앗수르 견제하며 이스라엘 번영에 기여하기도

우라르트, 주전 9세기 왕정전환 후 최고로 번성
브루기아 지역, 디아스포라 유대인 신약까지 생활
리디아, 사데를 도읍으로 활발하게 상업활동 전개
  
 오늘날 터키 영토인 아나톨리아(Anatolia)란 해가 뜨는 곳이라는 의미다. 그리스어에서 유래된 아나톨리아는 라틴어의 오리엔트나 이탈리아어의 레반트처럼 모두 동방을 뜻한다. 아나톨리아에는 히타이트 제국이 멸망한 후 우라르투를 비롯한 여러 나라들이 번영하고 쇠퇴하였다.

◆ 우라르투
 아나톨리아 동쪽 산지를 우라르투(Urartu)라고 부른다. 우라르투는 터키의 반호, 이란의 우르미아호와 세반호를 포함하는 영역을 가졌으며 투슈파를 수도로 하였다. 우라르투의 역사는 두 단계로 구분된다. 첫 단계는 앗수르의 침공에 산발적으로 대항하던 연약한 시대(B.C. 1275-840)이며, 두 번째 단계는 강성한 힘을 가졌던 전성기(B.C. 840-612)이다. 우라르투는 주전 7세기 말 아르메니아의 침략으로 멸망당했다. 아르메니아의 전설에 의하면 우라르투의 건축물은 대다수 기독교의 성모자상의 원형으로 여겨지는 앗수르투 섭정여왕 세미라미스의 업적이라고 한다. 그러나 그녀의 남편과 아들과 손자가 다스리던 시기에 우라르투는 세력이 커지기 시작하여 주전 9세기 무렵 지파체제에서 왕정체제로 전환했으며 8세기 중반에 최고로 번성하였다.
 번영기의 우라르트는 직접적으로 이스라엘과 유다에 영향을 주지는 않았으나 강대국 앗수르를 견제함으로써 간접적으로 이스라엘의 번영에 기여하였다. 주전 9세기 말 이스라엘 왕국은 아람의 빈번한 공격을 받고 몹시 괴로워했는데, 앗수르의 아닷-니라리 3세의 서방원정으로 인해 아람은 파괴를 당하고 게다가 막대한 공물을 바쳐야 했다. 그러나 앗수르는 우라르투의 반란을 진압하기 위해 곧 철수함으로써 앗수르의 공격을 피한 이스라엘이 상대적으로 강해져서 아람을 억압할 수 있게 되었다. 그 결과 이스라엘의 왕 요아스는 엘리사의 예언대로 쇠약해진 아람을 쳐서 빼앗겼던 땅을 다시 찾게 된 것이다(왕하 13:14-19). 앗수르의 쐐기문자로 기록된 문헌으로 볼 때 우라르투의 언어는 후리족 언어와 유사하며 문화적으로도 후리족과 가깝지만 그 보다는 앗수르의 영향을 더 받았다. 그들은 금속공업과 상아공예, 보석산업, 무기산업으로 유명하였으며, 그들의 국가신은 할디(Haldi)였다.

◆ 브루기아
 브루기아(Phrygia) 사람들은 할리스 강 주변에 살았으며, 주전 11세기 경 문헌에 처음 나타난다. 본래 트라키아 계통의 사람으로 추정되는 사람들은 주전 2000년기 말에 아나톨리아의 북서부에 정착했다. 이들은 히타이트 제국이 멸망하면서 고르디움에 수도를 세우고 주전 7세기에 리디아에 의해 대체될 때까지 소아시아를 지배하였다. 브루기아는 주전 12-9세기에 앗수르 기록에 무슈키라고 부르는 서부 연합세력을 구축했으나 주전 730년에 앗수르에 동부 지역을 상실하고 권력의 중심을 전설적인 왕 미다스가 다스리는 서부 본토로 옮겼다. 미다스왕은 그리스 신화에서 손으로 만지는 것마다 금으로 변했다는 전설을 가진 인물이다. 그러나 미다스 왕국은 주전 700년경에 키메리안족의 침입으로 멸망하고 지배권이 리디아에게 넘어갔다. 하지만 부르기아에는 디아스포라 유대인들이 신약시대까지 살고 있었다(행 2:10).
 브루기아 사람들은 금속 목각 세공이 뛰어났고 자수 기법을 처음으로 사용했다고 한다. 그들의 종교는 키벨레 숭배가 지배적이었는데, 키벨레는 자연생성력의 신이며 신들의 어머니인데, 가끔 제우스가 낳은 남녀혼성의 아그디스티스와 동일시된다. 키벨레 종교는 주전 3세기 말에 로마에 들어왔으나 기원 후 몇 세기가 되면 제사장들의 거세의식과 황소의 피로 종교 입문자를 적시는 아티스 종교축제로 진행되었다. 원추형의 머리 장식인 브루기아 모자는 그리스와 로마의 노예들이 자유의 몸이 된 상징으로 착용하였다.

◆ 리디아
 주전 7세기 아나톨리아에는 브루기아에 이어 리디아(Lydia) 왕국이 세워졌다. 메름나드 왕조를 연 기게스는 리디아왕국의 수도를 요한계시록에 나오는 일곱교회 중의 하나인 사데로 정했으며, 맨 처음 화폐주조를 시작했다. 리디아는 알리야테스왕 때 전성기를 누렸으며, 메디아와 키메리아의 위협을 물리치고 주전 6세기 초 서머나를 정복했다. 가장 유명한 리디아의 왕인 크뢰수스는 팍톨루스 강에서 채취한 막대한 양의 사금으로 이름을 떨쳤으며, 이사야서에 나오는 페르시아의 고레스(사 44:28; 45:1)를 공격하기도 했다. 주전 546년 페르시아의 고레스는 리디아를 멸망시키고 제국의 속주로 편입시켰으며 사데는 그 수도가 되었다.
 사데의 수호여신은 아데미와 키벨레였다. 키벨레는 앞에서 말한 브루기아의 여신이며, 아데미는 제우스의 딸이고 아폴로의 쌍둥이 남매로 로마에서는 디아나로 불린다. 아데미는 본래 자연생성력을 관할하는 신으로 키벨레와 유사하게 여겨지며, 그리스에서는 올림푸스 12신의 하나로 달과 사냥의 신이며 가정생활의 관리의 신으로 나타난다. 사도 바울은 아데미를 숭상하는 에베소 사람들에게 복음을 전하였는데(행 19:23-41), 그 신전은 웅장함과 아름다움에 있어서 고대 7대 불가사의 중의 하나였다. 한편 리디아인들은 최초로 금화와 은화를 만들었으며 소매상점을 처음 만들 만큼 상업수단이 뛰어났다. 리디아가 페르시아에 멸망한 이후 아나톨리아는 페르시아제국 영토가 되었으며, 알렉산더대왕이 이 지역을 정복한 후로 헬라국인 셀류쿠스 왕조가 다스리다가 이어 로마제국이 통치하였다.

한세대학교 신학대학원장