성경말씀: 시편 23편 6절
                나의 평생에 선하심과 인자하심이 정녕 나를
                따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다

 한평생을 함께 살아온 부부라도 상대를 정확하게 안다고 말할 수는 없습니다. 하물며 무한하시고 영원하신 하나님을 정확히 안다고 말할 수 있는 사람은 없습니다. 그러나 사람이 되어 오신 예수님을 통하여 우리는 희미하게나마 하나님을 이해할 수 있습니다.
 기독교 복음의 가장 위대성은 하나님이 사람이 되어 오셔서 사람 가운데 사시면서 사람과 대화하고 교통하면서 영광을 나타내 주셨다는 것입니다. 이것이 다른 어떤 종교보다 위대한 점인 것입니다.
 빌립이 예수님께 아버지를 보여 달라고 했을 때 주님께서는 ‘빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐 나를 본 자는 아버지를 보았거늘 어찌하여 아버지를 보이라 하느냐’고 말씀하셨습니다. 예수님의 생애 속에 나타나신 하나님은 인자와 긍휼이 넘치는 사랑의 하나님이신 것입니다. 오늘 시편 23편 6절에는 “나의 평생에 선하심과 인자하심이 정녕 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다”라고 기록되어 있습니다. 하나님은 선하시고 인자하신 목자이십니다.

 1. 선하시고 인자하신 목자 하나님

 누가복음 10장 30절로 37절에 예루살렘을 떠나 여리고로 내려가던 어떤 사람이 강도를 만난 이야기가 기록되어 있습니다. 강도들이 그의 옷을 벗기고 때려 거의 죽게 된 것을 버리고 갔습니다. 그런데 제사장이 그 길로 내려옵니다. 굉장한 기대를 가지고 ‘제사장이여 나를 도와달라’고 말했으나 제사장은 그를 보고 고개를 설레설레 흔들고 꾸짖고 그냥 지나가고 말았습니다. 왜냐하면 제사장은 법을 가르치고 시행하는 직분을 가지고 있기 때문입니다. 율법은 법을 어긴 자를 정죄하고 벌하는 역할을 가지고 있습니다. 때문에 제사장은 강도 만난 사람을 율법의 눈으로 보고 부주의함을 꾸짖고 정죄하고 떠날 수밖에 없었던 것입니다.
 그런데 그 뒤에 레위인이 있었습니다. 그래서 레위인에게도 도움을 구했습니다. 그러나 레위인은 잠시 와서 그를 보고 종교의식을 집행하고는 떠나가 버리고 말았습니다. 레위인은 성전에서 종교의식을 행하는 사람일 뿐 그 이상도 그 이하도 아닌 것입니다. 죽은 자에게 성수를 뿌리고 아름다운 꽃으로 장식하고 종교적인 의식을 베풀어도 그 죽은 자는 살아나지 못하는 것입니다.
 강도 만난 사람은 절망할 수밖에 없었습니다. 그때 사마리아인 한 사람이 그리로 오게된 것입니다. 누가복음 10장 33절로 34절에 “어떤 사마리아인은 여행하는 중 거기 이르러 그를 보고 불쌍히 여겨 가까이 가서 기름과 포도주를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 주고”라고 기록되어 있습니다. 이 사마리아인은 우리 주 예수 그리스도를 상징하는데 이 사람은 강도 만난 사람을 불쌍히 여겼습니다.
 율법의 안경을 쓰고 보면 허물을 보게 됩니다. 그러나 자비와 긍휼의 안경을 끼고 보면 모든 허물을 덮게 되는 것입니다. 사마리아인은 강도를 만나 피투성이가 된 사람을 율법의 안경으로 보지 않았습니다. 자비와 긍휼로 이 사람을 보았습니다. 지금 당장 피를 흘리고 죽어가는 사람에게 필요한 것은 도움인 것입니다. 그래서 그는 응급처치를 했습니다. 기름과 포도주를 상처에 붓고 싸매고 짐승에 태워 주막으로 데리고 가서 돌보아 준 것입니다. 바로 이 사마리아인은 선한 사람인 것입니다. 우리 주 예수 그리스도는 바로 선한 분이라고 스스로 고백하셨습니다.
