구역공과 1

<제2과 천지창조>

- 읽을 말씀 : 창세기 1:1∼31
- 관련 찬송 : 78장, 28장
- 외울 말씀 : “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라(창 1:1)”
- 참고 말씀 : 시편 104편, 히브리서 11:3
- 목       표 : 1) 이 세상은 하나님의 말씀으로 지어졌음을 알자
 2) 하나님께서 천지와 만물을 창조하신 순서를 살펴보고, 이를 통하여 예수 그리스도 안에서 우리의 삶에 적용할 창조적 생활의 단계를 배우자.

- 공부할내용 -

 태초에 하나님께서 천지를 창조하셨습니다(창 1:1).
 하나님께서는 만물의 창조주이십니다. 태초에 아무것도 없는 무에서 유, 즉 천지와 만물을 창조하셨습니다.
 하나님께서는 이 천지 만물을 다 창조하신 후 당신이 보시기에 심히 좋았더라고 하셨습니다(창 1:31). 그러면 하나님께서 창조하신 이 천지 만물은 어떤 단계로 되었을까요? 하나님께서 인간을 당신의 형상과 모양대로 창조하신 목적은 무엇일까요?

 1. 말씀으로 세상을 창조하신 하나님

 “태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”(창 1:1).
 하나님께서는 만물의 창조주이십니다. 태초에 아무것도 없는 무에서 유, 즉 천지와 만물을 창조하셨습니다.
하나님께서 천지를 창조하신 방법은 다른 것이 아닌 당신의 말씀을 통해서였습니다.
 오직 말씀 한마디로 흑암과 혼돈의 무질서로부터 위대하고 오묘한 우주와 아름다운 천지를 다시 지으신 것입니다. 이와 같이 하나님의 말씀은 무한한 능력이 있습니다.
 그런데 성경은 이 말씀이 곧 예수 그리스도라고 말씀하고 있습니다. “태초에 말씀이 계시니라 이 말씀이 하나님과 함께 계셨으니 이 말씀은 곧 하나님이시니라 그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라”(요 1:1∼3).
 천지를 지으신 하나님의 말씀, 세계를 심판하시고 구하시는 그 말씀이 육신이 되어 우리에게 나타나신 분이 바로 예수님이십니다.(요 1:14). 따라서 예수님께서는 태초에 천지와 만물을 창조하신 창조주이시고, 그 창조된 세계를 유지시키고 있는 그 말씀일 뿐만 아니라, 타락한 인류를 죄에서 구원하시기 위해 십자가에서 피흘리신 우리의 구속주이신 것입니다.

 2. 하나님께서 창조하신 우주의 모습

 하나님께서 행하신 창조의 역사는 일곱 단계로 나누어집니다. 우리는 하나님의 창조 역사의 과정을 통해서 세상을 창조하신 하나님에 대하여 알고 가져야 할 창조적 생활의 모습을 발견할 수 있습니다.
 창조의 첫째 단계는 빛의 창조입니다. 세상에서 가장 먼저 창조된 것이 ‘빛’입니다. 혼돈과 공허와 흑암으로 덮인 세계를 밝힌 이 빛은 오늘날 미개발된 혼돈과 공허의 세계, 미지로 뒤덮인 흑암의 세계에 대한 창조적인 아이디어를 의미합니다. 성경은 이 빛이 예수 그리스도라고 가르치고 있습니다(요 1:9). 그러므로 우리가 창조적 아이디어의 근원이 되신 예수님을 마음에 모시고 그 빛을 받을 때 창조적인 아이디어를 받게 되는 것입니다.
 창조의 둘째 단계는 궁창의 창조입니다. 궁창은 곧 하늘입니다. 깊음 가운데 소용돌이치는 물이 나뉘고 하늘이 창조되는 것은 우리의 가슴속에 불안과 공포의 바다가 갈라지고 무한한 신념이 탄생하는 것을 의미합니다. 우리는 광대하게 펼쳐진 하늘처럼 무한한 가능성 아래 기적을 산출하는 믿음을 가져야 합니다.
 창조의 세 번째 단계는 땅의 창조입니다. 아이디어의 빛과 신념의 하늘이 열린 곳에는 생산의 기지인 땅이 형성됩니다. 더욱이 이곳에는 각종 풀과 채소와 나무가 있습니다. 이와 같이 땅이 먼저 드러난 후 하나님께서 각종 열매 맺는 나무와 풀이 나게 하신 것처럼 분명한 목표와 확실한 계획이 구체화된 곳에 결실이 이루어지고 하나님의 축복이 풍성히 나타나는 것입니다.
 창조의 네 번째 단계는 해와 달과 별들의 창조입니다. 해와 달과 별들은 주야의 징조와 사시(四時)와 일자(日字)와 연한(年限)을 이루게 합니다. 여기서 해는 우리의 지혜, 달은 정서, 별은 총명을 상징합니다. 우리는 하나님께서 우리들 개개인에게 주신 지혜와 정서와 총명을 사용하여 모든 삶의 문제 해결과 사리 판단을 분명하게 해야 합니다.
 창조의 다섯 번째 단계는 생물의 창조입니다. 하나님께서는 하늘과 땅과 바다에 모든 생물들을 그 종류대로 창조하고 분류하여 번식하게 하셨습니다. 우리도 이같이 하늘과 바다와 땅의 부요함을 바라보고 풍부와 부요 의식을 가져야 합니다. 언제나 축복으로 둘러싸여 있다는 생각은 성공적이고 창조적인 삶에 있어서 절대적인 요건입니다.
 창조의 여섯 번째 단계는 인간의 창조입니다. 인간은 하나님의 형상과 모양대로 지어졌습니다. 하나님의 형상과 모양대로 지어졌다는 것은 인간이 지닌 무한한 가능성을 암시합니다. 그러므로 우리는 하나님 안에서 무한히 성공할 수 있는 존재입니다. 또한 우리는 정복하고 다스리는 삶의 주체입니다(창 1:28). 이 때문에 우리는 주 안에서 긍정적이고 적극적인 삶의 자세를 가져야 하는 것입니다.
 마지막으로 창조의 일곱 번째 단계는 안식입니다. 모든 창조의 종국은 마음의 평안과 안식입니다. 마음에 참된 안식과 평안이 없다면 그 인생은 아무런 의미가 없습니다.
 우리는 이와 같은 일곱 단계의 하나님의 창조 역사를 날마다 우리의 삶에 적용함으로써 좋으신 하나님의 선하신 뜻을 온전히 체험하는 삶을 살아갈 수 있습니다.

