<구역공과1>

제5과   유혹과 타락

⊙ 읽을 말씀 : 창세기 3:1∼7
⊙ 외울 말씀 : “이는 세상에 있는 모든 것이 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑이니 다 아버지께로 좇아 온 것이 아니요 세상으로 좇아 온 것이라”(요일 2:16)
⊙ 관련 찬송 : 330, 340장
⊙ 참고 말씀 :요한일서 3:1∼4
⊙ 목표 :1) 아담과 하와를 유혹한 사단의 정체를 깨닫고 예수님의 이름으로 사단을 대적하는 신앙을 갖자.
2) 타락한 인간의 모습을 통해 죄로 죽은 우리를 구속하신 하나님의 은혜에 대해 감사하자.

- 공부할 내용 -

 하나님께서는 당신의 형상과 모양대로 지으신 인간과 중요한 언약을 세우셨습니다. 그것은 에덴 동산 중앙에 있는 선악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹지 말라는 행위 언약이었습니다. 하나님의 명령에 불순종함으로 이 언약을 어길 경우 인간은 죽음과 저주의 심판을 받지만, 명령에 순종하여 언약을 지키면 영생 복락의 축복을 영원히 받아 누릴 수 있었습니다. 그런데 사단의 유혹을 받은 인간은 하나님의 명령을 어기고 선악과를 따먹음으로 범죄하여 타락하고 말았습니다.
 이제 사단의 유혹은 무엇이며 어떻게 아담이 범죄하게 되었는지 살펴보기로 하겠습니다.

 1. 간교한 사단의 유혹

 사단의 정체는 하나님의 보좌를 빼앗기 위해 불순종하여 반기를 들었다가 인간 창조 전에 하늘에서 추방된 그룹 천사 루시퍼입니다. 아담이 하나님과 대화하며 교제하는 삶을 사는 것을 본 사단은 아담과 하나님 사이를 단절시키기 위해서 뱀을 통해 하와를 유혹했습니다. 사단이 아담이 아닌 하와를 유혹한 이유는 몇 가지가 있습니다.
 첫째로, 하와는 선악과에 대한 금지령을 직접 듣지 않았습니다. 하나님께서는 아담에게 직접 “선악을 알게 하는 나무의 실과는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 정녕 죽으리라”(창 2:17)고 말씀하셨습니다. 그러나 하와는 아담을 통해 이 말씀을 간접적으로 들었기 때문에 사단이 유혹할 때 아담보다 더 쉽게 의심에 빠질 수 있었던 것입니다. 우리가 신앙 생활을 할 때도 직접 하나님을 만나는 체험을 하지 못한 채 가족이나 이웃에 의해 이끌려 다니면 하와와 같이 쉽게 사단의 유혹을 당하게 됩니다.
 둘째로, 하와는 아담의 마음을 사로잡고 있었습니다. 그 때문에 사단은 아담이 가장 사랑하고 아끼는 하와를 통하여 유혹했던 것입니다. 오늘날도 사단은 간교한 방법으로 우리가 가장 사랑하는 사람이나 물질 등을 통하여 우리를 넘어뜨리려고 합니다.

 2. 사단이 심어준 세 가지 의심

 인간이 하나님의 절대적 권위의 상징인 선악과를 앞에 두고 사단과 대화를 나누었다는 것은 하나님 앞에서 큰 잘못입니다. 절대적인 하나님의 명령은 논란의 대상이 될 수 없기 때문입니다. 신앙에 관한한, 논쟁은 아무 유익이 없습니다. 하나님 앞에서는 절대 순종 아니면 절대 불순종밖에 없습니다. 사단은 하와에게 세 가지 의심을 심어주었습니다.
 첫째로, 선(善)에 대하여 의심하게 했습니다. 사단은 ‘너희 눈이 밝아’라고 말함으로써 하나님께서 더 좋은 축복을 감추고 계신 것으로 의심하게 했습니다. 그 결과 하와는 불평하게 되었고 곧 불순종을 저지르게 되었습니다.
 둘째로, 하나님의 진실하심에 대하여 의심하게 했습니다. 사단은 ‘너희가 결코 죽지 아니하리라’고 말함으로써 ‘정녕 죽으리라’는 하나님의 명령을 의심하게 만든 것입니다.
 셋째로, 하나님의 거룩하심에 대하여 의심하게 했습니다. 인간이 선악과를 먹고 하나님처럼 될까봐 하나님께서 질투하여 못 먹게 한다는 유혹이었습니다.
 사단의 유혹으로 하와의 마음속에 의심이 들어오자, 하나님의 절대 권위의 상징인 선악과는 하와에게 정욕의 대상이 되었습니다. 하와가 선악과를 바라보니 선악과는 먹음직하고, 보암직하고, 지혜롭게 할 만큼 탐스럽게 보였습니다. 순종과 믿음과 질서와 조화를 본질로 삼는 하와의 마음에 의심이 들어오자 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이 세상의 자랑거리로 선악과를 바라보게 된 것입니다. 결국 하와는 선악과를 따먹었고, 그 결과 하나님과의 관계가 단절되고 말았습니다. 하와를 유혹했던 사단은 오늘도 우리에게 ‘하나님이 참으로 그렇게 말씀하시더냐’고 유혹합니다. 이럴 때 우리는 단호히 예수님의 이름으로 마귀를 묶고 말씀으로 우리의 영혼을 지켜 육신의 정욕을 죽여야 합니다.