 요한복음 10장 10절로 11절에 “도적이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐이요 내가 온 것은 양으로 생명을 얻게 하고 더 풍성히 얻게 하려는 것이라 나는 선한 목자라 선한 목자는 양들을 위하여 목숨을 버리거니와”라고 기록되어 있습니다. 선한 사마리아인처럼 주님은 우리를 돕고 치료하고 살리기 위해서 오셨지 우리의 결점을 지적하고 정죄하고 심판하며 종교나 의식을 가르치기 위해서 오신 것은 아닙니다. 때문에 예수님은 십자가를 짊어지고 우리에게 하나님의 한없으신 선하심과 인자하신 모습을 나타내 보여주신 것입니다.

 2. 십자가 상의 예수님은 하나님의 형상

 우리는 하나님을 본 적이 없습니다. 그러나 독생자이신 예수님께서 하나님을 우리에게 보여주셨습니다. 사람이 되신 하나님, 그 하나님이 십자가에 못박혀 몸을 찢고 피를 흘리며 우리를 위해서 고생하신 것을 바라보고 그 안에 계신 하나님의 긍휼하심과 인자하심을 우리는 체험할 수 있는 것입니다.
 하나님께서는 예수 그리스도를 통해서 죄인들을 불쌍히 여기십니다. 죄인들의 죄를 정죄하지 않았습니다. 심판하지 않았습니다. 하나님의 그 맑은 눈으로 우리 죄를 들여다 보시면 견딜 수 없습니다. 우리의 죄가 대낮같이 드러날 터이니 정죄감을 느끼고 심판을 당하고 우리는 좌절하고 말 것입니다.
 하나님은 그리스도의 십자가 보혈을 통해서 우리에게 용서와 사랑의 눈으로 바라보아 주시는 것입니다. 고린도후서 5장 21절에 “하나님이 죄를 알지도 못하신 자로 우리를 대신하여 죄를 삼으신 것은 우리로 하여금 저의 안에서 하나님의 의가 되게 하려 하심이니라”고 기록되어 있습니다. 하나님은 율법의 눈으로 우리를 보지 아니하시고 예수 그리스도의 십자가 대속을 통해서 사랑과 긍휼의 눈으로 우리를 바라 보신다는 것입니다. 그러므로 하나님이 보시는 것은 용서를 바라보지 심판과 정죄를 바라보지 않으신 것입니다.
 에베소서 2장 1절로 7절에 “너희의 허물과 죄로 죽었던 너희를 살리셨도다 그때에 너희가 그 가운데서 행하여 이 세상 풍속을 좇고 공중의 권세 잡은 자를 따랐으니 곧 지금 불순종의 아들들 가운데서 역사하는 영이라 전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니 긍휼에 풍성하신 하나님이 우리를 사랑하신 그 큰 사랑을 인하여 허물로 죽은 우리를 그리스도 예수 안에서 살리셨고 너희가 은혜로 구원을 얻은 것이라 또 함께 일으키사 그리스도 예수 안에서 함께 하늘에 앉히시니 이는 그리스도 예수 안에서 우리에게 자비하심으로써 그 은혜의 지극히 풍성함을 오는 여러 세대에 나타내려 하심이니라”고 기록되어 있습니다.
 하나님께서는 우리를 자비와 긍휼의 눈으로 보시기 때문에 손을 내밀어 우리를 건져내시고 살리시고 예수 그리스도 안에서 일으키사 하늘나라에 갈 수 있는 놀라운 은총을 베풀어 주신 것입니다.
 양은 연약할 뿐 아니라 다른 동물과 달리 길을 잃으면 다시 되돌아오는 귀소본능이 없기 때문에 목자가 없이는 살아갈 수 없습니다. 성경은 “우리는 다 양 같아서 그릇 행하여 각기 제 길로 갔거늘 여호와께서는 우리 무리의 죄악을 그에게 담당시키셨도다”(이사야 53장 6절)라고 말씀하고 있습니다. 베드로전서 2장 25절에 “너희가 전에는 양과 같이 길을 잃었더니 이제는 너희 영혼의 목자와 감독 되신 이에게 돌아왔느니라”고 기록되어 있습니다.
