⊙읽을 말씀 : 고후 8:1∼8:24
⊙외울 말씀 : “오직 너희는 믿음과 말과 지식과 모든 간절함과
                       우리를 사랑하는 이 모든 일에 풍성한 것같이
                       이 은혜에도 풍성하게 할지니라” (고후 8:7)
⊙관련 찬송 : 찬송가 433, 489장

 본 장은 어려움에 처해 있는 예루살렘 교회를 위해 연보에 동참할 것을 권면하는 내용입니다. 먼저 바울은 마게도냐 교회의 모범된 자세를 설명합니다(고후 8:1∼5). 마게도냐 교회는 극한 가난에도 불구하고 구제의 일에 최선을 다했습니다. 자신들의 넘치는 기쁨을 풍성한 연보로 표현하여 ‘은혜와 성도 섬기는 일에 참여’(고후 8:4)한 것입니다. 사실 고린도 교회도 이미 오래 전에 예루살렘 교회를 돕기로 자원했었습니다. 그러나 일년이 지나도록 이 일들은 마무리되지 않았습니다. 이 때문에 바울은 속히 이 일들을 성취할 것을 간절한 마음으로 촉구합니다(고후 8:6∼15). 그리고 구제와 나눔의 유익에 대해 설명하면서 어려움을 겪고 있는 사람들을 평안하게 해줄 것을 권고합니다. 바울은 고린도 교회의 연보가 부족함을 보충해주고 평안을 가져다주는 참된 나눔이 되기를 원하고 있는 것입니다. 이처럼 구제와 나눔은 각 사람이 받은 은혜를 평균케 하고 그 안에 그리스도의 은혜를 더욱 풍성하게 해줍니다(고후 8:13∼15). 따라서 바울은 고린도 교회를 도와 이 일들을 구체적으로 실천할 형제들을 파송합니다(고후 8:15∼24). 자원하는 일꾼들을 여러 교회 앞에서 선별하여 보낸 것입니다. 이는 일꾼의 자격을 의미하기도 합니다. 온전한 일꾼이란 신실한 믿음을 가지고 헌신된 자로서 다른 이들의 추천과 인정을 받은 사람입니다. 이러한 신실한 일꾼들을 통하여 하나님의 일들이 훼방받지 않도록 함으로써 바울은 고린도 교인들의 사랑을 예루살렘 교회에 보여줄 것을 당부하고 있는 것입니다.

 1. 마케도냐 교회 성도들은 어떠한 상황 속에서도 풍성한 연보를 넘치도록 하였습니까? (고후 8:2)
 많은 시련과 극한 가난 속에서 : 당시 마게도냐 교회들은 로마 지배하에서 박해와 착취를 당했을 뿐 아니라, 심한 기근으로 말미암아 극도로 가난한 상태에 있었다. 그럼에도 불구하고 예루살렘 교회의 어려운 사정을 알고 최선을 다해 구제 연보를 했다.

 2. 마게도냐 교인들은 예루살렘 교회를 돕기 위하여 어떻게 구제하였습니까? (고후 8:3)
 힘대로, 혹은 힘에 지나도록 자원하여 함 : 마게도냐 교회 성도들은 자신의 소득 혹은 그 이상의 것까지 아끼지 않고 기꺼이 헌금했다는 의미이다. 이는 그곳 성도들의 순수한 열의와 고귀한 희생 정신을 보여준다.

 3. 예수님깨서 부요하신 자로서 가난하게 되신 이유는 무엇입니까? (고후 8:9)
 그의 가난함을 인하여 우리로 부요케 하려 하심 : 바울은 고린도 교회가 구제 연보에 적극 동참해야 할 당위성으로 그리스도의 희생을 제시하고 있다. 결국 그리스도로 말미암아 영적 부요를 누리고 있는 성도들 역시 그리스도를 본받아 자발적으로 이웃과 형제를 구제하는 일에 앞장서야 한다는 것이다.

 4. 바울은 칭찬받는 일꾼의 자세를 어떻게 설명하고 있습니까? (고후 8:17, 18)
 자원하는 마음으로 일해야 함 : 바울은 디도에게 고린도 교회의 모금 사역을 맡아 줄 것을 권유했다. 이때 디도는 하나님의 부르심에 대한 순종의 자세와, 고린도 교회에 대한 깊은 열정을(고후 7:15) 보이며 기꺼이 자원하였다.