 3. 선악과를 따먹은 인간

 하나님의 명령을 거역하고 선악과를 따먹은 순간 아담과 하와는 하나님의 형상, 즉 영성과 도덕성과 이성과 영생의 능력 및 지배권까지 상실하게 되었습니다. 그러면 과연 그들에게는 어떠한 일이 일어났을까요?
 첫째로, 그들에게 죄책감과 부끄러움과 두려움이 일어났습니다. 영이 죽고 죄가 들어오자 인간은 하나님과 영원히 분리되었을 뿐만 아니라 인간과 인간, 그리고 인간과 자연의 관계에도 처참한 파괴가 다가왔습니다. 죄가 있는 곳에는 언제나 분리가 있고, 분리가 있는 곳에는 반드시 죽음이 있습니다.
 둘째로, 선악과를 따먹은 아담과 하와는 마귀에게 속하게 되었습니다. 아담과 하와가 선악과를 따먹은 행위는 불법입니다. 그리고 불법은 곧 죄가 됩니다(요일 3:4). 성경은 죄가 마귀에게 속하였다고 말씀하고 있습니다(요일 3:8). 죄와 마귀는 불가분의 관계에 있습니다. 범죄한 아담은 하나님으로부터 격리되어 마귀와 하나가 되었습니다. 마귀의 소유가 된 것입니다.
 셋째로, 아담과 하와는 선악과를 따먹음으로써 전적인 타락을 하고 말았습니다. 그것은 인간의 영적, 정신적, 도덕적 성품까지도 완전히 오염시키고 변질시킨 타락이었습니다. 또한 그들은 선과 악을 구별하는 능력도 상실하게 되었습니다(사 5:20). 이와 같은 전적인 타락 때문에 그들은 하나님께 버림받게 된 것입니다.
 아담과 하와의 타락은 인간의 모든 면에 영향을 미치는 철저한 타락이었습니다. 그들의 타락과 죄는 모든 인류에게 미쳤기 때문에(롬 3:9), 아담의 타락 이후 인류 역사상 어느 누구도 자기 수양과 고행과 도덕적 노력으로 자신을 구원할 수 없었습니다. 인간 편에서 볼 때 아담의 타락의 결과는 철저한 절망뿐입니다.
 이 모든 것이 바로 아담과 하와가 하나님께 불순종했기 때문이요, 하나님의 영광이 아닌 자신의 욕심을 채우는 데에만 급급했기 때문에 일어난 결과입니다. 그로 말미암아 그들은 정작 자신들이 원했던 결과와는 정반대인 타락과 죄책과 징벌을 맞이하게 되었고, 예수 그리스도의 십자가 은총으로 구원을 받기까지 모든 인류 역시 처절한 절망 가운데 처하게 되었던 것입니다.

- 성경연구 -

1. 아담의 범죄는 모든 인류에게 어떤 영향을 끼쳤습니까?(롬 5:12; 6:23)
2. 사단이 하와를 유혹할 때 그 마음에 심어준 것은 무엇이었습니까?(공부할 내용 참조)

- 나눔과 적용 -

1. 예수님께서 사단의 유혹을 어떻게 물리치셨는가를 보고(마 4:1∼11), 그 방법을 우리의 생활에 적용시켜 봅시다.
2. 사단은 우리의 약한 부분을 통해 공격해 옵니다. 말씀과 기도의 생활을 더욱 열심히 함으로써 우리의 믿음을 굳게 지키도록 합시다.