 사람들도 하나님을 떠나고 난 다음에는 하나님께 스스로 찾아오지를 못합니다. 양은 목자가 찾아서 데리고 와야 되는 것처럼 우리도 하나님께서 목자가 되셔서 길 잃어버린 우리들을 찾아서 죄악에서 건져내 주셔야 합니다. 때문에 하나님의 아들 예수님이 오셔서 우리를 대신하여 십자가에 못 박혀 몸 찢고 피 흘려 우리 죄를 사하시고 죄악에 빠진 우리를 친히 찾아오셔서 건져내어 집으로 데리고 오신 것입니다.
 그리고 우리 주님은 선하신 주님이신 것입니다. 좋으신 하나님이신 것입니다. 세상과 마귀에서 우리를 해방시켜 주었습니다. 우리는 하나님을 멀리 떠나 세상과 마귀의 종이 되어 세상과 마귀가 시키는 대로 부정부패 속에 살아왔습니다. 로마서 8장 1절로 2절에 “그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라”고 기록되어 있습니다. 우리는 예수 안에서 놀라운 해방의 기쁨을 얻게 되는 것입니다. 자기 힘으로는 해방될 수 없습니다. 다른 사람이 와서 해방시켜 주어야 합니다. 마귀에게 포로가 되어서 죄의 종노릇 하는데 강한 자, 우리 주 예수님이 오셔서 우리를 해방시켜 주셨습니다. 죄와 사망의 밧줄을 끊고 우리를 자유롭게 하고 해방을 주었으므로 우리는 주 안에서 얼마나 놀라운 은총을 받았는지 형언할 수가 없는 것입니다.
 그리고 주님께서 우리에게 거룩함과 성령을 주셔서 거룩하게 살게 해주십니다. 우리 스스로 거룩하게 살 수 없습니다. 아담과 하와 이후로 모든 사람들은 극도록 부패해져서 재기 불능의 상태에 빠졌습니다. 그런데 예수님의 보혈로 우리를 씻어주실 뿐 아니라 성령을 주셔서 우리에게 거룩함을 회복시켜 주셨습니다. 거룩한 성령이 우리 속에 계시므로 이제는 더러운 것을 피하고 거룩함을 좇아 행할 수 있는 힘도 주시고 소원도 주신 것입니다. 요한복음 14장 17절에 “저는 진리의 영이라 세상은 능히 저를 받지 못하나니 이는 저를 보지도 못하고 알지도 못함이라 그러나 너희는 저를 아나니 저는 너희와 함께 거하심이요 또 너희 속에 계시겠음이라”고 기록되어 있습니다. 진리의 영 성령은 거룩한 영입니다. 거룩한 영이 우리 속에 오시면 우리가 거룩하게 살 수 있습니다.
 그리고 우리 선하신 주님은 우리를 불쌍히 여기사 마귀에게 눌려 병들고 고통당하는 심신을 치료하여 주시는 것입니다. 마태복음 4장 23절에 “예수께서 온 갈릴리에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파 하시며 백성 중에 모든 병과 모든 약한 것을 고치시니”라고 기록되어 있습니다. 천국복음과 함께 병을 고치고 약한 자를 치료해 준 주님은 좋으신 주님이신 것입니다. 자비하심과 선하심이 넘치는 주님이신 것입니다. 요한복음 16장 33절에 “이것을 너희에게 이름은 너희로 내 안에서 평안을 누리게 하려 함이라 세상에서는 너희가 환난을 당하나 담대하라 내가 세상을 이기었노라 하시니라”고 기록되어있습니다. 예수님께서는 우리를 위해서 세상을 이기시고 우리에게 승리를 허락해 주시는 것입니다.
 선하신 주님은 우리에게 항상 복을 주시지 화를 주시지 아니하십니다. 고린도후서 8장 9절에 “우리 주 예수 그리스도의 은혜를 너희가 알거니와 부요하신 자로서 너희를 위하여 가난하게 되심은 그의 가난함을 인하여 너희로 부요케 하려 하심이니라”고 기록되어 있습니다. 주님은 우리 때문에 가난해졌습니다. 주님은 하늘과 땅과 세계와 그 가운데 모든 것을 지으신 분이십니다. 그런데 무엇 때문에 풍찬노숙을 하셨습니까? 바로 우리 때문에 주님은 이런 고생을 하신 것입니다. 이러므로 사랑의 주님이 아니십니까? 자비와 긍휼과 선하신 주님이 아니십니까?
