하나님 향한 참 믿음에서 절대긍정 이룰 수 있어

절대 긍정 위해 사물의 악하고 잘못된 점 지적하는 정신 요청
순복음 신앙, 문제성을 지적에서 나아가 해결 모색하는 신앙

 순복음 신앙은 절대 긍정의 믿음을 주장한다. 이 절대 긍정적 믿음이란 무엇을 의미하는가? 우리의 믿음을 절대 긍정적이게끔 해 주는 것은 무엇인가? 본고에서는 이러한 물음들을 신학적으로 다루고자 한다.
 우선 절대 긍정적 믿음이란 사물의 어떤 부정적 측면을 간파하지 못한 채 긍정적인 측면만을 바라본다는 의미가 아니다. 절대 긍정은 긍정과는 질적으로 다른 것이다. 따라서 긍정의 양이 최대한으로 커질 때 절대 긍정이 되는 것이 아니다. 긍정이 부정을 모두 제거해 버릴 때 절대 긍정이 되는 것도 아니다. 긍정이 일단 부정의 정신을 받아들여 그것과 대결하여 결국 그것을 극복해낼 때만 절대 긍정이 된다. 부정의 정신이 애당초 사라진 긍정은 일차원적 인간을 만들어낼 뿐이다. 우리는 여러 분야에서 일차원적 인간을 발견할 수 있다. 예를 들면 현대 자본주의 기술문명체제에서의 일차원적 인간이란 테크놀로지 문명에 대한 부정적 비판정신을 상실한 채 예스(Yes)의 긍정만 남아 있어 물화(物化)되고 몰개성화(沒個性化)된 인간을 말한다.
 절대 긍정적 믿음은 단순한 긍정의 믿음,  즉 부정적인 것을 배제한 일차원적인 믿음이 아니다. 절대 긍정의 믿음은 사물의 긍정적인 것만을 바라보는 일차원적인 믿음이 아니라 사물의 부정적인 모습들도 충분히 인식하고 그것을 극복해내는 믿음이다. 절대 긍정은 일차적이고 일차원적인 긍정이 아니라 이러한 긍정이 부정을 만남으로써 이루어지는 이차적이고 이차원적인 긍정이다. 이러한 절대 긍정을 위해 사물의 악하고 잘못된 점들을 지적하여 비판하는 부정적 정신이 요청된다.
 그러나 순복음 신앙은 사물의 악하고 잘못된 면을 바라보고 비판하는 부정적 정신에만 머물러 있는 것을 거부한다. 왜냐하면 부정적 정신은 그 자체가 악한 것은 아니나 그 자체로 머물러 있는 한 사물의 문제성을 드러내기만 하는 소극적 사유이지 문제를 해결하는 적극적 사유가 될 수 없기 때문이다. 순복음 신앙은 사물의 문제성을 지적하는 데에 그치는 신앙이 아니라 해결하는 데까지 나아가고자 하는 신앙이다. 문제해결을 위해서는 문제성을 드러내 주는 부정적 사유를 거치되 해결책을 적극적으로 모색하는 어떤 긍정적 사유를 지향해야만 한다. 결국 순복음 신앙에 있어서는 부정적 정신이 긍정적인 그 무엇에로의 지향성을 지닌 정신으로 발전되어야만 한다. 이러한 지향성이 없다면 부정적 사유는 악을 드러내는 데에 그치는 소극적 사유일 뿐만 아니라 우리로 하여금 악한 마음으로 남의 악을 드러내고자 하는 유혹에도 빠지게 한다. 악을 악으로 드러내고자 함은 또 하나의 악에 불과하다. 어두움이 어두움을 드러낼 수 없듯이 악은 악을 드러낼 수 없다. 또한 악은 악을 이길 수도 없다. 악은 경험적 실체이지만 존재론적 실체를 가지지는 않는다. 악은 선이라는 실체적 존재의 결핍이므로, 악은 선으로만 온전히 드러나게 되고, 극복되어진다. 결국 우리는 선으로 악을 이겨야 한다(롬 12:21). 
 둘째로, 우리의 믿음을 절대 긍정적이게 해주는 것은 하나님만 의지하는 마음이다.왜 하나님만 의지해야 하는가? 그 이유는 우리가 무(無)로부터 만들어졌기 때문이다. 우리는 하나님에 의해서(만드신 주체), 하나님의 형상과 흙으로(재료) 만들어졌다. 우리가 하나님에 의해 하나님의 형상으로 만들어졌지만 우리가 하나님의 어떤 신성을 가진 것은 아니다(non de Deo). 우리가 흙에서 빚어져서 만들어졌지만 흙이란 원래 있었던 것이 아니므로 우리 존재가 어떤 선재하는 물질에서 기원하는 것도 아니다(non de materiae). 따라서 우리 존재의 기원은 바로 無이다(ex nihilo). 그러므로 우리 존재는 항상 우리 존재의 기원, 즉 無를 향한다. 우리 존재는 영원히 스스로 계신 하나님의 존재와는 달리(출 3:14) 항상 무엇을 얻으면서 무엇을 잃어버린다. 즉 어찌보면 우리 존재는 아주 있는 것도 아주 없는 것도 아니다. 그러다가 우리에게 죽음이 다가왔을 때 우리의 생명은 사라진다. 이러한 무화(無化/없어짐)를 극복할 수 있는 방법은 오직 우리를 만드신 하나님께 전적으로 의지하는 길이다. 우리는 하나님의 형상으로 만들어졌기 때문에(창 1:27), 하나님께 전적으로 의지할 수 있다.
 오로지 하나님만 의지하는 신앙이 우리로 하여금 무로 돌아가는 것을 극복케 하고 하나님께로 돌아가게 해준다. 무는 모든 부정적 세력의 근원이다. 부정적 사유로 그치는 모든 부정적 사유의 최종 목적은 바로 무로 돌아가고자 함이다. 따라서 절대 긍정의 믿음은 모든 존재의 원천이신 하나님만을 의지하고 하나님께로만 돌아가려고 할 때 가능해진다.
 또한 앞서 지적했듯이 모든 종류의 악이 경험적인 실체이나 존재론적인 실체는 아님을 깨달을 때 절대 긍정의 믿음을 지닐 수 있다. 어두움이 어두움 자체로 존재할 수 없고 존재하는 빛의 결핍으로써만 나타나듯이 모든 종류의 악은 그 자체로 존재하는 그 무엇이 아니라 선의 결핍으로만 나타날 뿐이므로 선을 채우면 악은 사라지게 된다는 믿음이 중요하다. 우리가 어두움 속에서 방황하고 넘어지고 다치는 경험을 하게 되듯이 어두움이란 그 자체로 존재할 수 없는 것임에도 불구하고 우리에겐  어떤 경험적 실체로 나타나게 된다. 악도 이와 마찬가지이다. 즉 존재론적으로는 없는 것인데도 경험적으로는 파괴적인 힘을 지니고 있는 것이 바로 악이다. 이로 보건대 우리가 부정적인 환경이나 상황 속에서 악을 경험할 때라도 좌절하지 말고 그 악이 원래 존재론적으로는 없는 것임을 확신하며 나아가는 믿음이 우리를 절대 긍정의 믿음으로 인도해 준다.

국제신학연구원장