<구역공과2>

제5과   구속에 대한 찬양


⊙ 읽을 말씀 : 엡 1:1∼23
⊙ 외울 말씀 : “그 안에서 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로인치심을 받았으니 이는 우리의 기업에 보증이 되사 그 얻으신 것을 구속하시고 그의 영광을 찬미게 하려 하심이라”(엡 1:13, 14)
⊙ 관련 찬송 : 찬송가 183, 194장

 빌립보서, 골로새서, 빌레몬서와 함께 옥중 서신으로 불리우는 에베소서는 성도의 구원과 교회의 본질에 관한 교리적인 내용을 매우 논리적으로 진술하고 있는 서신입니다. 특히 그리스도의 몸인 교회가 어떻게 생성(生成)되었으며, 어떻게 발전해 가는가에 대해 잘 설명하고 있습니다. 한편 오늘 본문 내용은 ‘구속에 대한 찬양’으로, 바울은 성부 하나님의 예정과 선택, 성자 예수 그리스도의 구속, 성령 하나님의 인치심 등 삼위 하나님의 구원 사역을 찬양하고 있습니다(엡 1:3∼14). 아울러 그는 에베소교회 성도들이 이러한 구원의 은혜를 베푸신 하나님의 섭리에 대한 통찰력을 얻도록 중보 기도를 합니다(엡 1:15∼23). 이와 같은 내용으로 전개되는 오늘의 본문은 결국 교회의 근원과 교회 설립의 목적을 간접적으로 제시하고 있다고 볼 수 있습니다.

1. 바울은 에베소교회 성도들에게 보내는 서신의 서두에서 삼위 하나님의 구속 사역을 찬양하였습니다. 즉 성부 하나님의 예정과 선택, 성자 예수 그리스도의 구속, 성령 하나님의 인치심 등을 찬양하였습니다(엡 1:3∼14). 바울은 이와 같은 하나님의 구원의 경륜(經綸)즉 ‘하나님의 구속 계획’은 무엇이라고 말하고 있습니까?(엡 1:9, 10)
▶하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라고 함 : 에베소서 1장 9절의 ‘그 뜻의 비밀’이나 ‘경륜’ 등은 ‘하나님의 구속 계획’을 가리키며, 에베소서 1장 10절의 ‘통일되게 하다’라는 말은 하나님의 능력으로 조화롭게 창조된 세계가 죄로 말미암아 혼돈 가운데 있게 되었으나, 그리스도의 구속 사역으로 말미암아 다시 조화롭게 회복되는 것을 의미한다.

2. 바울은 하나님께서 우리를 구속하신 궁극적인 목적이 무엇이라고 말하고 있습니까?(엡 1:6, 12, 14)
▶구원받은 우리로 하여금 하나님의 영광을 찬미하게 하려는 것이라고 함 : 바울은 삼위 하나님의 구속의 은혜를 찬양하면서 성부 하나님의 구속 계획(엡 1:3∼6), 성자 예수 그리스도의 구속 성취(엡 1:7∼12), 성령 하나님의 구속 적용(엡 1:13, 14)의 각각의 마지막 절에서, 하나님께서 우리를 구속하신 궁극적인 목적은 바로 하나님의 영광을 찬미하게 하려 함이라고 말하고 있다.

3. 바울은 그리스도와 교회와의 관계를 어떻게 설명하였습니까?(엡 1:22, 23)
▶그리스도는 교회의 머리이시며, 교회는 그리스도의 몸이라고 함 : 이는 그리스도와 교회를 하나의 유기적인 조직체로 비유한 것으로써(고전 12:12∼27 참조), 그리스도는 몸 된 교회의 각 부분들에게 명령하고 통제하는 위치에 있고, 교회는 머리 되시는 그리스도께 순종하고 복종하는 위치에 있다는 것을 강조한 것이다. 한편 교회가 ‘만물을 충만케 하시는 자의 충만’이라는 말은, 교회는 만물을 충만케 하시는 그리스도에 의해 충만케 된다는 것을 의미한다.

- 나눔 -

 에베소서 1장 15절부터 23절까지는, 바울이 에베소교회 성도들의 영적 성숙을 위해 중보 기도한 내용입니다. 바울은 하나님께서 에베소교회 성도들에게 지혜와 계시의 정신을 주사 하나님을 알게 해 주시고, 그들의 마음의 눈이 밝아져서 하나님의 부르심의 소망이 무엇이며, 그 기업의 영광의 풍성이 무엇이며, 그의 능력의 지극히 크심이 어떠한지를 알 수 있게 해 달라고 기도한 것입니다. 우리가 중보 기도해야 할 대상자를 위해 합심으로 기도하는 시간을 가집시다.

- 적용 -

 바울은 하나님께서 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 선택하신 이유는, 우리로 하나님 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시기 위함이라고 말하고 있습니다(엡 1:4). 당신은 하나님 앞에서 거룩하고 흠이 없는 삶을 살고 있습니까?