 나아가 선하신 주님은 우리에게 영생천국을 주십니다. 베드로후서 3장 12절로 13절에 “하나님의 날이 임하기를 바라보고 간절히 사모하라 그 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지려니와 우리는 그의 약속대로 의의 거하는 바 새 하늘과 새 땅을 바라보도다”라고 기록되어 있습니다. 말세에는 처처에 온역과 지진과 기근이 있으리라고 했는데 요즘 ‘사스(SARS)’를 보십시오. 병원균도 찾지 못하는 괴질입니다. 이것이야말로 말세의 병이 아닙니까? 이 세상은 마지막을 향해서 달음질 치고 있습니다. 성경에는 주님의 심판의 날에 하늘이 불에 타서 풀어지고 체질이 뜨거운 불에 녹아지지만 하나님의 약속대로 의의 거하는 바 새하늘과 새땅이 나타난다고 말한 것입니다. 바로 예수님은 우리를 이 새하늘과 새땅으로 인도하는 목자가 되시는 것입니다.
 요한계시록 7장 15절로 17절에 “그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가 그들 위에 장막을 치시리니 저희가 다시 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운 기운에 상하지 아니할지니 이는 보좌 가운데 계신 어린 양이 저희의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 저희 눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이러라”고 기록되어 있습니다.
 주님의 보좌 앞에서 주님이 친히 목자가 되어서 우리를 이끌어 주시고 생명수 강가에서 생명수를 마시게 하시고 우리 스스로의 눈에 눈물을 다 씻게 해주시고 하나님의 사랑과 긍휼과 자비하심을 우리에게 나타내 주신 목자이신 것입니다.

 3. 여호와의 집에 영원히 거하게 하심

 이 세상을 사는 사람들은 결국에는 다 죽습니다. 사람들은 모두 죽음을 두려워하고 죽음을 피하려고 합니다. 그러나 죽음은 항상 인간을 협박하고 있습니다. 안 죽을 사람이 누가 있습니까? 사람이 한번 나서 죽는 것은 정한 이치인 것입니다. 그러나 사람이 죽더라도 우리는 그리스도 안에서 살 수 있다는 희망이 있습니다. 왜냐하면 예수님이 우리의 죽음을 다 끌어안고 십자가에 못 박혀 죽어 무덤에 들어간 지 사흘만에 죽음을 다 청산해 버리고 부활하셨기 때문입니다. 그러므로 예수님을 믿는 사람은 죽음에 빚을 지지 않았습니다. 안 믿는 사람은 죽음에 빚을 졌기 때문에 죽음의 빚쟁이에게 끌려서 사망으로 들어가지만 우리는 죽음의 빚을 지지 않았습니다. 예수님이 빚을 청산해 주셨기 때문입니다. 그러므로 죽음이 오더라도 우리는 죽음을 능가하고 영광으로 들어갈 수 있습니다.
 구약시대에는 하나님이 다스리시는 지상 이스라엘 국가와 장차 지상에 이룩할 천년왕국에 관하여 주로 말씀하시고 사후 영혼에 관해서나 천국에 관해서는 거의 말씀하지 않았습니다. 그러나 사후 영혼의 문제와 천상 천국에 관한 계시는 예수님과 사도들을 통하여서 분명히 우리에게 나타나신 것인 것입니다. 예수님께서는 영혼불멸과 천국에 관해서 거듭거듭 말씀하셨습니다. 마태복음 10장 28절에 “몸은 죽여도 영혼은 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하시는 자를 두려워하라”고 기록되어 있습니다. 이 세상에 아무리 시험, 환난, 핍박이 다가와도 몸은 죽일 수 있어도 영혼은 못 죽인다는 것입니다. 영혼은 하나님께 소속되어 있기 때문입니다. 그렇기 때문에 몸도 죽이고 영혼도 죽일 수 있는 하나님을 두려워하라고 예수님께서 말씀한 것입니다. 그러므로 주님께서 분명히 영혼은 몸을 떠났어도 영혼이 살고 있다는 것을 우리에게 보여주고 있는 것입니다.
