⑧ - 창조 순서와 그 내용

무에서 유의 창조 하나님만의 사역
하나님의 창조 진화론적 사고와 정반대

 창세기 1장과 2장에 나타난 창조 기사의 내용을 보면 창조의 순서에 있어서 언뜻 모순되어 보이는 부분이 있는 것처럼 보인다. 가령 창세기 1장에는 식물이 먼저 창조되고(11∼12절) 그 후에 사람이 지은바 된 것으로(26∼27절) 기록되어 있는데, 2장에서는 그 순서가 바뀌어 마치 식물이 사람보다 나중에 창조된 것 같은 인상을 주는 기록이 있다. 과연 창세기 1장과 2장은 서로 어떤 관계에 있으며, 각각의 창조의 순서는 과학적 사실로 받아들이는데 아무런 무리가 없는지 같이 생각해 보기로 하자.
 창세기 2장을 자세히 들여다보면, 창세기 1장에서 나타난 연대기적인 창조의 기술이 2장 3절에 이르러 일단락을 짓고, 그 뒤로 앞의 1장 내용을 보완하며 동시에 에덴동산으로 독자의 시선을 모으게 하는 내용이 따라 나옴을 알 수 있다. 그렇게 함으로 2장은 창조의 사건을 다음 3장에 나오는 에덴동산에서의 인류의 타락과 밀접한 관계를 맺게 한다.
 창세기 2장의 성격이 1장에 기록된 많은 창조 내용 중에서 특히 인간의 창조와 에덴동산의 환경을 보완적으로 설명하는 것으로 이해되어 진다면, 그 안에 기록된 창조의 순서와 내용 또한 그런 맥락에서 이해하면 어려움이 없을 것이다. 2장 5절에 보면 분명히 들에는 초목이 아직 없었고, 밭에는 채소가 나지 아니하였다고 기록하고 있는데, 여기서 한 가지 주목하여야 할 부분은 ‘들’과 ‘밭’은 동일한 원어에서 나온 단어로서 인간의 농사를 암시하고 있다는 점이다. 이 같은 사실은 5절 앞부분에 아직 비가 오지 않았다는 사실과 경작할 사람이 없었다는 기록에 의해 더욱 뒷받침되고 있다. 사실 밭이라는 것은 인간이 타락함으로 얻어진 결과로, 가시덤불과 엉겅퀴와 싸우면서 이마에 땀을 흘린 후에야 비로소 먹을 수 있는 식물을 얻어 낼 수 있는 땅의 일부를 가리키는 말이다. 결국 2장 5절에 기록된 내용은 앞서 1장 11∼12절에 기록된 창조의 셋째 날, 풀과 씨 맺는 채소와 씨 가진 열매 맺는 과목으로 표현된 지상의 모든 종류의 식물이 ‘땅’에는 이미 창조되었으나, 인간의 노력에 의하여 땀 흘려 농사지으며 가꾸게 될 ‘밭’에는 아직 존재하지 않았다는 뜻으로 보는 것이 타당할 듯 싶다.
 그러면 이번에는 창세기 1장에 기록된 창조의 순서에 대하여 좀 더 자세히 알아보기로 하자. 우선 하나님께서는 1장 1절의 ‘태초에 하나님이 천지를 창조하시니라’는 말씀으로 지구와 함께 모든 우주에 필요한 구성 물질을 창조하셨음을 알 수 있다.
 특히 여기서 사용된 ‘창조하다’란 뜻의 히브리어 ‘bara’는 무에서 유의 창조를 가리키는 특별한 단어로서 이 일은 오직 하나님만이 하실 수 있는 일임을 분명하게 나타내고 있다. 그러나 이 지구는 아직 혼돈하고 공허한 상태에 있었다(2절). 이제 하나님께서는 빛을 창조하시고 그 빛을 중심으로 지구를 한 바퀴 자전시키심으로, 저녁이 되며 아침을 오게 하셨고 이는 지구의 첫째 날이 되었다(3∼5절). 여기서 창조된 빛은 태양에서 나오는 게 아니라 우주의 어딘가에서 단지 지구를 비추는 빛의 근원에 대한 창조를 가리킨다고 여겨진다. 둘째 날에는 궁창을 만드시고, 물을 둘로 나눠 궁창 위의 물과 그 아래의 물로 나누셨다(6∼8절). 셋째 날에는 육지가 드러나면서 식물이 만들어진다(9∼13절). 식물은 본래 광합성을 할 때 태양 에너지를 필요로 하지만, 이 때 창조된 식물은 이미 잎사귀가 무성한 장성한 식물로서 태양이 있기 전에 만들어졌어도 다음 날 태양이 나올 때까지 충분한 양의 에너지가 이미 그 잎사귀에 저장되어 있었을 것이며, 또한 첫째 날 만들어진 보다 근원적인 빛이 지구를 비추고 있으므로 생존에 필요한 에너지라는 측면에서 하등의 문제가 없음을 알 수 있다. 이어서 하나님은 놀랍게도 넷째 날에 가서야 비로소 태양과 달과 별을 만드셨는데(14∼19절), 태양에서 지구가 떨어져 나왔다는 식의 진화론적 사고와는 정반대의 순서로 창조를 하셨음을 눈여겨볼 필요가 있다. 이제 태양이 창조됨으로써 지구를 비추는 빛의 역할을 태양과 달 그리고 별들이 맡아 하게 된다. 다섯째 날에는, 하늘의 새와 물 속의 생물을 창조하시고(20∼23절), 여섯째 날에 이르러, 땅 위의 모든 생물과 사람을 지으셨다(24∼31절).
 그런데, 하나님께서는 왜 하필이면 6일간에 걸쳐서 창조를 하셨을까? 그 분은 본래 전능하시어서 단 하루 만에도 천지를 지으실 수 있는 분이 아닌가? 그 이유는 바로 하나님께서 제 칠일 째 되는 날 친히 안식을 하심으로, 우리도 하나님처럼 6일 동안 힘써 일하고 7일에는 안식하여 여호와 하나님을 기억하는 날을 갖기를 원하셨기 때문이다(출 20:8∼11). 이것은 매우 중요한 성경적 진리로서, 진화론적 사고에 영향을 받아 창조의 각 하루를 수억 년의 긴 연대로 인식하는 어떤 사람들에게는 이와 같은 6일 창조의 내용이 오히려 당황스럽기까지 하다. 가령, 셋째 날 만들어진 식물이 수 억년 동안을 태양도 없이 어떻게 살 수 있었겠는가? 6일의 노동 후 7일째 안식의 개념은 또 어떻게 설명하겠는가? 그렇게 되면 하나님께서 수억 년을 안식하셨어야만 된다는 결론이 아닌가? 성경은 창조의 기록에 있어서 분명하다. 창세기 1장은 창조의 순서를 6일 간에 걸쳐 명시하고 2장에서는 초점을 에덴동산으로 모아 3장에서 타락된 존재로서의 우리의 실체를 밝힐 준비를 한다. 창세기 1장과 2장은 하나님의 계시가 아니고는 인간이 상상하여 쓸 수 있는 종류의 글이 아니다. 여기에 성경의 위대함이 있다.
연세대 의대 생리학교실, 한국창조과학회 이사