 5. 우리는 선한 일을 할 때 누구와 누구 앞에서 조심스럽게 해야 합니까? (고후 8:21)
 주님과 사람 앞에서 : 바울은 당시 고린도 교회 모금 사역과 관련하여 자기를 중상하는 자들(고후 11:8)에게 빌미를 주지 않기 위해 그 일을 수행함에 있어서 세심한 주의를 기울였다. 그는 이 선한 일이 하나님과 모든 사람에 의해 진실한 것으로 인정받기를 원했다.

 ⊙나눔

 마게도냐 교회의 성도들은 극한 가난과 어려움 속에서도 힘에 지나도록 예루살렘 교회를 돕고자 노력했습니다. 이처럼 구제는 쓰다 남은 것으로 다른 이를 돕는 것이 아닙니다. 자신의 쓸 것을 아낌없이 나누는 것입니다. 신앙생활을 하면서 하나님께 영광이 되는 구제가 있었다면 함께 이야기해 봅시다. 그리고 하나님께서 기뻐하시는 구제의 마음과 행위는 어떠한 것인지 나누어봅시다.

 ⊙적용

고린도 교인들은 예루살렘 교회를 돕기 위해 연보를 시작했지만, 다시 한번 바울의 권면을 들을 때까지 그 일들이 중단되어 있었습니다. 마찬가지로 우리에게도 하나님과 이웃을 위한 아름다운 일들을 계획해 놓았지만 중단되어 있는 일은 없는지, 혹 자신의 나태함으로 늦추어지는 일은 없는지 점검해 보도록 합시다.