- 오늘의 만나( 엡 1:3∼11) -

 하나님께서 우리를 택하신 이유

 우리는 이 세상을 살아가면서 무엇을 선택하기도 하고, 또한 누군가에 의해 우리 자신이 선택을 받기도 합니다. 그런데 이와 같은 ‘선택’에는 항상 이유와 목적이 있기 마련입니다. 예컨대 우리가 직업을 선택하거나 또 어떤 중요한 지위에 선택될 때 거기에는 반드시 합당한 이유가 있다는 것입니다. 하나님께서 우리를 그의 자녀로 선택하신 것에도 이유가 있습니다. 그러면 하나님께서 우리를 선택하신 이유는 무엇일까요?
 첫째로, 하나님께서 우리를 선택하신 이유는 거룩하고 흠이 없게 하시기 위함입니다. 본문 4절에 보면 “곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고”라고 말씀하셨습니다. 여기서 ‘거룩하다’라는 말은 헬라어로 ‘하기오스’라고 하는데, 이는 이 세상의 부정한 것들과 구별된 것을 의미합니다. 성전이 거룩한 이유는 다른 건물들과 구별되기 때문이며, 주일이 거룩한 날인 이유는 다른 날들과 구별되기 때문입니다. 또한 하나님께서 지극히 거룩하신 분이신 이유는 죄성을 가진 인간과 섞이지 않고 구별되기 때문입니다. 이와 같이 하나님께서는 우리가 이 세상 사람들과 구별된 삶을 살게 하시기 위해서 선택해 주신 것입니다.
 또한 하나님께서 우리를 선택하신 이유는 ‘흠이 없게’ 하시기 위함입니다. ‘흠이 없게’라는 말은 도덕적·종교적으로 허물이 없는 완전한 상태를 의미하는데, 이는 구약 시대에 이스라엘 백성들이 드렸던 희생 제사와 관련된 용어입니다. 이스라엘 백성들은 하나님께 희생 제사를 드릴 때 아무 흠이 없는 온전한 제물을 드려야 했습니다(민 6:14; 19:2). 이처럼 하나님께서 우리를 선택하신 이유는 우리의 마음, 재능, 직업, 소유, 자녀 등 우리가 가진 모든 것을 하나님께 흠이 없는 온전한 제물로 드리게 하기 위함인 것입니다.
 둘째로, 하나님께서 우리를 선택하신 이유는 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하기 위함입니다. 본문 5절과 6절에 보면 “그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 이는 그의 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬미하게 하려는 것이라”고 말씀하셨습니다. 하나님께서 우리에게 구원의 은혜를 베풀어 주신 후에 우리에게 기대하는 것은 그의 영광을 찬미하는 일입니다. 하나님께서는 구원받은 성도들을 통해 영원토록 찬양받기 원하십니다. 그러므로 하나님의 거저 주시는 은혜로 구원받은 우리는 이 땅에 사는 동안 끊임없이 하나님을 찬미하는 삶을 살아야 하는 것입니다.
 셋째로, 하나님께서 우리를 선택하신 이유는 우리로 하여금 하나님의 기업이 되게 하기 위함입니다. 본문 11절에 보면 “모든 일을 그 마음의 원대로 역사하시는 자의 뜻을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니”라고 말씀하셨습니다. 여기서 ‘기업이 되었다’는 것은 우리가 하나님의 나라를 받을 수 있는 ‘상속인이 되었다’는 것과, 우리 자신이 ‘하나님의 가장 소중한 소유물’이라는 뜻이 있습니다. 그런데 우리가 하나님의 기업이 된 것은 우연히 된 것이 아니라 전지전능하시고 무소부재하신 ‘하나님의 뜻’을 따라 ‘예정’을 입어서 이루어진 것입니다. 그러므로 우리는 하나님께 택함받은 것에 대해 기뻐하고 감사하는 삶을 살아야 하는 것입니다.
 구약 시대 이스라엘 백성들이 애굽의 노예 상태에서 벗어나 약속의 땅인 가나안에 들어갔을 때 그 기업을 제비 뽑아 결정하였는데(수 14:2), 한 번 기업으로 받은 것은 자자손손에게 유산으로 물려주게 되어 있습니다(민 36:4). 이처럼 하나님께서 우리를 선택하신 이유는 하나님께서 우리를 영원토록 복된 기업으로 삼으시기 위함입니다. 그러므로 우리는 하나님의 기업이 된 것에 대해 감사하며, 또한 하나님의 소유된 백성으로서 부끄럽지 않은 삶을 살아야 합니다. 그렇게 할 때 우리는 하나님의 귀한 기업으로서 하나님의 영광을 영원히 누리게 되는 것입니다.