 3. 하나님의 창조의 결과

 이렇게 하나님의 창조의 역사는 일곱 단계로 이루어졌습니다. 하나님의 창조에는 미비하거나 불완전한 것이 없었습니다. 하나님께서는 온전하시며 좋으신 분이십니다. 그러므로 그 분의 창조물도 완전하고 좋은 것들입니다. 하나님께서는 한 가지 창조가 끝날 때마다 “심히 좋았더라”고 말씀하셨습니다. 이렇게 하나님께서는 당신이 지으신 만물을 보시고 보기에 심히 아름답다고 하심으로써 하나님의 완전성과 창조된 만물의 온전함을 친히 증거하신 것입니다.
그러나 이렇게 선하게 지음받은 만물이 아담과 하와의 타락으로 말미암아 저주를 받게 되었습니다(창 3:17). 그러나 사랑의 하나님께서는 당신의 선하신 뜻을 이루기 위해서 위대한 구속 사역을 계획하셨습니다. 그 결과 예수께서 이루신 구속의 완성으로 말미암아(요 19:30), 저주받은 피조물이 저주에서 풀려 나고 인간에게는 선한 청지기의 사명이 회복되었습니다. 그리하여 누구든지 그리스도 안에 있으면 새로운 피조물이 되는 놀라운 축복이 주어지게 된 것입니다(고후 5:17).

- 성경연구 -

1. 모든 세계가 하나님의 말씀으로 지어졌다는 것을 우리는 무엇으로 알 수 있습니까?(히 11:3)
2. 하나님께서 창조하신 땅에는 무엇이 가득했습니까?(시 104:24)
3. 우리 인간은 천지를 지으신 하나님께 어떻게 해야 합니까?(시 136:5∼9)

- 나눔과 적용 -

1. 자연을 보고 하나님의 창조의 영광을 특별하게 느낀 경험이 있으면 서로 나누어 보십시오.
2. 일상 생활 가운데 우리가 무심코 지나치는 많은 것들이 하나님의 은혜임을 기억하고 늘 하나님께 감사드립시다(예: 건강, 환경, 공기, 물 등 살아가는 데 필요한 물질 세계).
3. 오늘 공과에서 새롭게 깨달은 것은 무엇입니까?

