큰 물결은 이미 시작되었다. 따라서 수평이동의 대조류의 흐름 속에 각 교회는 지난날의 구태의연한 방법론을 탈피하여 교회연합운동을 초교파적으로 윈윈 마인드(win-win mind)를 가지고 사역하는 정신을 계발해야 한다. 목회자에 대한 불신 제거와 영적 모델을 제시하기 위해 목회자의 영성과 인격을 다듬어야 한다. 설교에 능해야하며 실력 있는 목회자가 되기 위해 독서와 영성개발을 위해 시간을 투자해야 한다. 한국교회성장을 위한 과제로는 차세대 목회자의 양성이 필요하며, 성도은사별 교회봉사, 소그룹 목회, 그리고 순수한 복음의 제시만이 지금의 어려운 교회현실을 타계 할 수 있음을 명심해야 할 것이다.
                                   (교회성장연구소장 홍영기 목사)

“21세기의 한국교회의 변화와 수평이동 현상”

교회는 사랑의 공동체 되어야

 - 21세기 한국교회의 수평이동은 세계적인 교회변화에 한 몫하듯 교회성장이 5.6%나 감소하고 있다. 경제수준과 사회복지 수준이 올라가면 갈수록 기독교의 성장은 어느 정도 쇠퇴하며 다원화된 상황과 자유롭게 교회를 선택할 수 있는 현시점에서 교회는 사랑의 공동체가 되어야한다. 목회자는 더 영적이고 인격적이 되어야하며, 교회는 무엇보다도 감동을 줄 수 있어야한다. 또한 이를 위해 섬기는 교회가 우선되어야 하며, 물질을 나누고, 잃어버린 교회의 도덕성을 회복해야만 21세기의 새로운 성숙된 교회가 탄생될 수 있는 것이다.                (감신대 신학과 이원규 교수)

“수평이동 현상의 원인과 대책에 대한 사회학적 연구”

교회를 삶의 모델과 안식처로
 
 - 교회수평이동 현상을 사회학적인 접근에서 보면, 교회성장 이면에는 교회의 계층화와 미자립교회의 난립, 도시교회의 중산층화, 기복적 신앙, 물질주의 가치관이 있다. 또한 종교의 사사화(privatization)로 인해 사람들은 삶을 공공적으로 살기보다는 사적으로 수용되는 믿음 안에서 생활하고 있다. 따라서 이러한 교회의 일시적인 종교화와 수평이동을 해결하기 위해서는 교회는 교회다운 교회를 만들어가야 한다. 예를 들면 ‘감자탕 교회’처럼 나눔과 사랑의 공동체로 살아갈 때 뭇 사회의 사람들도 교회를 삶의 모델과 안식처로 여길 것이다. 따라서 교회는 ‘깊이 있는 교회’와 ‘제자도가 살아있는 교회’를 만들어 가야한다.
(서원대 사회교육학부 김성건 교수)

“수평이동 현상에 대한 목회적 접근”

 - 현재의 교회는 생명있는 가치를 지닌 교회의 부재와 관계성의 끈이 상실됐다. 현재의 시점에서 교회는 구역의 모임인 셀(cell)의 회복과 제자화만이 이러한 수평이동을 해결할 수가 있는 것이다.             (세린교회 주성훈 목사)