 ⊙오늘의 만나 - 고후 8:9

    그리스도인의 풍성한 삶

 사람들은 간혹 “예수님께서 가난하게 사셨으므로 우리도 가난하게 살아야 한다”라고 말합니다. 어떤 신학자들이나 목회자들은 “빈곤하게 사는 것만이 높은 차원의 신앙적인 삶이다”라고 까지 합니다. 심지어 부유하게 사는 생활을 ‘죄’로 단정짓기도 합니다. 이러한 주장이 옳은지에 대해 우리는 성경을 통해 함께 생각해보기로 하겠습니다.
 예수님께서는 하늘과 땅의 권세를 다 가지신 하나님으로서 모든 영광을 버리고 낮고 천한 인간으로 세상에 오셨으니 가난하게 되신 것만큼은 분명한 사실입니다. 그러나 예수님께서 이 땅에 사시는 동안 결코 적빈하게 살지 않으셨다는 것을 성경은 증거하고 있습니다. 예수님의 집은 두 제자들을 데리고 오셔서 함께 거하실 여유도 있는 곳이었습니다(요 1:35∼39). 성경의 “오직 인자는 머리 둘 곳이 없다”(마 8:20)는 말씀은 실제로 예수님이 거할 집이 없다는 것이 아니라, 복음증거를 위해 집을 떠나 정처 없이 다니셨다는 것을 의미합니다. 또한 예수님께서 열두 제자와 함께 여행하실 때에도 ‘돈 궤’를 가지고 다니셨습니다(요 12:6). 예수님 일행은 결코 헐벗고 굶주리거나 문전걸식하지 않았습니다. 오히려 구제까지 하셨습니다(요 13:29). 예수님께서 이처럼 생활하실 수 있었던 것은 변화받은 사람들이 물질로 예수님을 섬겼기 때문이었습니다(눅 8:1∼3). 예수님을 십자가에 못박은 군병들은 예수님이 입고 계셨던 통으로 짠 옷을 서로 차지하려고 제비뽑기까지 하였습니다. 이런 옷은 당시 품질이 좋은 것이었기 때문입니다. 예수님께서 초라한 의상을 걸치고 생활하지 않으셨음을 우리는 알 수 있습니다. 이와 같이 예수님께서는 세상에 계시는 동안에 인간의 존엄성을 지키지 못할 정도로 구차하고 비굴하게 살지 않으셨습니다. 이것은 인간의 존엄성조차 유지할 수 없을 정도로 가난하게 생활하는 것이 결코 하나님의 뜻이 아님을 의미하는 것이기도 합니다. 우리는 천지와 만물을 지으신 하나님의 뜻을 분명히 알아야 합니다. 하나님께서는 천지를 풍요롭게 창조하셨습니다. 해와 달과 무수한 별들, 수많은 종류의 꽃과 풀과 열매들, 짐승과 새들, 바다의 물고기들…, 이런 것들이 하나님의 풍요를 찬양하고 있습니다.
 일찍이 에덴 동산은 ‘풍요로운 안식처’였습니다. 그런데 아담과 하와가 하나님의 주권을 침해하려다가 에덴에서 쫓겨났고, 이 때부터 인간은 저주의 가시와 엉겅퀴 사이에서 땀을 흘리게 되었습니다. 인간이 범죄함으로 가난을 자초한 것입니다. 따라서 우리는 가난은 저주의 산물임을 분명히 알아야 합니다. 그리고 십자가에서 대속하신 예수님의 은총을 굳게 믿는 가운데 저주의 세력을 물리쳐야 합니다.
 믿음의 조상 아브라함과 이삭과 야곱을 생각해 봅시다. 그들은 믿음으로 의롭다는 인정을 받았을 뿐 아니라 환경의 복까지 받았던 사람들입니다. 먼저 아브라함은 어떠했습니까? “여호와께서 나의 주인에게 크게 복을 주어 창성케 하시되 우양과 은금과 노비와 약대와 나귀를 그에게 주셨고”(창 24:35)라는 그의 종의 고백에서도 알 수 있듯이, 하나님께서는 아브라함이 비록 부족한 점이 있었으나 그의 믿음을 보시고 삶을 복되게 하셨습니다. 그 다음 이삭에 대해 성경은 “이삭이 그 땅에서 농사하여 그 해에 백 배나 얻었고 여호와께서 복을 주시므로 그 사람이 창대하고 왕성하여 마침내 거부가 되어 양과 소가 떼를 이루고 노복이 심히 많으므로 블레셋 사람이 그를 시기하여”라고 기록했습니다(창 26:12∼14). 우리는 이 기사에서 하나님께 복을 받은 사람은 창대해질 수 있다는 사실을 알 수 있습니다. 마지막으로 야곱은 “나는 주께서 주의 종에게 베푸신 모든 은총과 모든 진리를 조금이라도 감당할 수 없사오나 내가 내 지팡이만 가지고 이 요단을 건넜더니 지금은 두 떼나 이루었나이다”라는 고백을 했습니다(창 32:10). 이와 같이 성경은 하나님의 복은 영혼뿐만 아니라 범사까지 포함하고 있음을 계속 강조하고 있습니다. 이제 그리스도인은 예수님의 은혜로 저주를 속량받고, 생활의 복도 함께 받은 아브라함의 복에 참여한 존재들입니다(갈 3:13,14). 그러므로 믿음 안에 있는 성도는 생각이 달라져야 합니다. 가난의식, 패배의식, 열등의식을 벗어버리고 긍정적이고 창조적인 의식을 가져야 합니다. 변화된 생각과 믿음이 개인의 환경을 바꾸어 놓는 것입니다.
 우리는 이 땅에서 하나님의 복을 받아 누릴 수 있습니다. 빈핍에 찌들려 탄식하며 사는 모습은 결코 하나님의 복에 의해 이루어진 모습이 아닙니다. 사명과 목적이 있어 청빈하게 사는 것과 저주에 의해 극빈하게 사는 것은 분명히 다릅니다. 이러므로 그리스도인들은 좋으신 하나님께 대한 믿음을 지키며 복된 삶을 살아야 합니다. 그리고 복을 받은 성도는 이웃에게 ‘선한 일’을 베풀어야 합니다. 선한 사업에 한껏 동참했던 고린도 교회 성도들처럼 나누는 삶을 살 때 하나님은 더 풍성하게 채워주십니다. 이것이 성경의 가르침인 것입니다.
 사랑하는 성도 여러분, 여러분은 영혼이 잘됨같이 범사에 잘되고 강건케 하시는 하나님의 복을 넘치도록 받아 누리시기를 간절히 바랍니다.