 데살로니가전서 4장 14절로 17절에 “우리가 예수의 죽었다가 다시 사심을 믿을진대 이와 같이 예수 안에서 사는 자들도 하나님이 저와 함께 데리고 오시리라 우리가 주의 말씀으로 너희에게 이것을 말하노니 주 강림하실 때까지 우리 살아 남아 있는 자도 자는 자보다 결단코 앞서지 못하리라 주께서 호령과 천사장의 소리와 하나님의 나팔로 친히 하늘로 좇아 강림하시리니 그리스도 안에서 죽은 자들이 먼저 일어나고 그 후에 우리 살아 남은 자도 저희와 함께 구름 속으로 끌어올려 공중에서 주를 영접하게 하시리니 그리하여 우리가 항상 주와 함께 있으리라”고 기록되어 있습니다.
 죽음이란 아무것도 아닌 것입니다. 왜냐하면 우리보다 먼저 잠자는 자들도 주님과 함께 있다가 주님 오시는 날에 함께 데리고 와서 부활의 몸을 얻을 것이고 우리는 이땅에서 주님께서 강림하심을 맞이하게 되면 부활의 몸을 얻을 것이라고 말씀하셨으니 죽음이란 아무런 힘도 없다는 것을 이제 알 수 있는 것입니다. 요한복음 14장 1절로 3절에 “너희는 마음에 근심하지 말라 하나님을 믿으니 또 나를 믿으라 내 아버지 집에 거할 곳이 많도다 그렇지 않으면 너희에게 일렀으리라 내가 너희를 위하여 처소를 예비하러 가노니 가서 너희를 위하여 처소를 예비하면 내가 다시 와서 너희를 내게로 영접하여 나 있는 곳에 너희도 있게 하리라”고 기록되어 있습니다. 그러므로 죽음이라는 것은 예수님을 믿는 사람들에게는 두려운 존재가 아닙니다. 주님께서 데리러 오시겠다고 말씀하신 것입니다. 우리 목자가 우리를 집으로 데려가기 위해서 찾아오시는 것입니다. 육신의 장막이 무너질 때 목자가 와서 우리의 손을 잡고 데리고 가시기 때문에 두려움이 없는 것입니다.
 요한계시록 3장 20절로 21절에 “볼지어다 내가 문밖에 서서 두드리노니 누구든지 내 음성을 듣고 문을 열면 내가 그에게로 들어가 그로 더불어 먹고 그는 나로 더불어 먹으리라 이기는 그에게는 내가 내 보좌에 함께 앉게 하여 주기를 내가 이기고 아버지 보좌에 함께 앉은 것과 같이 하리라”고 기록되어 있습니다.
 이기는 것이 무엇입니까? 우리가 세상을 이기는 이김은 믿음이라고 했던 것입니다. 믿는 자는 이긴 자인 것입니다. 이긴 자는 예수님과 함께 보좌에 앉게 해주겠다고 말한 것입니다.
 사도 바울 선생도 늘 영혼불멸과 천국에 관한 이야기를 하셨습니다. 고린도후서 5장 1절에 “만일 땅에 있는 우리의 장막 집이 무너지면 하나님께서 지으신 집 곧 손으로 지은 것이 아니요 하늘에 있는 영원한 집이 우리에게 있는 줄 아나니”라고 기록되어 있습니다. 장막집이란 천막집입니다. 바람이 불고 비가 오면 날라가고 찢어지고 없어지는 장막집입니다. 이 장막집이 무너지면 손으로 짓지 않은 영원한 집이 우리에게 있다고 말한 것입니다. 고린도후서 5장 8절로 10절에 “우리가 담대하여 원하는 바는 차라리 몸을 떠나 주와 함께 거하는 그것이니라 그런즉 우리는 거하든지 떠나든지 주를 기쁘시게 하는 자 되기를 힘쓰노라 이는 우리가 다 반드시 그리스도의 심판대 앞에 드러나 각각 선악간에 그 몸으로 행한 것을 따라 받으려 함이라”고 기록되어 있습니다.
 우리는 이 약하고 추하고 더러운 몸으로 영원히 살 것은 아닙니다. 부활은 너무나 영광스러운 것입니다.