구역공과2 

<제2과 율법과 복음>

⊙ 읽을 말씀 : 갈 3:1∼4:31
⊙ 외울 말씀 : “그리스도께서 우리를위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 기록된 바 나무에 달린 자마다 저주 아래 있는 자라 하였음이라”(갈 3:13)
⊙ 관련 찬송 : 206, 211장

 오늘 본문은 율법과 복음에 대한 내용입니다. 바울은 갈라디아 교회 성도들이 성령을 받은 것은 율법의 행위로가 아니라 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 받은 것임에도 불구하고, 그들이 복음을 떠나 다시 율법에 의존하려는 어리석음을 책망합니다(갈 3:1∼5). 그리고 아브라함의 경우를 예로 들어 이신득의(以信得義)의 원리에 대한 정당성과 역사성을 밝힌 후(갈 3:6∼9), 복음을 거부하고 율법을 준수하기 위해 힘쓰는 자는 저주를 받게 되며, 율법의 저주에서 벗어나기 위해서는 오직 예수 그리스도를 믿음으로 살아야 함을 강조합니다(갈 3:10∼14). 아울러 하나님께서 율법을 주신 목적은 죄를 깨닫고 그리스도를 의지하게 하기 위함이라고 말하고, 율법의 역할에 대해 몽학 선생, 후견인, 청지기 등의 비유를 들어 설명합니다(갈 3:15∼4:7). 나아가 갈라디아 교회 성도들이 여전히 율법에 종노릇하고 있는 점을 지적하며, 사라와 하갈에게서 난 자녀의 신분과 운명을 예로 들어 율법과 복음의 차이를 설명합니다(갈 4:21∼31).

1. 바울은 일반적으로 그의 서신에서 ‘사랑하는 자들아’라는 말을 자주 쓰는데(고후 7:1; 빌 4:1 참조), 갈라디아서에서는 ‘어리석도다’라는 격한 용어를 사용하여 갈라디아 교인들을 책망하고 있습니다. 바울이 갈라디아 교인들을 어리석다고 말한 이유는 무엇입니까?(갈 3:1)
▶ 바울이 ‘십자가에 못박히신 그리스도’를 분명하게 증거했음에도 불구하고, 그들이 속히 복음을 저버리고 율법적인 가르침을 받아들였기 때문이다 (갈 1:6, 7 참조)

2. 바울은, 하나님께서 인간에게 율법을 주신 이유가 무엇이라고 말하고 있습니까?(갈 3:19∼22). 또한 그는 율법의 역할을 무엇에 비유하고 있습니까?(갈 3:24; 4:2)
▶‘범법함을 인하여 더한 것’이라고 함 : 율법 이전에 사람들이 ‘죄’를 몰랐기 때문에 죄를 깨닫게 하시기 위해 율법을 주셨다는 말이다.
▶몽학 선생,후견인,청지기

3. 바울은 율법과 복음의 차이를 보다 명확히 설명하기 위해서 구약성경의 내용을 인용하고 있습니다(창 16, 21장). 바울은 율법과 복음의 차이를 어떻게 설명하고 있습니까?(갈 4:21∼31)
▶사라와 하갈에게서 난 자녀의 신분과 운명을 들어 설명함

- 나눔 -

 바울은 갈라디아 지방의 사람들에게 전도할 때, 예수께서 죄에 빠진 인간을 구원하기 위해 십자가에 달려 몸 찢기고 피 흘려 돌아가셨음을 명백하게 선포하였습니다. 그 결과 많은 사람들이 예수님을 구주로 영접하게 되었습니다. 그러나 그들은 얼마 있지 않아 예수 그리스도를 믿음으로 의롭게 되는 것이 아니라, 율법을 행함으로 의롭게 된다는 율법주의자들의 꾐에 넘어가 복음의 진리를 저버리는 어리석음을 범하고 말았습니다(갈 3:1∼3). 셀 식구들 모두가 복음의 진리에 굳게 서 있는지 살펴보고, 믿음이 흔들리고 있는 지체가 있으면 함께 도울 수 있는 방법을 강구해 봅시다.

- 적용 - 
 
 바울은 ‘율법 행위에 속한 자들’, 즉 율법을 행함으로 의에 이른다고 주장하는 자들은 저주 아래 놓이게 되지만, 예수 그리스도의 십자가의 복음을 믿는 자들은 아브라함의 복과 성령의 약속을 받게 된다고 말하고 있습니다(갈 3:12∼14). 당신은 어느 쪽에 속하여 있습니까?

- 오늘의 만나 ( 갈 3:10∼14)

