전통종교로 인한 복음화율 저조
대만교회,성령으로 하나됨 기대
        

 대만은 어느 지역을 가든지 민간신앙의 신을 모셔 놓은 신위(나무로 조각한 우상에 색칠하여 나무박스에 잘 모셔 놓은 것)를 볼 수 있어 ‘민간 신앙의 나라’로 불린다. 정확한 통계는 없으나 대만지역에 분포되어 있는 민간 신앙의 사찰의 수는 1만개 이상이며, 그와 더불어 수 만 명의 민간신앙 성직자가 활동하고 있는 것으로 알려져 있다.
 대만의 이러한 민간신앙은 중국문화의 특성으로 유교 불교 도교의 혼합적인 요소를 가지고 있다. 민간신앙을 섬기는 대부분의 사람들은 신들과의 관계를 마치 친구를 사귀는 것처럼 많으면 많을수록 좋다고 생각한다. 때문에 섬기던 신이 신통치 않으면 얼마든지 버리고 다른 신을 섬긴다. 이런 심리를 이용한 민간신앙 성직자는 대량으로 신을 만들어 내고 있으며 새로운 신이 사람들의 요구를 충족시켜 준다고 현혹하고 있다.
 현재 대만의 기독교 인구는 4.5%에 불과한데 한 설문조사의 결과에 따으면 대만의 복음화율이 저조한 이유가 위에서 언급한 민간신앙의 영향이라고 한다. 대만에서는 조상숭배(조상을 모시는 형태의 가정제단)전통을 중시하기 때문에 조상신을 섬기지 않는 사람을 불효자로 생각한다. 쉽게 복음을 받아들이지 못하는 이유가 바로 여기에 있다. 생활의 윤택, 풍부, 향락주의로 신앙의 필요성을 못 느끼는 것도 원인 중 하나다. 또한 기독교를 서양종교로 인식하고 있으며 하나님은 한 분이라는 개념을 쉽게 받아들이지 못한다. 그리고 보이지 않는 하나님은 필요없다고 생각한다.
 대다수 사람들의 관념이 선행을 해야된다고 생각하기 때문에 기독교의 믿음으로 얻는 구원을 받아들이지 못하는 등 기독교에 대한 편견과 오해가 많다. 과거에는 교파와 교파간, 교회와 교회간, 선교단체와 단체간 배척과 경쟁이 심해 이러한 복합적인 요인으로 복음이 쉽게 전파되지 못했다.
 그러나 2000년 이후부터는 복음화 운동 기구가 설립돼 교계간의 협력이 점차 확대되고 있다. 예로 15개 교단이 연합하여 부녀전도위원회를 설립하는가 하면 장로교단의 경우 240개 교회 및 7개의 기독교 방송매체를 중심으로 “좋은 소식 연선”을 조직하여 활동하고 있다. 또한 치유 사역 강조, 경배와 찬양, 능력전도, 교파간의 개방 태도로 인하여 교회의 급진적인 성장 현상이 나타나고 있다. 소그룹, 신학생 양성 등으로 대륙 복음화는 물론 해외 선교에도 눈을 돌리고 있는 실정이다.
 1865년 장로교에 의하여 기독교의 역사가 시작된 대만은 현재 장로교가 가장 크며 절반이상을 차지한다. 1979년부터는 한국기독교에 눈을 돌려 한국기독교의 성령 운동에 큰 관심을 보이면서 한국교회를 방문하는 사례가 점차 증가하고 있다.
 대만 복음화를 위한 헌신하는 사역자 가운데 우리교회 선교사로는 장한업(대북 대북순복음교회), 임설영(대북 신안순복음교회), 서상진(대중 묘율순복음교회, 대중순복음교회), 오지철 장윤자(산샤 산샤순복음교회)선교사가 있다. 이들은 오중복음과 삼중축복의 메시지로 대만에 성령운동과 말씀, 기도운동을 확산시켜가고 있다. 성령의 능력으로 하나되는 역사를 꿈꾸는 대만 기독교계는 이번 조용기 목사 초청 성회에 거는 기대가 크다. 이미 지난 1980년을 시작으로 1991년까지 개최된 조용기 목사 초청 성회를 통해 성령의 능력을 체험한 대만 성도들로서는 이번 성회가 대만 기독교의 약진을 뜻하며 하나님으로부터 또 다른 비전을 받는 계기가 되지 않을까 전망하고 있다.