 고린도전서 15장 42절로 54절에 “죽은 자의 부활도 이와 같으니 썩을 것으로 심고 썩지 아니할 것으로 다시 살며 욕된 것으로 심고 영광스러운 것으로 다시 살며 약한 것으로 심고 강한 것으 로 다시 살며 육의 몸으로 심고 신령한 몸으로 다시 사나니 육의 몸이 있은즉 또 신령한 몸이 있느니라 기록된 바 첫 사람 아담은 산 영이 되었다 함과 같이 마지막 아담은 살려주는 영이 되었나니 그러나 먼저는 신령한 자가 아니요 육 있는 자요 그 다음에 신령한 자니라 첫 사람은 땅에서 났으니 흙에 속한 자이거니와 둘째 사람은 하늘에서 나셨느니라 무릇 흙에 속한 자는 저 흙에 속한 자들과 같고 무릇 하늘에 속한 자는 저 하늘에 속한 자들과 같으니 우리가 흙에 속한 자의 형상을 입은 것같이 또한 하늘에 속한 자의 형상을 입으리라 형제들아 내가 이것을 말하노니 혈과 육은 하나님 나라를 유업으로 받을 수 없고 또한 썩은 것은 썩지 아니한 것을 유업으로 받지 못하느니라 보라 내가 너희에게 비밀을 말하노니 우리가 다 잠잘 것이 아니요 마지막 나팔에 순식간에 홀연히 다 변화하리니 나팔 소리가 나매 죽은 자들이 썩지 아니할 것으로 다시 살고 우리도 변화하리라 이 썩을 것이 불가불 썩지 아니할 것을 입겠고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입으리로다 이 썩을 것이 썩지 아니함을 입고 이 죽을 것이 죽지 아니함을 입을 때에는 사망이 이김의 삼킨 바 되리라고 기록된 말씀이 응하리라”고 기록되어 있습니다.
 이 말씀이 바로 여러분과 나의 미래의 신분을 보여 주는 것입니다. 장차 어떻게 될 것인가를 성경은 분명하게 보여준 것입니다. 썩을 것이 썩지 아니함을 입겠고, 약한 것이 강한 것을, 추한 것이 영광스러운 것을, 육이 신령한 몸으로 변화되어 우리가 주님 앞에 환호성을 부르면서 얼싸안고 기뻐 뛰며 춤출 날이 다가오게 될 것입니다.
 때문에 바울 선생은 삼층천에 갔다와서 이 사실을 보고 난 다음에는 늘 마음속에 그리워하는 것이 천국에 들어가는 것이었습니다. 어떠한 사람들은 ‘개똥밭에 굴러도 이승이 좋다’고 했으나 바울 선생은 늘 천국 천성을 바라보고 그곳에 들어가기를 원했습니다. 빌립보서 1장 21절로 23절에 “이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이니라 그러나 만일 육신으로 사는 이것이 내 일의 열매일진대 무엇을 가릴는지 나는 알지 못하노라 내가 그 두 사이에 끼였으니 떠나서 그리스도와 함께 있을 욕망을 가진 이것이 더욱 좋으나”라고 기록되어 있습니다.
 이 세상에 주의 사업 때문에 할 수 없이 머물러 있지만 차라리 떠나서 그리스도와 함께 있을 욕망을 가진 것이 더 좋다고 말한 것입니다.
 사도요한이 기록한 천국의 모습은 더 아름답습니다. 요한계시록 21장 1절로 7절에 “또 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라 내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 가로되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 저희와 함께 거하시리니 저희는 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 저희와 함께 계셔서 모든 눈물을 그 눈에서 씻기시매 다시 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시 있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라 보좌에 앉으신 이가 가라사대 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 가라사대 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고 또 내게 말씀하시되 이루었도다 나는 알파와 오메가요 처음과 나중이라 내가 생명수 샘물로 목마른 자에게 값없이 주리니 이기는 자는 이것들을 유업으로 얻으리라 나는 저의 하나님이 되고 그는 내 아들이 되리라”라고 기록되어 있습니다.
 여기에도 이기는 자가 들어간다고 했습니다. 우리의 이김은 이것이니 곧 믿음이라고 성경은 말하고 있는 것입니다. 믿는 자는 주님이 예비한 이 영광스러운 곳에 들어가게 되는 것입니다.