 그리스도께서 저주를 받은 바 되신 이유

 인류의 조상인 아담과 하와가 하나님께 불순종하여 죄를 짓고 타락한 이후, 아담의 후손인 모든 인간에게 하나님의 저주가 임하였습니다. 그러면 죄가 전혀 없으신 그리스도께서(히 4:15) 저주를 받은 바 되신 이유는 무엇일까요?
 첫째로, 그리스도께서 저주를 받은 바 되신 이유는 율법의 저주에서 우리를 속량하시기 위함입니다. 본문 13절에 보면 “그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받은 바 되사 율법의 저주에서 우리를 속량하셨으니 …”라고 기록되어 있습니다. 그리스도께서 우리를 위하여 저주를 받으심으로 우리는 율법의 저주에서 속량함을 받게 된 것입니다.
 그러면 율법의 저주란 무엇일까요? 신명기 28장에는 율법을 어기는 자에 대한 저주가 기록되어 있습니다. 그것은 ‘죽음의 저주’로서 육체도 죽고 영도 죽는 비참한 저주입니다. 또한 그 저주는 ‘물질적인 가난’의 저주인데, 신명기 28장 24절에 보면 “여호와께서 비 대신에 티끌과 모래를 네 땅에 내리시리니 그것들이 하늘에서 네 위에 내려서 필경 너를 멸하리라”고 하였습니다. 그리고 ‘실패의 저주’인데, 이는 적군들에게 패하고 모든 일에 실패할 것을 말합니다. 나아가 그 저주는 ‘질병의 저주’로서 신명기 28장 27절에 “여호와께서 애굽의 종기와 치질과 괴혈병과 개창으로 너를 치시리니 네가 치료함을 얻지 못할 것이며”라고 말씀하고 있습니다.
 예수님은 이와 같은 저주 가운데서 우리를 속량하셨습니다. 여기서 ‘속량한다’는 말은 값을 주고 노예를 사서 해방시킬 때에 사용하는 말로서 세상에서 완전한 자유인이 되게 한다는 뜻입니다. 그러므로 예수님께서 율법의 저주에서 우리를 속량하셨다는 것은, 예수 그리스도께서 십자가에 달려 돌아가심으로 값을 지불하시고 우리를 사셔서 율법의 구속에서 해방시켜 믿음의 자녀로 삼으셨다는 것을 의미하는 것입니다. 따라서 이제 우리는 죽음과 가난과 실패와 질병의 저주 가운데서 해방된 삶을 살아야 하는 것입니다.
 둘째로, 예수 그리스도께서 저주를 받은 바 되신 이유는, 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하기 위함입니다. 본문 14절에 보면 “이는 그리스도 예수 안에서 아브라함의 복이 이방인에게 미치게 하고…”라고 기록되어 있습니다. 이는 예수 그리스도께서 우리를 대신하여 십자가에서 저주를 받으셨기 때문에 이방인들도 예수 그리스도 안에서 아브라함의 복을 누릴 수 있게 되었다는 것입니다.
 그러면 이 아브라함의 복은 무엇일까요? 그것은 먼저 ‘영적인 축복’을 말합니다. 나사로가 죽어서 간 곳은 하늘나라, 즉 아브라함의 품이라고 했습니다. 성경은 하나님을 지칭할 때도 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라고 말씀하셨습니다. 또한 아브라함의 복은 ‘물질의 축복’을 말합니다. 하나님께서는 아브라함에게 물질적으로 창대하게 해 주시겠다고 약속하셨습니다. 그 약속대로 아브라함은 물질의 복을 많이 받았습니다. 창세기 14장에 보면, 그는 개인적으로 그의 집에서 훈련시키는 군사가 318명이나 될 정도로 물질의 복을 많이 받은 사람이었습니다. 이처럼 예수님을 구주로 믿어 의롭게 된 자는 영적인 축복뿐만 아니라 물질적으로도 넘치는 복을 받는 것입니다. 나아가 아브라함의 복은 ‘자손의 축복’입니다. 아브라함은 늦게 아들을 낳았지만 그 아들을 통하여 수많은 자손이 태어났습니다. 땅의 티끌 같게 자손을 번성케 하시겠다고 약속하신(창 13:16) 하나님의 말씀이 이루어진 것입니다. 그러므로 유대인이 아닌 이방인이라도 예수 그리스도 안에 있는 자는 이러한 아브라함의 복을 누릴 수 있는 것입니다.
 셋째로, 예수 그리스도께서 저주를 받은 바 되신 이유는, 믿는 자에게 약속하신 성령을 주시기 위함입니다. 본문 14절 하반절에 보면 “또 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 성령의 약속을 받게 하려 함이니라”고 말씀하셨습니다. 예수 그리스도께서는 십자가를 지시기 전 보혜사 성령을 보내실 것을 약속하셨는데, 이 약속의 말씀은 오순절에 성령님이 강림하심으로 성취되었습니다. 또한 이 약속의 성취는 구약의 예언의 성취이기도 했습니다. 구약 시대에는 성령의 역사는 있었으나, 특별하고 일시적이었습니다. 그러나 신약 시대에 와서 성령의 역사하심은 유대인과 이방인의 차이가 없어 보편화되었고, 그 성령께서는 영원토록 우리 곁에 계시며 우리를 도우시는 것입니다.
 예수 그리스도께서는 십자가 위에서 저주를 받은 바 되사 몸 찢기고 피를 흘리심으로 우리를 율법의 저주에서 해방시켜 주셨습니다. 이러므로 예수 그리스도께서 약속하신 아브라함의 복과 성령에 대한 약속은 바로 우리의 것임을 믿어야 하는 것입니다.