 하늘에 못 가봤다고 탄식하지 마십시오. 하나님이 사도 요한을 통해서 대표적으로 이미 하늘나라에 들어가서 신문기자가 상황을 보고하듯이 우리에게 보고해 놓았습니다.
 요한계시록 22장 1절로 5절에 “또 저가 수정같이 맑은 생명수의 강을 내게 보이니 하나님과 및 어린 양의 보좌로부터 나서길 가운데로 흐르더라 강 좌우에 생명나무가 있어 열 두가지 실과를 맺히되 달마다 그 실과를 맺히고 그 나무 잎사귀들은 만국을 소성하기 위하여 있더라 다시 저주가 없으며 하나님과 그 어린 양의 보좌가 그 가운데 있으리니 그의 종들이 그를 섬기며 그의 얼굴을 볼 터이요 그의 이름도 저희 이마에 있으리라 다시 밤이 없겠고 등불과 햇빛이 쓸데 없으니 이는 주 하나님이 저희에게 비취심이라 저희가 세세토록 왕 노릇하리로다”라고 기록되어 있습니다.
 이것이 우리의 미래의 초상인 것입니다. 그러므로 우리는 이 마음에 희망과 꿈을 가지고 있으므로 우리의 모든 삶에 긍정적이고 적극적으로 살 수밖에 없습니다. 내일은 오늘보다 다음달은 이번달보다 영원한 미래는 현재보다 영원히 좋아질 것이기 때문인 것입니다.
 시편 23편의 결론은 우리가 평생토록 선하심과 인자하신 목자 예수님과 함께 살다가 죽음이 오면 저 건너편에 예비된 아버지의 집 천국에 들어가서 아버지와 아들과 성령님과 더불어 영원히 살 것을 가르치고 있습니다. “여호와는 나의 목자시니 내가 부족함이 없으리로다 그가 나를 푸른 초장에 누이시며 쉴 만한 물가으로 인도하시는도다 내 영혼을 소생시키시고 자기 이름을 위하여 의의 길로 인도하시는도다 내가 사망의 음침한 골짜기로 다닐지라도 해를 두려워하지 않을 것은 주께서 나와 함께 하심이라 주의 지팡이와 막대기가 나를 안위하시나이다 주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 베푸시고 기름으로 내 머리에 바르셨으니 내 잔이 넘치나이다 나의 평생에 선하심과 인자하심이 정녕 나를 따르리니 내가 여호와의 집에 영원히 거하리로다“(시편 23편)
 이것이 우리들이 오늘날 살아가는 형편입니다. 우리들은 고아와 같이 버려 놓지 않았습니다. 우리의 목자되신 예수님이 오셔서 잃어버린 우리를 찾기 위하여 십자가에서 몸 찢고 피 흘려서 피값으로 마귀와 죄악의 소굴에 빠진 우리를 건져내고 찾아 주셨고 이 땅에서 성령을 보내사 같이 하여 주셨고 육신의 장막집을 떠날 때는 우리를 데리고 아버지 집에 가도록 인도해 주시는 우리 목자가 되신 것입니다. 이 목자께서 오늘 우리를 떠나지 아니하고 버리지 아니하고 함께 계시므로 우리가 성령 안에서 예수님을 믿고 아버지 품에 안겨서 승리의 삶을 살아갈 수가 있는 것입니다.

- 기 도 -

 사랑이 많으시고 거룩하신 하나님 우리 아버지！
 우리에게 목자가 없다면 떠나온 에덴 동산을 찾아오지 못하고 영원히 마귀의 소굴에서 죄악의 포로가 되어 살다가 멸망당하고 말 것입니다.
 우리를 도로 찾아오게 하기 위해서 목자 되신 예수님께서 하늘 보좌를 버리시고 이땅에 사람으로 오신 것을 감사합니다. 예수님이 아니면 우리가 아버지를 찾을 수가 없고 아버지 품에 안길 수도 없습니다.
 예수님으로 말미암아 우리가 아버지를 찾고 아버지 품에 안기고 아버지의 상에서 먹을 수 있게 만들어 주신 것을 감사합니다. 이제부터는 항상 목자의 인도를 받게 도와주옵소서！ 아버지와 예수 그리스도의 영인 성령으로 인도함 받게 하여 주시옵소서. 예수님 이름으로 기도드립니다. 아멘.